“당신에게 십자가는 어떤 의미인가요?”고난주간을 맞아 예수 그리스도가 이 땅에서 마지막으로 보낸 7일의 여정을 따라가며 십자가의 의미를 되새기는 특별한 전시회가 마련돼 눈길을 끌고 있다. 어리게는 5살 아이부터 많게는 80세 어르신들까지 그 누구라도 즐겁게, 그리고 고요히 묵상하며 따라갈 수 있는 특별한 십자가의 길을 함께 걸어보자.“예수님께서 예루살렘에 입성하시던 날 사람들이 환영의 의미로 옷과 종려나무 가지를 길에 깔고 ‘호산나!’를 외치며 찬양한 것이 십자가 여정의 시작이었습니다.”버켄문화센터와 소셜미디어 채널 교회친구다모여가

등 완성도 높은 복음 뮤지컬로 문화예술 선교를 펼치고 있는 광야아트센터가 4월 5일부터 뮤지컬 를 공연할 예정이다.2006년 초연 이래 장기 공연을 거듭하며 전 세계 300회 이상 공연, 11만여 관객의 마음을 사로잡아온 뮤지컬 가 2년 만에 광야아트센터 무대에 다시 오르게 됐다. 뮤지컬 는 캐나다에서 있었던 실화를 바탕으로 한 창작 뮤지컬로, 선천적인 기형 때문에 탯줄을 끊으면 15분 내로 죽을 수밖에 없는 아기를 임신한 발달 장애인 부부의 실제 이야기를 담고

한국기독교출판협회(회장:황성연)는 2월 25일 서울 연지동 한국기독교연합회관에서 제37회 한국기독교출판문화상 시상식을 개최했다.이날 시상식에서 대상은 (옥성득/새물결플러스)에 영예가 돌아갔다.이 책은 한국에 기독교(개신교)가 전파되던 당시 첫 세대 한국 기독교가 어떤 과정을 거쳐 골격을 형성했는지를 방대한 사진, 그림, 지도, 도표 등 희귀 자료를 곁들여가며 심도 있게 탐구한 작품이다.옥성득 교수는 서울대학교 영문학과와 국사학과를 졸업한 후 장로회신학대학교 신학대학원에서 신학을, 프린스턴 신학교(신학석사)와 보

“들어봐! 끝나지 않을 우리들의 노래를~”여성 교도소 5호방에는 각자 구구절절한 사연이 있는 4명의 수감자들이 있다. 수감자들은 절망과 고통이 존재하는 교도소에서 저마다의 사연을 가진 채 숨죽이고 살아가고 있다.그 중 임신 중에 수감되었던 정혜는 교도소 안에서 민우를 낳게 된다. 하지만 교도소 규칙상 1년6개월 뒤 입양을 보내야만 한다. 지루하고 딱딱한 교도소 환경 속에서도 민우를 통해 행복함을 느끼는 정혜와 수감자들, 그러던 중 교도소를 방문한 합창단의 공연에 깊은 감명을 받은 정혜의 제안으로 절대 소란 피우지 않는다는 조건 하에

무대미술가 민병구 중부무대미술연구소장은 1990년 를 시작으로 국내외에서 내로라하는 수많은 연극과 무용, 뮤지컬 등의 무대미술을 만들어 온 예술가이다.그는 고 이창구 청주대 연극영화과 교수가 “무대미술은 작화와 제작인데 이 두 가지를 다 가진 작가가 민병구”라고 평가했듯, 오늘날 한국을 대표하는 무대미술가 중 한 사람이다. 그런 그가 1990년부터 2020년까지 본인이 직접 제작했던 무대를 사진과 연필로 그린 스케치, 그리고 무대 평면도 등으로 재현해 두 권의 책으로 묶어냈다.지난 1월 11일 도서출판 컬처플러스(대표:강민철

낯설지만 새롭고 열정이 가득한 작품은 가까이에서 한 번, 몇 걸음 떨어진 거리에서 또 한 번, 다시 좀 더 가까이 다가서서 한 번 보게 되는 매력을 가지고 있다.한국기독교미술인협회(회장:방효성)가 1월 13일부터 19일까지 서울 인사동 토포하우스 갤러리 제1전시실에서 개최한 제3회 청년작가 초대전을 채운 작품들도 그러하다.2019년과 2020년에 이어 올해 3번째 열린 이번 청년작가 초대전은 ‘소울 앤 스피릿’(Soul & Spirit)이라는 주제로 진행됐다. 13명의 기독 청년작가들은 각자의 영성과 영혼을 담은 37점의 다채로운

낯설지만 새롭고 열정이 가득한 작품은 가까이에서 한 번, 조금 떨어진 거리에서 또 한 번, 다시 좀 더 가까이 다가서서 한 번 보게 되는 매력을 가지고 있다.한국기독교미술인협회(회장:방효성)은 1월 13일부터 19일까지 서울 인사동 토포하우스 갤러리 제1전시실에서 제3회 청년작가 초대전을 채운 작품들도 그러하다.2019년과 2020년에 이어 올해 3번째 열린 이번 청년작가 초대전은 ‘소울 앤 스피릿’(Soul & Sprit)이라는 주제로 진행돼, 모두 13명의 기독청년 작가들이 참가해 각자의 영성과 영혼을 담은 37점의 다채로운 작

“유인원은 함께하면 강하다!” 유인원을 통솔하는 영화의 주인공 시저의 핵심 사상이다. 1969년도에 한국에서 개봉해 많은 사람에게 반전의 충격을 안겨줬던 영화 은 2011년에 리부트를 성공적으로 시작하여 2017년 을 끝으로 트릴리지의 긴 여정에 마침표를 찍었다.이 시리즈에는 인간처럼 진화한 유인원이 주인공으로 등장한다. 회가 거듭할수록 진화하는 유인원과 시미안 플루라는 바이러스로 인해 점차 퇴화하는 인간의 모습을 두려움이라는 근원적인 감정을 중심으로 잘 대비해 놓는다. 인류의 멸망이라는 절체절명의

흔히들 ‘인생은 짧고 예술은 길다’고 말합니다마는, 이 말은 왜곡된 말입니다. 본래 이 말을 한 히포크라테스의 뜻은, 짧고 유한한 인생에 비해 의사로서 배워야할 의료기술은 끝이 없다는 것이었습니다. 그러므로 자신의 의학지식과 기술만을 고집하지 말고 서로서로 협력해서 환자를 치료해야한다는 맥락에서 한 말이었지요.비록 왜곡된 말임에도 불구하고 예술작품의 가치와 효과는 대대로 이어지는 것임에 틀림없습니다. 하지만 역설적이게도 예술이 되려면 끝이 있어야 합니다. 네버엔딩은 결코 예술이 될 수 없습니다. 끝이 나야 작품입니다.노래도 겹세로줄

‘이재윤의 옷장과 만나다’라는 이름으로 기고했던 칼럼도 이번으로 마지막이 되었다. 나니아의 옷장이라는 이름의 기독교문화공간을 운영하면서 같은 장소에서 주님의숲교회라는 작은 개척교회의 목사로서의 사는 삶이 흥미롭기에 원고를 부탁했으리라.나니아의 옷장도 6년차가 되었다. 해마다 100회 이상의 공연이 열렸고 이 무대에 출연한 사람은 얼핏 계산해보면 3000여 명은 되는 것 같다. 매주 화요일 저녁에는 7~8명이 소그룹으로 모여 따뜻한 식탁을 나누고 책읽기 모임을 했다. ‘나니아의 식당 수요일엔 보글보글’이라는 유튜브 채널도 매주 촬영했

코로나19 팬데믹으로 인한 사회적 파장이 일파만파다. 특히 종교계에 미치는 영향은 신앙생활·종교인구·헌금 등 전반적으로 나타난다. 우리나라도 대부분의 정통 개신교회와 천주교회가 문을 닫았다. 모두 역사상 처음 있는 일이다.코로나19 팬데믹은 향후 두 가지 측면에서 한국교회를 위기로 몰아 갈 것으로 보인다. 우선 기독교인구가 감소할 것 같다. 지난 2005년 인구주택총조사에서 기독교인구는 861만6438명이었다. 한국기독교 역사상 최초로 종교인구가 14만 명 감소한 수치다. 2015년 인구주택총조사에서는 967만5761명으로 오히려

최근 10년간 청소년의 경범죄 사건은 줄어든 반면 폭력이나 성범죄 같은 강력범죄는 계속 늘어나는 추세라고 한다. 촉법소년에 대한 논란까지 더해져 ‘요즘 아이들 무섭다’라는 이야기부터 ‘라떼 이즈 홀스’까지 들먹이는 어른들의 청소년 관련 간증이 주변에서 자주 들린다. 요즘 아이들이 과거의 아이들보다 유독 다른가는 잘 모르겠으나 확실히 느끼는 것은 청소년을 향한 사회의 시선이 더욱 혹독해진 것이다. 한국사회가 바라보는 청소년은 성인으로, 아니 대학생으로 거듭나는 과정 그 이상 그 이하도 아닐 때가 많다. 많이 바뀐듯하면서도 아직 청소년

벚꽃, 개나리, 진달래와 같은 화려한 봄꽃들은 졌지만, 여전히 다양한 꽃들이 우리의 시선을 사로잡는 요즘입니다. 이런 ‘시선강탈자’들을 영어로 ‘씬 스틸러(Scene stealer)’라고 합니다. 씬 스틸러는 영화나 드라마, 뮤지컬 등에서 자주 사용하는 말로, 직역하면 ‘장면을 훔치는 사람’이란 뜻이며 주연 못지않은 조연 연기자를 일컫습니다.다들 기억에 남아 있는 씬 스틸러 한 명씩은 있으시지요? 저도 물론 있습니다. 1956년 작 영화 의 주인공 모세 역을 맡은 찰턴 헤스턴을 돋보이게 했던 람세스 역의 율 브린너, 우리나라

며칠 전 팔로우하던 SNS를 통해 ‘토기장이의 집’(포터스 하우스 Potter’s House)이 60주년을 맞았다는 소식을 들었다. ‘토기장이의 집’은 1960년 미국의 세이비어교회가 워싱턴DC에 설립한 카페이자 기독교문화공간이다.올 해 6년차가 된 나니아의 옷장은 사실 초기부터 ‘토기장이의 집’을 벤치마킹한 부분이 많다. 복음의 문화를 기초로 다양한 사람들이 와서 쉴 수 있는 환대의 공간. ‘토기장이의 집’은 미국에서도 선구자적으로 카페사역을 잘 해낸 곳으로 알려져 있고, 이를 통해 미국의 많은 교회들이 카페사역을 시작한 것으로

미래통합당 황교안 전 대표가 코로나19 확산 방지 대책과 관련해서 한 발언을 놓고 때 아닌 국민건강보험 뿌리 논쟁이 벌어졌다. “1977년 박정희 전 대통령이 혁신적인 의료보험 정책을 추진하면서 사회안전망을 구축했기 때문에 코로나 확산을 막을 수 있었다”는 취지의 발언이다. 과연 그럴까?우리나라 의료보험 역사는 1963년 11월 5일로 거슬러 올라간다. ‘사회보장에 관한 법률’을 제정한 날이다. 정부가 의료보험을 시행하지 않는 대신에 민간에서 의료보험조합을 설립할 수 있도록 한 것이다. 장기려 박사는 미국 텍사스주 베일러대학교 저스

코로나19 확진자 소식이 전해진 1월 말부터 한국 사회를 설명하는 단어는 두려움이었다. 예상하지 못한 코로나19 정국처럼 우리에게 미래는 순식간에 도래하며 사람들은 그런 미래를 두려워 한다.올해 BBC가 제공한 드라마 는 2019년부터 2034년까지 15년 동안 영국 맨체스터에 사는 한 가족이 겪는 다양한 미래 이슈를 중심으로 드라마를 풀어간다. 유럽 이야기지만 드라마가 다루는 난민, 이민자, 금융위기, 전쟁, 사회 양극화, 동성애, 다민족, 트랜스 휴먼 등은 우리도 이미 겪고 있거나 겪을 내용이다. 이 드라마는

요즘 제가 사는 강원도 문막엔 꽃이 만발입니다. 아 참, 봄이니 어디나 그렇겠군요. 꽃이 피면 어김없이 찾아오는 친구가 하나 있습니다. 누굴까요? 맞습니다, 벌입니다!느지막이 호박벌 한 마리가 방에 들어와 윙윙거리기 시작했습니다. 내보낼 방법이 없어 부득이하게 살충제를 뿌렸는데, 요 녀석이 그만 침대와 벽 사이 틈으로 숨어 버렸습니다. 조심스레 침대를 밀어 벽과의 간격을 넓혀 처리할 수 있었습니다. 벌은 잡았는데 끔찍했습니다. 도저히 그냥 다시 침대를 원위치시킬 수는 없었습니다. 내친 김에 소폭의 봄맞이 청소를 단행했습니다. 호박벌

어릴 적 여름성경학교를 떠올려 보면 무언가 신나는 꺼리가 많았던 것이 기억난다. 재미있는 분장을 한 선생님들이 북을 치며 동네를 돌면서 아이들의 시선을 사로잡았다. 그렇게 교회에 모인 후, 재미있는 인형극이 시작되고 아이들은 마음을 열었다. 이것이 아주 간단한 형태의 문화선교 개념이 아니었을까 싶다.물론 이 개념이 매우 의미 있지만, 이제는 이것을 포함하여 좀 더 성숙한 기독교 문화선교의 방식을 고민해볼 때가 아닌가 싶다. 전도행사 시작하기 전 준비 순서로만이 아니라, 그 자체로서 복음이 담겨 있는 문화 콘텐츠로서의 성숙 말이다.최

우리나라가 감염병 예방과 진단 그리고 치료 강국이 된 것은 언제부터일까? 조선에서 가장 무서운 전염병은 두창(痘瘡)이었다. 흔히 마마 또는 천연두라고 부르는 감염병이다. 1790년 건륭제 팔순절을 축하하는 진하사 수행원으로 북경에 간 초정 박제가는 두창 예방 현장을 목격한다. 나을 무렵에 이른 두창 환자 몸에서 헌데딱지를 떼어내 성한 사람 코에 붙여주는 방식을 사용하고 있었다. 그러나 당시 두종(두창 치료용 바이러스)은 북경에만 있었다. 한 여름에는 5일, 한겨울에는 15일이 지나면 두종은 효과가 없었다. 북경에서 한양까지 운반하기

세계에서 가장 많이 보는 OTT 서비스 넷플릭스가 좀비 사극 드라마 을 제작했다. 3월 초 공개된 드라마의 두 번째 시즌은 전 세계 190개 국가에 27개 언어로 동시에 공개됐고, 지난 시즌과 마찬가지로 세계 좀비 장르물 팬들에게 극찬을 받고 있다.사실 국내에서 좀비 장르가 대중적인 인기를 끌 수 있을지에 대해서 반신반의하는 사람이 많았다. 국내 영화나 드라마 콘텐츠의 주 소비층이 여성이기 때문에 시각적으로 불편한 좀비에 장시간 몰입해야 한다는 점에서 호불호가 명확했기 때문이다. 하지만 2016년에 개봉한 영화 의