무기력한 시대, 정체성 일깨우는 강한 설교 필요하다나는 가수가 제일 부럽다. 왜냐하면 가수는 히트 곡 하나만 가지고도 몇 년간, 아니 평생을 우려먹을 수 있기 때문이다. 하지만 목사는 어떤가. 목사는 매주 다른 주제와 다른 본문으로 각기 다른 내용으로 설교해야 한다. 설교를 ‘해산의 수고’로 비유한다면 월요일에 임신해서 온갖 산고를 겪은 후, 주일에 해산의 기쁨을 맛본다. 하지만 기쁨도 잠시, 월요일에 다시 임신해야 한다. 가깝게 교제하고 있는 설교학 교수는 “설교가 마치 중공군처럼 밀려온다”고 말한다. 목요일 이후 주말이 가까워질

국가는 정중한 양해를, 교회는 성숙한 협력을 해야 한다코로나19 팬데믹 앞에서 질문하게 된다. ‘국가가 교회의 예배 회집에 대해 간섭할 수 있는가’. 바로 정부의 교회 개입은 합당한가라는 물음이다. 사실 감염병 예방과 관리의 책임을 맡은 정부는 성공적으로 ‘K-방역’ 을 하고 있다. 방역당국과 의료진의 노고에 박수와 찬사를 보낸다. 하지만 교회에 대한 방역은 편파적인 것이 사실이다. 코로나19 전염병 앞에서 교회는 정부의 행정명령이란 것을 받게 되었다. 처음 보는 낯선 용어들로 가득했다. ‘현장 예배 금지’, ‘비대면 예배만 허용’

위기의 시대, 교회는 공중보건과 이웃사랑 책임 다해야 2020년은 전염병의 해이다. 코로나19 팬데믹, 만국이 전염병에 걸렸다. 불행 중 다행으로 한국은 K-방역으로 선방하고 있지만, 한국교회는 한 번도 경험해보지 못한 위기의 터널을 지나고 있다. 일본의 식민지 압제에서도 모여서 예배했고, 한국전쟁의 포화 속에서도 모여서 예배했다. 그런데 코로나19 앞에 한국교회는 문을 닫게 된 것이다. 신천지 집단이 수퍼 전파자가 되면서 한국교회도 제2의 수퍼 전파자처럼 주목 받게 된 것이다. 모이면 죽고 흩어지면 산다는 전염병 앞에서 한국교회는

육체적 평정 떨치고 항상 깨어 주 예수 오심을 준비하라 1. 죽음 후의 상태 “사람들의 몸은 죽음 후에 흙으로 돌아가 부패를 보지만 그들의 영혼은 죽지도 자지도 않는바, 죽지 않는 존재를 지니고 그것을 주신 하나님께 즉시 돌아간다. 의로운 자들의 영혼은 그때 거룩함 가운데 완전하게 되어 가장 높은 하늘 속으로 받아져 그곳에서 빛과 영광 가운데 하나님의 얼굴을 바라보고 그들 몸의 충만한 구속을 기다린다. 그리고 사악한 자들의 영혼은 지옥에 던져져 그곳에서 고초와 극한 어두움 가운데 머물고 큰 날의 심판에 이르기까지 갇힌다. 사람의 몸

교회의 책벌은 온전하게 세우기 위한 교정의 수단돼야1. 교회의 말씀 사역에 주어진 열쇠의 권세 “주 예수는 자기 교회의 왕과 머리로서 교회의 통치를 위하여 국가 위정자와 구별되는 교회 직분자들의 손을 지정하셨다. 이 직분자들에게 천국의 열쇠가 맡겨졌으니 그 능력 가운데 그들 각각은 죄를 단속하고 사하며, 회개하지 않는 자들에게는 말씀과 책벌 두 가지 모두로 그 나라를 닫으며, 회개하는 죄인들에게는 이치에 닿으면 복음의 사역으로, 그리고 책벌로부터의 방면으로 그 나라를 여는 권세를 가진다.”(30.1~2) 교회의 재판권은 ‘권징’(勸

그리스도와 연합으로 새롭게 살아가는 은혜 제시한다1. 성찬의 제정“우리 주 예수는 밀고를 당하신 밤에 주의 만찬(성찬, Coena Domini, the Lord’s Supper)이라고 불리는 자기 몸과 피의 성례를 제정하셔서 자기 죽음 가운데 자기 자신을 드리신 제사에 대한 영구적인 기념을 위하여, 참 신자들을 향한 모든 은총에 대한 인침을 위하여, 자기 안에서의 그들의 영적인 양육과 자라감을 위하여, 그들이 자기에게 빚지고 있는 모든 의무를 더 잘 맡아 수행함을 위하여, 세상 마지막까지 자기 교회에서 지켜지게 하셨으며, 그들이 자

최재붕 교수가 쓴 는 스마트폰이 낳은 신인류에 관한 고찰을 담고 있다. 현대인은 스마트폰을 신체의 일부처럼 사용하는 포노 사피엔스가 되었다는 것이다. 이러한 문화와 대세의 흐름을 이해하느냐, 그렇지 않으냐에 따라 살아남을 수 있느냐, 없느냐의 명운이 달려 있다는 것이다. 그는 이러한 문명의 변화를 설명하기 위하여 영국과 미국의 사례를 든다.영국에서 자동차가 처음 나왔을 때 마차의 마부들이 일자리를 빼앗아 간다고 데모를 했다. 자동차 운행 속도를 말보다 늦게 해야 한다고 주장을 한 것이다. 처음에는 그게 먹혔다. 그래

그리스도가 제정한 신약의 성례는 끝까지 계속된다1. 세례의 제정“세례는 수세자의 가시적 교회로의 엄숙한 가입을 위해서 뿐만 아니라 그에게 은혜언약, 자신의 그리스도에로의 접붙임, 중생, 죄사함, 예수 그리스도를 통하여 삶이 새로움 가운데 행하고자 자기 자신을 하나님께 바침의 표징과 인호가 되도록 예수 그리스도에 의해 제정된 신약의 성례이다. 이 성례는 그리스도 자신의 지정에 의해 세상 끝까지 그의 교회 안에서 계속될 것이다.”(28.1) 세례는 그리스도가 직접 제정하신 신약의 성례로서 그의 권세로 세상 끝까지 교회 안에서 계속될 것

‘주 안에서’ 사랑하고 서로 하나되어 자라가야 한다1. 성도 각자의 그리스도와의 연합에 따른 성도 서로 간의 교제 “자기들의 머리이신 예수 그리스도께 그의 영과 믿음에 의해 연합된 모든 성도들은 그의 은혜, 고난, 죽음, 부활, 영광 가운데 그와 사귐을 갖는다. 그리고 사랑 안에서 서로 연합되어 그들은 서로의 은사와 은혜 가운데 교제하고 속사람과 겉사람 모두에 있어서 그들 상호간의 선에 도움을 주는 공적이고 사적인 의무를 수행해야만 한다. 고백으로써 성도들은 하나님에 대한 예배에 있어서, 그들 상호간의 건덕을 돌보는 다른 영적인 직

교회는 그리스도의 몸, 날마다 개혁되어야 한다1. 택함 받은 백성의 총수(總數)로 구성된 비가시적 교회 “비가시적인 보편적 혹은 우주적 교회는 그 머리이신 그리스도 아래에 모여 하나가 되는, 존재해 왔고 존재하며 존재할 택함 받은 자들의 총수로 구성되는바, 만유 안에 만유를 채우는 그의 신부, 몸, 충만함이다. … 주 예수 그리스도는 교회의 유일한 머리이시고, 어떤 사람이 그리스도의 대리인이며 교회의 머리라고 하는 주장은 사실상 근거가 없어 비성경적이며 주 예수 그리스도를 욕되게 하는 침탈이다.”(25.1, 6) ‘교회’(evkkl

얼마 전 분당에 있는 칼빈박물관을 방문하였다. 칼빈박물관은 정성구 박사가 35년 전에 설립한 곳이다. 정성구 박사는 위대한 학자이자 설교자이고 부흥사였다. 나는 그 분을 직간접적으로 여러 번 뵈었지만, 이번에 처음으로 거의 3시간 반 동안 그 분의 간증과 특강, 박물관에 소장된 자료를 소개받았다.박물관에는 폴리갑부터 어거스틴에 이르기까지, 칼빈과 아브라함 카이퍼, 주기철, 박형룡, 박윤선 목사에 대한 원본 자료들이 즐비하게 전시되어 있었다. 칼빈박물관은 전 세계에 딱 3개가 있다고 한다. 프랑스에 있는 박물관은 시립박물관이고 관장이

결혼은 창조 규례, ‘주 안에서’ 한 몸되는 것이 복되다1. 결혼을 거룩하고 복되게 제정하심 “결혼은 한 남자와 한 여자 사이에 존재해야 한다. 어떤 남자가 동시에 둘 이상의 아내를 가지거나 어떤 여자가 동시에 둘 이상의 남편을 가지는 것은 불법이다. 결혼은 남편과 아내의 상호 도움을 위하여, 합법적인 자손으로 인한 인류의 증가와 거룩한 씨로 인한 교회의 증가를 위하여, 그리고 부정(不淨)을 방지하기 위하여 제정되었다.”(24.1~2) 결혼은 창조의 규례로서 하나님이 수립하신 제도이다. 하나님은 사람을 자기의 형상을 따라 남자와 여

우리 교단의 선진들은 WCC를 반대하며 보수주의 신학을 지키려고 했지만, 원리적 근본주의나 극단적 분리주의도 배격하였다. 이것이 우리 선진들의 아주 균형 있는 판단이고 신앙의 조화를 이룬 것이었다. 한동안 우리 한국교회에 몸살을 일으킨 행사가 부산 WCC 세계대회였다. WCC 유치는 출발 자체가 잘못된 것이었다. 그래서 결과적으로 WCC 행사 때문에 한국교회는 크게 분열되고 말았다.그래서 한동안 한국교회는 WEA를 대안으로 생각했다. 그때만 해도 우리 교단도 WEA에 대해서 비교적 복음적이라며 포용적인 태도를 취했다. 그래서 나도

통치자는 선한 청지기, 하나님 영광과 공적 선 추구해야 1. 하나님의 영광과 공적인 선을 위해 세움 받은 통치자 “모든 세상의 지고하신 주이시며 왕이신 하나님이 국가 통치자들을 자기 자신의 영광과 공적인 선을 위하여 자기 아래에, 백성 위에 있도록 임명하셨다. 그리고 이 목적에 맞추어 그들을 검의 권세로 무장시켜 선한 자들을 보호하고 격려하며 악을 행하는 자들을 벌하고자 하셨다. 그리스도인이 통치자의 직분에로 부름을 받으면 그것을 받아들이고 수행하는 것이 합법적이다. 그들은 그것을 감당함에 있어서 각 나라의 건전한 법에 따라 경건,

우리 교단의 선진들은 신학의 순수성을 지키기 위해 WCC를 반대하며 교단 분리의 아픔을 겪어야 했다. 한 마디로 교단의 선진들은 신학적, 신앙적 순혈주의자였다. 그 순수성이 오늘의 교단을 이루게 하였다. 그러나 신학적 순혈주의가 극단적 원리주의나 분열주의를 추구하는 것은 아니었다.교단 분리 이후, 남산에서 용산으로 다시 복구 신학교를 세우려고 할 때 재정이 전혀 없었다. 그때 김윤찬 목사는 ICCC 총재였던 매킨 타이어 박사에게 편지를 보냈다. “우리를 도와주십시오. 한국에서 보수신학을 사수하는 곳은 우리 교단과 총회신학교 뿐입니다

사람들은 오직 ‘하나님의 이름으로’ 맹세해야 한다1. 안식일과 주일의 성수(聖守) “기도뿐만 아니라 종교적 예배의 다른 아무 부분도 지금 복음 아래서는 그 드려지거나 수행되는 어떤 장소로 인해 얽매이지도 않고 더 많이 받아들일 만하게 되지도 않는다. 진정 하나님은 모든 곳에서, 즉 가족들은 날마다 집안에서, 각자는 홀로 은밀하게, 공적인 집회들에서는 더욱 엄숙하게, 영과 진리로 예배를 받으셔야 한다. 공적인 집회들은, 하나님이 자기 말씀이나 섭리로 부르실 때에, 부주의로나 고의로나 소홀히 여겨지거나 포기되어서는 안 된다. 일반적으로

최근에 올림픽공원 체조경기장에서 열린 대국민감사콘서트에 다녀왔다. 티켓이 단 몇 분 만에 매진되고, 인터넷도 못하는 내 실력으로는 표를 구할 수도 없었다. 그런데 에서 직접 초대권을 보내주어 총회행사를 기획하는데 도전받아야 할 것들이 있는지 배우기 위해서 부목사 몇 분과 갔다. 공연을 끝까지 관람하지는 못하고 도중에 나와야 하는 아쉬움도 있었지만 실로 엄청난 도전을 받았다.은 방송 역사상 예능프로그램 중 최고의 시청률을 올린 새로운 구성이었다. 트로트는 은연 중에 올드 포맷이 됐고 전형적인 노래

하나님이 기뻐하시는 성도의 삶 자체가 참 예배이다1. 참 지식에 따른 참 예배 “본성의 빛은 모든 것 위에 통치권과 주권을 지니신 하나님이 계심과 그가 선하시며 모든 것에 대하여 선을 행하시므로 마음을 다하고 영혼을 다하며 힘을 다한 경외를 받으시고, 사랑을 받으시며, 찬양을 받으시며, 기도를 받으시며, 신뢰를 받으시며, 섬김을 받으셔야 함을 보여준다. 그러나 참 하나님을 예배하는 방식으로서 받아들여질 만한 것은 그 자신에 의해서 수립되고 그 자신의 계시된 뜻에 의해서 제한되므로, 그는 사람들의 상상과 고안이나 사탄의 제안에 따라

코로나19가 한국교회 예배를 반 토막을 내버렸다. 그럼에도 불구하고 예배와 설교는 계속해서 너무 뻔한 패턴과 포맷으로 행해지고 있다. 달라진 것이 없다. 중세 시대는 더 그랬다. 당시 사제들은 예배를 너무 엄숙하게만 집례하였고 평민들은 전혀 알아들 수 없는 고급 라틴어를 사용하였다. 아니, 빈민들은 예배당 안에 들어가는 것조차도 상상하기 힘들었다.이럴 때 성 프란시스는 교회당 밖으로 나가 거리와 시장, 광장에서 평민들이 사용하는 시장언어를 사용했다. 그리고 당시 유행하던 민요나 대중가요에 복음 가사를 입혀서 그들에게 복음을 전달하였

참 자유는 하나님의 절대 진리 가운데 거룩해지는 것1. 사랑: 자유자의 멍에 “그리스도가 복음 아래에 있는 신자들을 위하여 값을 치르고 사신 자유는 죄의 책임, 하나님의 정죄하시는 진노, 도덕법의 저주로부터의 해방에 있고, 이 현세의 악한 세상, 사탄의 속박, 죄의 지배, 그리고 고통의 악, 사망이 쏘는 것, 무덤의 승리, 영원한 저주로부터의 구출에 있으며, 또한 그들이 하나님께 자유롭게 나아가는 것, 그들이 노예적 두려움에서가 아니라 아이와 같은 사랑과 기꺼운 마음에서 그에게 순종하는 것에 있다. 이 모든 것은 율법 아래에 있는