총신신대원을 졸업하고 서울성경연구원에서 10년 넘게 말씀을 공부했다. 제자훈련과 큐티하는 법을 가르치는 교회에서 사역하다가, 하나님께서 그동안 연구하고 공부한 말씀을 전할 수 있는 곳으로 사역지를 옮겨 주셨다. 지금은 매주 수요일마다 설교사역을 하고 있다. 말씀을 준비하는 것은 고되고 힘든 일이다.그러나 기쁘고 영광스러운 사역이다. 하나님은 여성 사역자들을 말씀으로 훈련시키시고 말씀을 선포할 수 있는 강단을 허락하셨다. 그리고 이미 교회의 여러 교육기관에서 여성 사역자들이 말씀을 선포하고 있다. 그러나 우리 교단은 여성 사역자들에게

일본 정부는 지난 13일 후쿠시마 제1원전 오염수를 방류하기로 결정했다. 그들의 결정대로라면 2023년부터 125만t의 오염수를 30년간 바다에 흘려보내게 된다. 따라서 지리적으로 가장 가깝고 바다를 공유하고 있는 우리나라가 제일 큰 피해를 입게 될 것이다. 그 외에 중국, 러시아, 베트남, 인도네시아, 호주 등 해양오염으로부터 자유로운 나라는 없다. 오염수 방류는 해양생태계에 심각한 훼손을 끼치게 되고, 어업 종사자들은 생존의 위협을 받게 되고, 소비자들 역시 수산물을 먹을 수 없는 최악의 상황을 피할 수 없게 되었다.이번 일본

해마다 3000개 교회가 문을 닫는다. 하루에 8개 이상의 교회가 문을 닫는 셈이다. 개척 교회가 매년 3000~4000 개 정도 설립되는데, 그 중 1% 정도만 자립에 성공한다. 성공 확률 0.4%다. 그나마 살아남은(?) 교회도 70-80%가 미자립교회이고, 60% 교회에는 교회학교가 아예 없다. ‘조국 교회가 위기’라는 말을 들은 지 오래되었다. 그 근본 원인이 뭘까? 한마디로 말해 ‘3공(公)의 부재(不在)’ 때문이다. 공교회성· 공동체성· 공공성을 잃어버렸다는 말이다. 개교회주의· 세속화· 제자도의 상실· 세상과의 불통이

다시 돌아오는 5월을 바라보며 여러 생각에 잠긴다. 우리를 위협하는 코로나가 우선 떠올랐고, 또 40여 년 전에 벌어졌던 광주의 5·18 그리고 과거 우리가 민주화를 위해 겪었던 아픔을 지금 똑같이 겪고 있는 미얀마가 떠올랐다. 거기에 스승의 날을 맞아 동명고등학교에서 실시하는 세족식도 연상됐다.간간이 뉴스를 통해 접하는 미얀마의 상황을 좀 더 자세히 알아볼 생각으로 인터넷으로 미얀마에 대해 검색했다. 미얀마가 오랫동안 영국의 식민지였던 과거, 그 후 53년 동안 군부가 미얀마를 지배했던 역사, 그리고 2015년에 아웅산 수치가 이

‘누군가는 미쳐야 합니다’ 총회 SCE 활성화를 위한 전국 세미나가 진행될 때에 사례 발표를 하면서 던졌던 말씀이다. 최근에 펼쳐지고 있는 SCE 활성화를 위한 총회 차원에서의 움직임을 보면서 답답했던 다음 세대 사역에 물꼬가 터지는 것 같아 감사한 마음이다. 2020년도 코로나19 상황으로 각종 모임들이 제한되고 취소되는 상황 속에서도, 다음세대를 세우는 일이 너무 시급하고 중요하기에 철저한 방역지침을 이행하면서 권역 총무들을 위로하고 힘을 실어준 총회 학생지도부와 교육전도국의 헌신에 감사를 드린다.이 간담회와 세미나를 통하여 전

예수님께서 사도들을 대표한 베드로의 신앙고백 후 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라” 하셨다. 물론 예수님께서 말씀하신 ‘반석’은 로마가톨릭이 주장하는 대로 베드로가 아니라 ‘사도적인 신앙고백’이다. 그 고백이 사람에게서가 아니라 하나님께로서 났기 때문이다.(마 16:16,17;요 1:12,13) 여기서 주님께서 세우시는 교회를 ‘음부의 권세가 이기지 못한다’ 하심으로, ‘교회를 무너뜨리려는 마귀와 그에 속한 세력이 판을 잡고 있는 세상의 조건’을 상정하셨다. 정치적 세력을 동원한 박해, 사회 문

코로나19 팬데믹으로 선교 현장도 일상이 무너졌다. 은퇴를 눈앞에 둔 선교사로서는 한층 더 신음소리가 깊어지고 있다. ‘선교, 현상유지냐? 정면돌파냐?’는 고민이 당면과제가 됐다. 결론부터 말하면, 선교 은퇴(Retire)는 ‘현상유지’가 아니라, 새로운 ‘정면돌파’가 바람직하다.선교사들은 은퇴를 앞두고 두 가지 생각을 오간다. 하나는, 새로운 사역을 벌이지 않고 현상유지하며 사역을 마무리하는 것이다. 또 하나는, ‘선교는 현상 유지를 하면 망한다’라는 절박한 심정으로 시선을 보다 높은 곳에 두고 돌파구를 찾는 것이다. 전자는 보편

필자가 목사가 된 지 20년 이 훌쩍 넘었다. 현재는 담임 목회를 하고 있지만 그동안 부교역자 생활도 했었고, 신학교 교수나 설교 전담 목사도 해봤고, 선교 단체에서 일하기도 했다. 담임목사와 부교역자의 관계처럼 리더(leader)와 팔로워(follower)의 역할이 분명히 구분되는 관계도 경험했고 펠로우(fellow)로서 대등한 협력 관계로도 일해 보았다. 그 과정에서 형태야 어떻든 동역자와의 관계가 불편해지면 서로 상처받고 사역마저 위기에 처하게 됨을 깨달았다. 교회 안에서 수없이 발생하는 동역자들 사이의 관계 문제를 어떻게 바

만유를 자기 나라로 창조하신 하나님의 창조 경륜의 열매는 다름 아닌 교회와 노회와 총회다. 하나님께서 그의 자녀들을 불러 예수 그리스도의 몸인 교회에 두심으로 하나님의 모든 충만에 참여케 하셨다.그 하나님께서 소강석 목사님을 제105회 총회장으로 세우셨고 교회세움의 의지와 결단을 갖게 하셨다. 이에 한국교회의 주도권이 본 교단으로 돌아오게 하셨고, 머지않아 한국교회가 하나의 교회로 다시 세워지는 날이 올 것으로 믿는다.4월이 되면 전국 노회들이 봄 정기회의를 개최한다. 이번 봄 노회도 코로나19의 암울한 상황 속에서 개최되기 때문에

2021년 새해도 벌써 두 달이 지났다. 지구촌에 사는 78억 인류는 지금 한 번도 경험하여 보지 못한 삶을 살고 있다. 지난해 초부터 중국 우한에서 시작된 코로나19는 삽시간에 전 세계를 초토화시켰다. 많은 사람들의 예측하듯, 이제는 코로나19 백신과 치료약이 개발되어도 결코 코로나19 이전 시대로 환원이 불가능한 새로운 시대가 펼쳐질 전망이다. 500여 년 전 종교개혁 때도 그랬다. 1517년 종교개혁 이전과 이후 시대로 세상은 확연히 구별됐다. 종교개혁은 인류 역사의 흐름이 바뀌는 순간이었다. 기억해야 할 것은 종교개혁은 곧

칼빈과 존 낙스는 절기를 지키는 것은 중세적이고 모형적이라는 이유로 반대했다. 그 대신 주일을 성실히 지킬 것을 권유했다. 이를 교훈삼아 우리는 지금 소위 사순절을 기억하기보다 종려주일과 고난주간을 보내면서 주님의 죽으심과 부활을 기념하고 있다.역사적으로 볼 때 루터는 외적 절기를 지키는 것에 대해 관용적이었다. 성상을 파괴하는 것보다 마음의 성상을 파괴하는 것이 더 중요하다고 생각했기 때문이었다. 그러나 츠빙글리는 외적인 것들 즉 절기나 성상 등이 신앙의 본질을 흐리게 유혹하므로 없애야 한다고 주장했다.흥미롭게도 스위스에서 츠빙글

오랜 인습과 흑암에 갇혀 있던 우리 민족을 가슴에 품은 27세의 젊은이 로버트 토머스 선교사. 1866년 여름, 그는 생의 마지막 순간에 자신에게 칼을 겨누던 병사를 위해 기도하고 성경을 건냈다. 그의 성경을 받은 이가 박춘권이라는 사람이다.박춘권은 이렇게 말했다. “내가 서양 사람을 여럿 죽였는데, 그 가운데 한 사람은 지금 생각해도 이상한 점이 있다. 내가 그를 죽이려고 하자, 그는 두 손을 마주 잡고 무슨 말을 한 후 붉은 천이 덮인 책을 가지고 웃으면서 내게 받으라고 권했다. 내가 그를 죽이기는 했지만, 이 책은 받지 않을

‘전쟁은 치열한데, 군수품이 줄면 어떻게 하나요?’ 현장에 있는 선교사들의 고민이다. 코로나19로 인해 예수 그리스도의 지상명령인 ‘선교의 과업’이 위태해지고 있다. 최근 한국교회도 코로나19로 많은 어려움을 겪고 있고, 교회마다 재정에 대한 긴축 정책을 펴는 가운데 가장 먼저 ‘선교 영역’에 영향을 줄 것이라는 소식을 자주 듣는다. 실제로 파송교회나 협력교회가 후원을 중단하는 일이 발생하고 있다. 얼마 전에 안타까운 일이 있었다. 한 선교사님이 갑자기 파송교회로부터 후원중지 통보를 받았다. 그 소식을 들은 대학생 자녀가 한국에 귀

2021년 2월 5일은 한국CE가 100주년이 되는 뜻 깊은 해입니다. 1921년 2월 5일 안동교회 제58회 당회에서 안대선 선교사를 중심으로 권중윤(회장), 권연호 등과 함께 한국 최초 기독청장년면려회(CE)가 조직되었습니다. 이를 기점으로 1921년 9월 제10회 대한예수교장로회 총회에서 교회마다 CE를 조직키로 가결하였습니다. 당시 암울한 시대적 상황 가운데서도 한국CE는 “그리스도와 그 교회를 위하여 나의 마음을 주님께 바칩니다”라는 주제로 당면해 있는 시대적 사명을 감당하기 위해 젊음을 바쳐 노력하고 힘써 왔습니다.가장

총신 재단이사 후보(이하 이사)로 26명이 추천됐다. 하지만 그 과정에서 문제가 없었는지 또는 향후 보완해야 할 장치가 없는지 살펴볼 필요가 있다.첫째 탕평책의 이사 추천이 되었는가. 탕평책(蕩平策)은 인재를 고르게 등용하여 당파 간의 정치 세력에 균형을 꾀하던 정책이다. 금번 이사 추천에 일정 세력이 선별적(選別的)인 이사 추천을 주장하며 자신들의 뜻을 관철시켰다. 이렇게 되면 탕평책의 이사가 세워질 수 없다. 예를 들어 성공한 혁명 세력은 나머지는 민주적 절차에 맡기고 본연의 신분으로 돌아가는 것이 마땅하다. 그 혁명군이 자기들

농촌의 위기는 오래 전부터 켜켜이 쌓여 왔다. 값싼 수입 농산물로 인해 국내산 농산물은 생산 원가를 맞추기 어렵다. 유전자 조작식품 GMO와 다국적 식량회사의 종자독점으로 식량주권을 상실했다. 과다한 화학비료와 무차별적인 제초제 사용으로 땅이 죽어가고 있다. 이를 대처할 수 없는 대부분의 농민들은 빈농으로 전락하여 부익부 빈익빈이 극도로 심화될 것이다. 지금 농촌은 총체적 위기를 맞고 있다! 이렇게 변화하는 농촌에 대해 농촌교회는 어떤 응전을 해야 할까?첫째, 목회자가 교회 안에서 종교적 제의를 주관하는 일에만 스스로의 역할을 가두

우리는 매년 선거를 통해 총회를 이끌어갈 리더를 뽑는다. 어떤 조직과 단체를 이끌어갈 리더를 뽑는다는 것은 아주 중요한 의미를 지닌다. 그런데 그 내면을 좀 더 깊게 들여다보면, 그 조직과 단체가 무엇을 지향하는지, 얼마나 건강한 상태인지, 옳고 그름에 대한 인식은 어떠한지를 파악할 수 있다.본인도 선거관리 위원으로 섬겨보았지만 지면에 다 표현하거나 밝힐 수 없는 정치적 이해관계가 충돌하는 것을 직접 경험하였다. 당시는 제비뽑기에 의해 임원들이 세워지는 상황이어서 직접 선거로 임원들을 선출하는 지금의 상황과 비교하기 어렵다고 생각할

2020년 한해는 코로나19라는 바이러스와 싸우다 훌쩍 지나가 버렸다. 작은 입자의 세균이 전 세계를 공포 속으로 몰아넣었고, 경제가 어려워지며, 삶의 패턴을 바꿔놓는 등 인류를 당황하게 만들고 있다. 인류는 세균에게 지배당하지 않으려고 온갖 힘을 다하여 싸우고 있다.사회적 동물로 창조된 인간들이 서로 외면해야하며, 가까운 사람들까지도 만남을 제한하고 있는 실정이다. 교회 또한 “모이기를 힘쓰라”는 말씀을 따르지 못하고 온라인 예배라는 궁여지책의 예배 형태를 도입하고 있다. 심방과 성도간의 교제 없이, 함께 기도하고 찬양했던 교회들

교단 내 157개 노회 중 130개의 노회장로회가 있으며, 3개 권역으로 나누어 노회와 총회를 섬기고 있다. 그 정점에는 전국장로회연합회가 있으며, 어느 연합체보다 왕성한 활동을 하고 있다고 자부한다.한편으로는 장로회연합회가 명분과 실익이 없음에도 갈등과 반목으로 분열하는 모습을 볼 때 안타깝다. 더욱 안타까운 것은 분열의 한복판에 있는 이들이 결자해지는커녕 오히려 화합을 가로막는 일에 앞장서는 경우가 있다는 점이다. 이를 경험하면서 그리스도의 사랑은 남의 일이요, 주님의 용서는 강 건너 불구경으로 여기는 행태는 씁쓸함을 넘어 불쌍

“작은 것을 이기는 것은 큰 것이다.” 이 말은 누가 보더라도 맞는 말 같아 보인다. 눈치가 빠른 분들은 무엇을 말하고 있는지 금세 알아차리셨을 것이다. 오히려 성경에서는 “작은 것이 큰 것을 이긴다”고 말씀하고 계시다.전국주교가 전국성경고사대회를 개최한 것이 올해로 딱 50회째이다. 66년의 전국주교 역사 초창기에 시작한 이 대회는 지금까지 명맥을 유지해 왔다. 아니 명맥을 유지한 정도의 차원이 아니라 화려한 꽃을 피워 왔다. 43회를 맞는 찬양경연대회와 율동, 워십, 성경암송대회는 그동안 우리 교단의 자랑거리였다. 한창때는 참가