우리 교단은 개혁신학을 추구한다. 개혁신학이란, ①오직 은혜로 받는 구원 ②왕이신 하나님의 통치와 절대주권 ③오직 하나님께 영광 ④성경의 절대적 무오 ⑤언약신학 ⑥성령의 도우심을 통한 성화 ⑦문화 변혁 사상이 그것이다.우리 교단은 평양신학교부터 개혁주의와 더불어 복음주의 전통이 우리 신학의 정체성임을 보여준다. 에서 “평양장로회신학교는 뚜렷한 개혁파 복음주의 신앙을 가진 선교사들에 의해 설립되었다”고 했다. 1966년 명신홍 박사는 총신 교장으로서 신학적 방향을 “신본주의 신학, 계시의 신학, 복음주의 신학, 개혁

우리 교회와 지구촌은 COVID-19 Pandemic 사태를 경험하고 있다. 지구촌의 경제적 어려움은 가중되고 있다. 우리 교회들과 현장 선교지에도 마찬가지다. 180여 개국에 파송된 GMS를 포함한 3만여 명의 한인 선교사님들 또한 여행 제한, 활동 제한을 받고 있다. 코로나 19의 희생자들도 나고 있다. 잠시 귀국한 선교사들은 여러 날/주/달 동안 출국을 하지 못하고 발이 묶인 상황이다. 지금까지 GMS는 조직의 재정비와 위기관리 상황팀을 신속히 발동하여 ‘5S’로 잘 대처해 왔다. 즉, 주님의 섬김의 정신(Spirit), 이사

요즘 대면예배, 비대면예배가 교계의 이슈입니다. 코로나19로 인해 예배의 근본이 흔들리는 상황이 찾아온 것은 모두에게 가슴 아픈 일입니다. 그러나 더 큰 아픔은 대면예배냐, 비대면예배냐 하는 문제로 각 지역의 교회들마다 갈등을 빚고 있는 것입니다. 저희 교회는 두 예배를 함께 드리다가 지난주부터 비대면예배로 전환하였습니다. 제가 대전시기독교연합회 회장으로 있기 때문에 이러한 결정은 논쟁거리가 되었습니다.여기서 제가 한 가지 발견한 것이 있습니다. 정부의 방역2단계 비대면예배 조치와 관련하여 대면예배를 주장하는 교회들을 보면, 대부분

“그 후에 일어난 다른세대는 여호와를 알지 못하며, 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라”(삿 2:10)영적으로 가장 어두운 시대였던 사사기는 믿음의 계승에 실패하여 다음세대가 전혀 하나님을 알지도 못하고 행하신 일도 알지 못하는 다른세대가 되어 버렸다고 말씀합니다.지금까지의 군선교가 눈에 보이는 예배당 건축과 위문 위주의 사역이었다면 이제는 다른세대가 된 장병들을 대상으로 한 군선교 전략을 바꾸어야 할 시대적 사명을 앞두고 있습니다.첫째, 군선교 허브가 되는 홈페이지와 SNS를 통한 복음전도과거에는 어느 정도

금번 제105회 총회는 세움이라는 주제로 새에덴교회(소강석 목사)에서 열린다. 코로나19 사태 장기화로 인해 일정을 단축해 9월 21일과 22일 1박2일의 일정으로 진행된다.늘 그렇듯 총회 선거가 다가오면서 안팎으로 시끄럽다. 벌써부터 입후보한 상대 후보에 대한 비방과 이의제기가 이어지고 있고 고소고발이라는 언어도 심심찮게 들려온다. 단축일정으로 진행돼야 하는 상황에서 총회준비, 특별히 선관위의 준비에 차질이 생길까 우려된다. 특별히 작금에 우후죽순처럼 생겨나고 있는 자칭 사설언론 기자들의 부정적 기사가 지나치게 확대재생산되면서,

우리는 세계적인 팬데믹 상황 속에서 새로운 국면을 맞고 있다.교회는 2000년 넘도록 생명 걸고 지켜오던 현장 예배를 일시 중단하고 온라인 예배로 대처했다. 소그룹 모임과 주일학교를 멈췄다. 어느 정도 진정기에 접어들면서 다시 현장 예배를 진행했지만, 대부분 교회가 약 60%의 성도들이 현장 예배에 나오지 못하고 있는 현실이다. 그러다 보니 헌금은 줄고 사역은 역동성을 잃어간다. 어떤 포럼에서는 이런 상황이라면 2022년까지 한국교회는 반 토막이 날 수도 있다고 우려했다.이런 상황을 교회는 어떻게 바라봐야 할까? 그리스도인은 시대적

‘포괄적 차별금지법’이 국회에 발의되었다. 이름은 정말 그럴 듯하다. 하지만 그 안에 숨어있는 사탄의 세 가지 전략을 놓치지 말아야 한다.첫째, 이 법이 통과되면 더 이상 ‘동성애’는 죄가 아니다.이 법을 제정하려는 가장 주된 이유는 동성애 합법화다. 또한 ‘동성애는 죄’라고 말하면 법으로 처벌하게 하려는 의도가 있다. 동성애는 단순한 인권과 평등의 문제를 넘어 나라와 인류를 멸망시킬 심각한 죄의 문제다. 하나님이 얼마나 싫어하셨던가(창 19:24). 그런데 동성애는 죄가 아니다? 오히려 “동성애를 죄”라고 ‘말하는 것이 죄’다?

아무리 공동체의 규모가 크고 조직이 잘 구비되어 있다하더라도 제도와 조직을 합리적으로 잘 이끌어 갈 수 있는 사람이 필요하다. 우리 옛말에 “인사(人事)가 만사(萬事)다”라는 말이 있다. 그만큼 조직이 필요로 하는 사람을 가장 적합한 곳에 세우는 일이 무엇보다 중요하다는 뜻이 아니겠는가!바야흐로 교단의 일꾼을 선출하는 선거철이 도래하고 있다. 각 노회를 통하여 저마다의 철학과 논리로 총회를 섬기겠다는 인물들이 속속 추천되고 있다. 출사표를 던진 분들의 면면을 보면 모두 다 훌륭한 인품과 지식과 전문성을 갖춘 분들이 아닐 수 없다.

전국목사장로기도회에 거의 매번 참석했지만, 이번 기도회는 여느 해와 확연히 달랐다. 선거 출마자들이 자신을 알리는, 소위 ‘스펙’을 쌓는 관례적 행사가 아니라, 새로운 스토리가 씌어지는 시간이었다.첫째, 이번 기도회로 모두의 가슴에 ‘회복’의 스토리가 써졌다. 금번 기도회의 주제는 ‘주여, 우리를 회복하소서’였다. 코로나19로 인해 많은 목사와 장로들이 긴장감과 불안감에 시달리고, 탈진하는 가운데 이번 기도회는 영적 재충전을 하는 시간이었다. 개회예배 때 김종준 총회장이 ‘회복’의 메시지를 선포한 것을 시작으로, 저녁집회 강사 목사

십자가에 못 박힌 예수님과 함께 1세기 팔레스타인에서 반짝 일어난 하나님 나라 운동은 끝날 것이라고 그 당시 사람들이 예상했었을 것이다. 하지만 교회는 순식간에 아시아를 점령했고, 유럽을 점령했다. 그리고 교회는 수많은 도전을 견디어 나가며 지금까지 계속해서 확장되고 있다. 이러한 사실만 생각하면 교회가 계속해서 발전해온 것 같지만, 사실은 한때 찬란했던 역사와 전통을 자랑하던 교회들이 계속해서 쓰러졌고 사라져갔다. 교회가 지금까지 지속될 수 있었던 것은 예루살렘 교회가 죽지 않고 살아남았기 때문이라기보다는, 새로운 교회들이 새로운

지난 6월 11일 제105회 총회 준비를 위한 총회준비위원회가 공식적인 활동을 시작했다. 총준위는 3개 권역에서 자문위원과 준비위원으로 구성되었으며, 총준위를 이끌 임원을 세웠다. 준비위원 위촉식을 겸한 첫 번째 전체회의에 제105회 총회 주제와 방향성이 발표됐다.제105회 총회의 주제는 ‘세움(Planting)’이다. ‘세움’이라는 주제는 105회기 총회를 이끌 부총회장 소강석 목사의 지론이 투영된 것이다. 평소에 한국교회의 생태계가 황폐화되고 전통적인 신학으로 형성된 신앙이 무너지는 현실을 바라만 볼 수 없기에 총회 차원에서 적

총회 재판과 관련 ‘환송’과 ‘환부’에 대한 의견이 분분해 교회들이 심각한 혼란에 시달리고 있다. 일부에서는 환부를 총회가 재판국의 판결이 잘못되었으니 다시 재판하라는 의미로 사용하고, 일부는 환부를 총회재판국이 아닌 하회인 노회로 돌려보내는 것으로 판단한다. 또 어떤 분들은 총회재판국으로 보내는 것이나 노회로 보내는 것 모두를 환송이라고 주장하면서 서로 간에 물러서지 않고 다투는 경우가 허다하다.총회재판국의 판결 주문은 4가지다. ①기각 ②취소 ③변경 ④하회로 갱심(환송) 중 한 가지만 주문해야 한다. 그 외에 다른 주문을 붙여서

총회 선거는 많은 이들에게 최대 관심사다. 물론 총회의 이슈와 안건에 대한 관심도 높지만, 누가 임원이 되고 상비부장이 되느냐에 따라 총회 정책이나 방향성이 큰 영향을 받기 때문에 아무래도 선거에 관심이 집중될 수밖에 없다.총회는 선거과열을 막기 위해 여러 규제를 시행하고 있다. 선거운동 기간을 되도록 줄여보자는 뜻에서 각 노회의 후보 추천 시기를 7월 임시회로 옮겼고, 후보들이 각종 행사에 불려 다니는 폐단을 막기 위해 본인 소속 교회나 노회의 예배·행사를 제외하고는 참석할 수 없도록 했다.후보들은 당선이라는 목표를 달성하기 위해

감사는 회계감사와 직무감찰(감사) 기능을 포괄하고 있다. 이러한 감사의 전통적 개념을 살펴보면 회계감사는 조직의 회계기록을 제3자가 권한을 갖고 검토 및 검증하는 행위로 간주한다. 감사 대상기관과 소속 직원의 직무수행 활동이 법과 관계규정에 위반되는지 살피는 행위를 직무감사로 정의하고 있다. 그런데 총회감사는 이 부분에 많은 문제점을 안고 있다. 감사부원들이 전문성과 객관성이 부족하다는 점이다.또한 우리에게는 감사에 대한 규범적인 매뉴얼이 없다. 여기에 감사부원의 전문성 결핍으로 겉핥기식 감사가 반복되고 있다. 그렇다보니 소극적이고

지금 총회는 무려 160개에 육박하는 노회를 거느리고 있다. 비슷한 교세를 가진 예장통합 교단과 비교하면 노회의 숫자가 두 배에 달한다. 이것은 곧 무엇을 말하는가? 노회가 난립하고 있다는 것을 뜻한다. 노회가 난립하고 있다는 것은 21당회 이상이라는 노회의 구성 요건이 가까스로 충족되었거나 심지어 충족되지 않았음에도 불구하고 노회로 인정받은 경우가 있음을 의미한다.실제로 필자가 위원장을 맡았던 제103회기 교회실사위원회에서도 실사 시간과 인원, 예산의 제한으로 전국의 모든 노회를 다 실사하지 못하고 25당회 미만으로 보고한 30개

유기체의 생존은 환경 변화에 좌우된다. 교회도 살아있는 유기체로써 생태계라는 ‘집’이 필요하다. 집은 보존·관리되어야 하듯이 교회 역시도 사회와 영향을 주고받으며 생존할 수 있는 ‘교회생태계’를 지켜야 한다. 자연 생태계에서 보듯이 생태계 파괴는 쉽다. 하지만 다시금 생태계 구조를 회복시키거나 보존하고 지키는 일은 많은 대가가 필요하다. 교회생태계 역시도 지키지 않으면 교회의 존립에 치명적 결과를 가져오게 된다.무형교회인 하나님 나라로서 교회는 영원하고 망하지 않는다. 승리만이 있을 뿐이다. 그러나 유형의 지역교회는 소멸될 수 있다

총신은 개혁주의 역사와 전통을 가진 일꾼 양성의 산실이다. 그러나 98총회부터 지금까지 시끄러움을 넘어 수치스러운 모습을 떨쳐내지 못하고 있다. 극단적 이기주의, 단체의 정쟁, 운영이사의 자리에서 재단이사로 승진하고(?) 교단 정치 일번지의 ‘꾼’이 되는 모순 등이 복합적으로 이루어진 결과 지금 총신은 2년이 되도록 주인 없는 임시이사 체제로 운영되고 있다.총신에 입학하자마자 이영수 목사의 퇴진을 요구하는 데모에 참가하여 대학부와 신학부를 충동질하는 자들에 의해 이용당한 학생들은 그분의 집무실을 점거하며 끌어내는데 성공했다. 안타까

지금까지 한국교회는 앞만 보고 부흥의 가도를 달려왔다. 1866년 대동강변에서 토마스 선교사가 순교하면서 전해준 성경을 시작으로 150여 년의 짧은 선교역사를 지니게 되었다. 최초의 교회인 소래교회를 필두로 한국교회는 현재 약 4만여 교회와 1200만 명의 신자를 자랑하는 세계기독교 역사상 놀라운 ‘업적’을 이뤘다.그러나 한국교회가 추구해온 부흥은 성령 충만을 빙자한 규모나 집회인원만을 중시했던 게 사실이다. 대형교회는 다투어 버스를 보내서 심지어 개척교회의 성도들을 끌어모으는 것도 주저하지 않았다. 성경이 강조하는 축복은 보이지

우리나라의 계절 구조상 모진 싹풍이 부는 겨울이 지나면 당연히 봄이 오고 꽃이 핀다. 그럼에도 총신의 봄은 언제나 올 것인가? 앞서 재단이사들의 불법적인 운영으로 인하여 관선이사가 파송된 지금, 교단 신학인 총신대학이 정원감축 문제로 또 몸살을 앓고 있다.문제의 발단은 직전 김영우 총장 체제에서의 오판으로 2018년 2주기 대학기본역량진단평가를 받지 않은 것이다. 그 결과 총신은 내년도 27명의 정원감축안을 결정해 오는 4월 30일까지 교육부에 보고해야 하는 불가피한 상황에 놓여 있다.이에 따라 지난해 가을에 구성된 구조조정위원회는

코로나19로 인한 사회적인 혼란과 위기는 일찍이 경험해보지 못한 미증유의 공황적 상황이다. 그 가운데 건물을 임대해 운영하는 교회들이 임대료 문제로 어려움을 겪는 것을 발견하고, 총회의 기관과 단체, 개교회가 분연히 일어난 움직임이 임대료 지원 사업이었다. 미래자립교회 임대료 지원 캠페인은 가슴 벅찬 사랑의 메시지였다. 그런데 호사다마라고 하였던가. 많은 곳에서 섬기고자하는 원론은 좋았으나, 창구일원화가 되지 않아 각론에서는 혜택받은 교회 쏠림 현상, 즉 빈익빈 부익부 현상이 여지없이 나타났다.임대료 지원 연결 활동을 했던 필자는