‘강소기업’이란 중소기업 중에서도 중앙정부, 지방자치단체 등에서 선정한 강하면서 우수한 기업을 말한다. 우리나라 중소기업 수는 354만7101개로 전체 기업의 99.9%, 종사자 수는 1435만7006명으로 82.2%를 차지하는 것으로 조사됐다. 중소기업 중 중기업은 8만1584개, 소기업은 346만5157개로 집계됐다. 소기업 비중은 86.5%에 달한다. 우리나라 기업의 거의 90%가 소기업이라 할 수 있다.강소기업의 기준 중에 10인 미만의 기업이라는 조항이 있다. 작지만 강한 기업인데 불과 9명 이하의 종업원으로 구성되어 있다

우리는 4차 산업혁명시대가 도래하여 적응해가려 노력하는 가운데 코로나19 상황도 무겁게 경험하고 있다. 누구도 정확히 예측할 수 없는 미래사회가 우리에게 펼쳐지고 있다. 과연 우리는 성경교육의 최전선에서 하나님의 영광을 위해 어떻게 이 거대한 도전을 분석하고 응전할 수 있을까? 총회교육개발원에서는 1999년 교재를 통해 성경 전체를 관통하는 종합적인 교육과정을 제시하였고, 2010년 교재를 개발하여 학습자 중심의 교육을 시도하며 교회학교를 섬겨왔다. 이제 2020년 정확 무오한 말씀을 하나님 나라의

한국교회의 하나 됨은 요원한 것일까? 20여 년 전 한국교회 연합기구가 하나 됨을 위하여 노력할 때 언저리에서 그 광경들을 지켜봐야 했던 사람으로서 계속하여 질문하지 않을 수 없었다.당시 IMF를 맞으면서 한국교회가 힘을 모아 역경을 함께 헤쳐 나가야 한다는 의견이 모였다. 한기총과 NCCK가 하나 되기 위하여 중간 역할을 감당했던 분들이 몸부림쳤던 시기였다. 그 결과물 중 하나로 1997년 11월 장로교 4개 교단 목회자협의회가 참여한 ‘한국장로교목회자협의회’가 구성되었고, 이듬해인 1998년 11월 15개 교단이 참여한 ‘한국기

코로나19는 급변, 이변, 다변의 세상으로 우리를 몰아붙이고 있다. 코로나 이전과 이후는 많이 달라졌다. 한 번도 경험하지 않은 마스크 쓰기, 사회적 거리두기, 체온측정, 신분기록, 손 소독, 3밀(밀집, 밀폐, 밀접) 기피가 일상이 되었다. 그리고 언택트로 인해 교회는 아직도 예배와 모임이 정상으로 돌아오지 않았고, 장기간 셧다운 되면서 심각한 위기에 직면하고 있다. 올해 예장합동은 미래정책전략개발위원회를 통해 ‘위드 코로나19 시대 한국교회 신생태계 조성 및 미래전략 수립을 위한 설문조사’를 두 차례 실시했다. 그 내용 중에 일

우리에게 2020년은 그 어느 때보다도 힘겹게 느껴진 시간이었다. 코로나19로 전 세계는 고통의 시기를 보내고 있다. 과거의 재난들이 국지적 성격을 띤 것과는 달리 코로나19는 동시 확산으로 온 지구촌 전체가 몸살을 앓고 있다. 우리 사회도 감염병에 최선으로 대응하고 있으나, 질병 자체의 영향력을 피해가지 못했다. 특히 코로나19로 타격을 받은 곳은 교회다. 한국 기독교는 코로나19 펜데믹으로 혼돈의 시험대에 놓여 있다. 중요한 것은 이 혼란과 혼돈의 시기에 교회가 무엇을 해야 하는 지 생각해야 한다는 점이다. 실력의 차이가 결과를

지난 11월 3일 프레스센터에서 일반 국민 설문결과에 대한 총회장 특별기자회견이 있었다. 이 설문은 ‘위드 코로나 시대 한국교회 신생태계 조성 및 미래정략수립 설문 TF’(위원장:소강석 목사)에서 실시한 것으로 특별히 다음과 같은 유의미한 결과를 볼 수 있었다.첫째, 한국사회 안에서 그리스도인들의 위치 및 정체성을 재발견할 수 있었다. 코로나19 상황에서 종교인 전체적으로 종교생활이 줄어들었지만, 그런 중에서도 기독교인들의 종교생활은 다른 종교인들에 비해 오히려 늘었다는 응답이 많이 나온 것이다. 기도하는 시간을 보면 가톨릭이 8.

우리 교회의 한 쪽 벽에 세로 7미터, 가로 2미터의 긴 현수막이 4개 걸려 있다. 그 중에 두 개에는 사진과 이름을 새겨놓았다. 하나는 순교자들의 사진들이고, 다른 하나는 선교사들의 사진들이다. 순교자의 사진은 조선시대와 일제시대, 그리고 공산주의자들에게 순교를 당하신 분들이다. 이 땅에 복음을 전하기 위해서 자신을 온전히 헌신하신 귀한 선교사들 역시 예배하는 우리들을 내려다보고 있다.대한민국에 사는 성도라면 이 분들 앞에서 자신의 삶과 신앙을 점검하고, 거울로 삼아야 한다는 특별한 의미로 걸어 놓았다. 목사로서 강단에 앉으면 그

지난 몇 개월 동안 교회와 목회자들이 보여준 행태 때문에 앞으로의 한국교회가 매우 걱정된다. 일부 극좌, 극우 편향 정치화된 기독교인들과 목회자들이 너무나 확연하게 그 성향을 드러냈기 때문이다. 심지어 탈북민 출신 태구민 씨(전 영국주재 북한 공사)가 국회의원으로 당선될 정도로 대한민국은 확실한 자유민주주의 국가인데도 SNS에서는 일부 목사들이 우리나라가 공산주의로 가고 있다고 선동한다. 과거 이명박 정부의 탄생에 기독교인들이 일조하면서 기독교의 정치화가 더 뚜렷해졌고, 박근혜 탄핵과 구속으로 태극기 부대와 전광훈 씨가 등장하면서

코로나19가 전세계적 대유행으로 번져 수많은 생명을 잃었을 뿐만 아니라 국민의 일상생활, 경제활동, 종교활동, 국제교류가 위축되거나 멈춰버린 대혼란에 직면했다. 특별히 종교활동과 관련하여 한국교회는 각 교단 또는 범교단적으로 실효적인 대응매뉴얼을 내놓지 못해 예배와 일상적인 종교활동을 멈추는 신앙의 폐해를 가져왔다. 늦은 감이 있지만 한국교회는 코로나19의 대응을 위한 매뉴얼을 만들고, 정부와 소통하는 범교단적인 창구일원화가 필요함을 제안한다.국내에서 코로나19가 발생하기 시작했을 때 각 교단의 교단장들이 함께 모여서 선제적 대응책

제105회 총회가 ‘세움’의 슬로건으로 힘차게 출발했다. 특히 총회 산하 21개 상비부가 본연의 업무를 수행하기 위한 회의를 열고 한 회기 동안 추진할 사업과 발전방향을 논의하는 등 활발한 움직임을 보이고 있다. 회기를 거듭하면서 총회구성원들이 상비부에 대한 효율적인 활동과 발전적인 변화를 기대해 왔고, 또 그렇게 주문을 하기도 했다. 하지만 어김없이 실망스런 결과를 내어놓았던 것은 부인할 수 없는 현실이다. 이와 같은 부정적인 결과의 반복을 두고, 상비부를 이끄는 임원들과 실행위원들의 전문성 결여나 능력부족으로만 치부하기에는 무리

관선이사(임시이사) 체제는 학내 비리를 제지하기 위하여 교육부에서 도입한 일종의 법정관리 조치이다. 애석하게도 이러한 조치가 세상의 빛이 되고자 개혁주의를 표방하는 총신대학 내에 시행되었다는 점은 굴욕적이면서도 부끄러운 일이 아닐 수 없다. 다행스럽게도 교육부와 사학분쟁조정위원회는 총신대의 임시이사 선임사유가 해소되어 정상화 추진계획안을 제출하라는 결정을 내렸다. 정이사 체제를 구성하는 일이 현실적인 과제로 남겨진 이상 몇 가지 제언을 달아본다.첫째, 총신과 총회간의 신뢰 구축을 위한 끊임없는 소통의 장이 마련되어야 할 것이다.얼마

우리는 종교개혁 503주년을 코로나19 상황 가운데 맞이한다. 목양의 현장과 사회적 삶의 현장에서 모두가 긴 고통의 시간을 보내고 있다. 코로나19는 이미 우리에게 큰 영향을 끼쳤고, 앞으로도 코로나19의 영향 가운데 살 것이라 예상된다. 이러한 위드코로나(with-covid) 시대에 우리는 종교개혁의 정신을 되새길 필요가 있다. 종교개혁의 정신 속에 생명의 길과 삶의 지혜가 깃들어 있기 때문이다. 종교개혁 정신이라 할 때 많은 것이 언급될 수 있겠지만, 위드코로나 시대에 꼭 필요한 내용이 바로 ‘근원으로 돌아가는’(Ad Fonte

역사적 제105회 총회는 코로나 사태의 영향으로 화상총회와 아울러 하루 만에 파회했다. 선거와 재판 건을 제외한 대부분의 헌의안은 임원회에 위임되었다. 이제 임원회와 21개 상비부는 위임된 사항과 본연의 업무를 감당해야 한다. 임무는 막중하고, 상황은 위중하다. 미래학자 최윤식은 코로나19 이전에 이미, 우리가 당면하고 있는 현실은 “변화의 속도와 방향만이 급변하는 위기가 아니라, 땅이 흔들리고 과녁이 움직이고 있는 위기”라고 진단하였다. 예배의 제한과 주일학교의 황폐화, 사회적인 불신과 부정적인 인식 등은 한국교회가 극복해야 할

추석연휴 때 방영된 가수 나훈아 콘서트를 1시간 정도 시청을 했다. 노래 가락에 담긴 그의 삶과 철학에 마음이 끌려 들어갔다. 공연 중 그의 노랫말, 몸짓 하나, 멘트 한마디는 목회자인 나를 깊은 사색의 공간으로 인도하는 것 같았다. 코로나19와 맞물려 트롯 열풍이 광풍으로 바뀌어 트롯의 재발견이라고 즐기고 있을 때, 나훈아의 노래는 자신의 예술 세계와 철학이 피안의 세계가 아니라 현실의 삶에 기반으로 하고 있다는 점에서 대중들의 열광적인 지지를 받고 있다.그는 “가수는 꿈을 파는 사람”이라며 “꿈이 고갈되는 것 같아서 11년 동안

이번 총회는 코로나19 때문에 모든 것을 비정상적으로 진행할 수밖에 없었다는 것을 모두가 다 인정한다. 그러나 아무리 이런 상황이라고 해도 이번 총회 선거를 보면서 대부분의 총대들은 ‘이것은 아니다’라는 생각들을 했다.이번 총회는 한 장소에 모이지 못하고 여러 지역으로 나뉘어 모였다. 어렵게 시간에 맞추어 총회 장소에 도착을 했는데, 도착해서 처음 들은 소식이 어제까지 한 명이었던 장로부총회장 후보가 탈락되었다는 소식이었다. 이게 무슨 말인가 의아해하며 선거에 임했는데, 이번에는 장로부총회장 후보가 없으니 두 사람 모두 후보로 다시

교단 총회는 1년에 한 번 1600여 명의 총대들이 모여 크고 작은 일에 대해 충분한 토의와 검토를 거쳐서 의사결정한다. 그러나 이번 제105회 총회는 코로나19로 인하여 5시간 만에 총회를 파회하게 되었다. 수많은 헌의안과 각 상비부와 특별위원회의 청원사항을 심도 있게 처리하기에는 물리적으로 시간이 너무 짧을 수밖에 없다.어디 시간뿐인가. 아무리 기술이 발전을 했다지만 35개 거점교회로 흩어진 총대들과 허심탄회하게 논의하기에는 분명 한계가 따를 것이다. 결국 총회임원회가 많은 짐을 떠맡게 될 수밖에 없는 구조가 되었다. 과연 총회

우리 교단은 개혁신학을 추구한다. 개혁신학이란, ①오직 은혜로 받는 구원 ②왕이신 하나님의 통치와 절대주권 ③오직 하나님께 영광 ④성경의 절대적 무오 ⑤언약신학 ⑥성령의 도우심을 통한 성화 ⑦문화 변혁 사상이 그것이다.우리 교단은 평양신학교부터 개혁주의와 더불어 복음주의 전통이 우리 신학의 정체성임을 보여준다. 에서 “평양장로회신학교는 뚜렷한 개혁파 복음주의 신앙을 가진 선교사들에 의해 설립되었다”고 했다. 1966년 명신홍 박사는 총신 교장으로서 신학적 방향을 “신본주의 신학, 계시의 신학, 복음주의 신학, 개혁

우리 교회와 지구촌은 COVID-19 Pandemic 사태를 경험하고 있다. 지구촌의 경제적 어려움은 가중되고 있다. 우리 교회들과 현장 선교지에도 마찬가지다. 180여 개국에 파송된 GMS를 포함한 3만여 명의 한인 선교사님들 또한 여행 제한, 활동 제한을 받고 있다. 코로나 19의 희생자들도 나고 있다. 잠시 귀국한 선교사들은 여러 날/주/달 동안 출국을 하지 못하고 발이 묶인 상황이다. 지금까지 GMS는 조직의 재정비와 위기관리 상황팀을 신속히 발동하여 ‘5S’로 잘 대처해 왔다. 즉, 주님의 섬김의 정신(Spirit), 이사

요즘 대면예배, 비대면예배가 교계의 이슈입니다. 코로나19로 인해 예배의 근본이 흔들리는 상황이 찾아온 것은 모두에게 가슴 아픈 일입니다. 그러나 더 큰 아픔은 대면예배냐, 비대면예배냐 하는 문제로 각 지역의 교회들마다 갈등을 빚고 있는 것입니다. 저희 교회는 두 예배를 함께 드리다가 지난주부터 비대면예배로 전환하였습니다. 제가 대전시기독교연합회 회장으로 있기 때문에 이러한 결정은 논쟁거리가 되었습니다.여기서 제가 한 가지 발견한 것이 있습니다. 정부의 방역2단계 비대면예배 조치와 관련하여 대면예배를 주장하는 교회들을 보면, 대부분

“그 후에 일어난 다른세대는 여호와를 알지 못하며, 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라”(삿 2:10)영적으로 가장 어두운 시대였던 사사기는 믿음의 계승에 실패하여 다음세대가 전혀 하나님을 알지도 못하고 행하신 일도 알지 못하는 다른세대가 되어 버렸다고 말씀합니다.지금까지의 군선교가 눈에 보이는 예배당 건축과 위문 위주의 사역이었다면 이제는 다른세대가 된 장병들을 대상으로 한 군선교 전략을 바꾸어야 할 시대적 사명을 앞두고 있습니다.첫째, 군선교 허브가 되는 홈페이지와 SNS를 통한 복음전도과거에는 어느 정도