코로나19가 사상 최초의 온라인 총회를 만들었다. 9월에 총회를 여는 주요 교단들이 온라인 화상회의를 선택하면서 얼마 남지 않은 준비 기간을 바쁘게 사용하는 중이다. 교단들은 화상회의를 진행할 뿐만 아니라 총회 일정까지 하루로 줄이면서 개회예배와 임원선거 정도만 진행할 예정이다. 따라서 교단별로 산적해있는 안건들을 전혀 다루지 못한 채 총회를 마무리할 가능성이 높다.이에 대해 교단들은 다양한 대비책을 마련하고 있다. 예장통합은 총회를 마친 후 18개 상비부 및 위원회 회의를 진행하고 결의사항을 임원회에 보고하는 방식으로 안건을 다룬

총신대 정상화에 서광이 비치고 있다. 1년 6개월 동안 진행된 임시이사 체제가 곧 종식되고 재단이사회가 구성될 시점도 머지않은 것으로 전해지고 있다.모처럼 호기를 맞은 총신대 정상화 책임은 일단 정이사 추천 권한을 쥔 총회관계자와 총신대 그리고 전 재단이사에게 있다. 이들의 셈법에 따라 총신의 정상화가 빨라질 수도 있고, 늦어질 수도 있다는 말이다. 만일 예전처럼 ‘자기 몫’을 주장하며 재단이사 선임을 놓고 옥신각신 한다면 총신은 또다른 회오리에 휩싸일 수도 있다. 그만큼 총신대의 향방은 알 수가 없다.거기다 제104회 총회에서 결

우리 교단은 한국기독교총연합회(이하 한기총)라는 연합기구에서 가장 큰 힘을 발휘했었다. 그러나 한기총과 등진지 상당한 시간이 흘렀다. 그 후 한기총으로 인해 세간의 눈살을 찌푸리게 하는 일들이 자주 발생했다. 최근에는 최악의 모습을 드러냈다. 특정 목사에 의해 한기총이라는 이름은 짓밟혔고 그 이름이 갖고 있는 표면적 의미로 인해 한국교회 전부가 비난과 조롱의 대상이 된 것 같아 몹시 불쾌하다.따라서 우리 교단을 비롯하여 건강한 비전과 신학, 그리고 가치를 공유한 교단간의 강력한 연합체가 요구되는 시점이다. 물론 이미 우리가 참여하고

제105회 총회장으로 취임할 소강석 목사가 사비를 들여 총회 100년의 다큐멘터리(이하 다큐)를 제작하였다.첫째 총회의 다큐는 왜 필요한가. 총회장은 과거의 사실과 오늘의 객관적인 사실에 근거하여 미래에 무엇을 할 것인가에 대한 목표를 세워야 한다. 그래야 교단 역사의 영속성을 가지고 실천을 할 수 있기 때문이다. 역사의식이 없다면 교단 총회의 역사를 과거와 단절시킬 수 밖에 없다. 이런 의미에서 소 목사가 다큐를 만든 것은 칭찬받을 일이다.둘째 총회 다큐를 위해 역사가를 참여시켜야 하는가. 참여를 주장하는 측의 이유란 역사 왜곡에

우리 교단은 개혁신학을 추구한다. 개혁신학이란, ①오직 은혜로 받는 구원 ②왕이신 하나님의 통치와 절대주권 ③오직 하나님께 영광 ④성경의 절대적 무오 ⑤언약신학 ⑥성령의 도우심을 통한 성화 ⑦문화 변혁 사상이 그것이다.우리 교단은 평양신학교부터 개혁주의와 더불어 복음주의 전통이 우리 신학의 정체성임을 보여준다. 에서 “평양장로회신학교는 뚜렷한 개혁파 복음주의 신앙을 가진 선교사들에 의해 설립되었다”고 했다. 1966년 명신홍 박사는 총신 교장으로서 신학적 방향을 “신본주의 신학, 계시의 신학, 복음주의 신학, 개혁

코로나19로 인해 ‘거리두기’라는 용어가 익숙해졌다. 어느새 일상이 된 듯하다. 출근 등의 필수적인 경우 외에는 외출을 자제하고 친구들과의 모임, 밥 먹기조차 위험하게 여기는 분위기가 조성되었다. 어지간하면 집 밖으로 나가지 말라는 것이다. 그러니 모두 답답하고 우울해 하는 것은 당연한 결과다.그러나 이런 ‘거리두기’를 겪으면서 새로운 반성을 하게 되었다. 그동안 하나님의 자녀로 또 목회자로 살아가면서 주님과는 거리가 점점 멀어진 채 세상과는 너무 밀착되었던 것은 아닌지. 그래서 이제는 세상과 거리두기를 할 수밖에 없는 상황으로 밀

올해는 코로나19 바이러스 거리두기 방역으로 인해 한국교회 주요 교단들이 온라인 총회를 열게 되었다. 제4차 산업혁명과 포스트코로나시대에 요구되는 융합과 변화에 있어서 합동교단이 코로나 방역이나 온라인 총회 등의 준비나 역할에서 선두적으로 본을 보이면 좋겠다.사상 최초 온라인 총회가 효율적으로 진행되고 결실 맺기 위해 중요한 것은 무엇보다도 철저한 준비이다.목회 현장에서 코로나19 시기에 온라인 실황예배, 온라인 기도회, 온라인 교육 훈련 등 각종 사역과 모임을 역동성있게 할 수 있었던 이유는 준비된 화상 장비와 준비된 사람이 있었

우리는 설교자이다. 하지만 좋은 예배자가 아닐 수 있다. 내가 설교할 때는 예배에 전념하지만, 다른 사람이 설교할 때는 전념하지 않을 수 있다. 설교할 때 가장 힘든 대상은 목회자들이다.1740년 10월 19일 조지 휘필드는 자신의 일기에 이런 기록을 남겼다. “오늘 아침에 설교했다. 집회가 시작되자 곧 전보다 더 영적 분위기가 고조되었다. 에드워즈는 설교하는 동안 내내 눈물을 흘리며 울었다.” 조다난 에드워즈가 담임목사로 섬기는 노댐프턴교회에서 열린 집회에서 조지 휘필드 자신이 설교할 때 그 교회 담임목사가 가장 큰 은혜를 받는

금번 105회 총회는 지금까지의 어떤 회기보다 더 어렵고 힘든 총회가 될 것이다. 코로나19로 인해 급격히 시작된 뉴 노멀(New nomal)시대에 열리는 총회이기 때문이다. 지금 우리에게 시급한 문제가 있다면 삶의 방식도 회의의 방식도 바꾸지 않으면 안 된다는 사실이다.집단적 모임을 통해서 회의할 수 없다면 적어도 1600여 명이 모이는 총회를 어떻게 진행할 것인가는 ‘발등의 불’이다. 이를 해결하지 못하고 모이는 총회의 결의는 모임의 성격부터 결국은 주마간산 격이 되기 쉽다. 개혁신학적인 근원을 통해서 판별해야 하고 또한 처리될

끝의 시작이다. 언제 바닥에 도달할지 모를 한국 기독교의 추락이 이제 막 시작되었다. 앞으로 닥칠 일들이 예상된다. 첫째, 전 아무개 목사와 그를 추종하는 극우세력을 끊어내는 과정이 순탄하지 않을 것이다. 전 목사는 개인이라기보다는 하나의 현상이고, 그 영향력은 동심원을 그리며 한국교회 내에 편만하다. 9월의 교단 총회에서 그를 손절(損折)해야 한다는 헌의가 빗발치겠지만, 고성과 밀실회의가 오가다 적당한 미봉책이 채택될 것이다.둘째, 코로나19 이후 한국교회의 교세가 급격히 줄어들 텐데, 이 과정은 말할 수 없는 고통을 수반한다.

총회세계선교회(GMS) 이사장에 이성화 목사가 선출됐다. 9월 3일 화성 GMS선교본부에서 열린 정기총회에서 이성화 목사는 조승호 목사와 경선에서 310표 중 173표를 얻어 새 이사장에 선임됐다.사회적 거리두기 2.5단계 속의 철저한 방역조치 아래 시행된 이번 선거는 모든 투표자가 드라이브 스루를 통해 선거에 임했고, 개표 현황도 20명으로 제한한 가운데 진행했다. 이번 GMS 선거는 총회임원 선거못지 않게 관심이 높았다. 예년 같으면 투표 참가자가 200명 내외인데 반해 이번에는 300명을 상회하는 이사들이 참여하여 열기가 대단

제105회 총회는 특별한 이슈는 보이지 않지만 총회를 어떤 방식으로 치를 것인가가 더 큰 문제다. 일정을 1박2일로 축소했지만 그것도 불확실하다. 주요 교단은 이미 온라인 총회 등 비상조치를 했다. 그럼에도 장자교단을 자부하는 우리는 어떻게 할지 궁금하다. 선도는 못할지언정 좇아가기에도 급급해서는 안 된다.총회 준비를 해야 하는 실무자는 막막할 것이고 총대들도 1박을 어떻게 할지 답답하다. 빠른 결정과 조치가 필요하다. 법적 판단이 쉽지 않겠지만 비상상황에 법을 따지고 있을 수 없다. 신속한 비상 대응으로 구성원들의 신뢰를 받아야

사람을 포함해 모든 사물이나 현상에 대한 생각을 ‘개념’이라 하고, 그것으로부터 받는 느낌을 ‘이미지’라 한다. 개념과 이미지는 한두 번 나타나는 모습에서 정의내리지 않는다. 해당 사물이나 현상에서 드러나는 공통적인 요소를 종합한 보편적인 관념에서 특정하는 것이다.그런 의미에서 최근 충격적인 설문조사 하나가 발표됐다. 국내 리서치 전문기관이 실시한 코로나19 이후 각 종교인에 대한 이미지 조사에서, 개신교인하면 떠오르는 이미지로 ‘거리를 두고 싶은’ ‘이중적인’ ‘사기꾼 같은’ 단어를 택했다. 반면에 천주교인과 불교인에 대해서는 ‘

우리 교회와 지구촌은 COVID-19 Pandemic 사태를 경험하고 있다. 지구촌의 경제적 어려움은 가중되고 있다. 우리 교회들과 현장 선교지에도 마찬가지다. 180여 개국에 파송된 GMS를 포함한 3만여 명의 한인 선교사님들 또한 여행 제한, 활동 제한을 받고 있다. 코로나 19의 희생자들도 나고 있다. 잠시 귀국한 선교사들은 여러 날/주/달 동안 출국을 하지 못하고 발이 묶인 상황이다. 지금까지 GMS는 조직의 재정비와 위기관리 상황팀을 신속히 발동하여 ‘5S’로 잘 대처해 왔다. 즉, 주님의 섬김의 정신(Spirit), 이사

온라인, 오프라인. 우리는 이미 익숙하다. 온라인 은행은 이미 생활화되었다. 오프라인으로 업무가 줄어드니 은행 지점도 이미 감소 추세다. 코로나19는 이런 온라인을 가속화시켰다. 급기야 예배조차도 온라인이라니? 당황스럽지만 혼란스럽지 않은 것은 그만큼 온라인이 익숙한 탓이리라.비대면 예배, 논란이 많다. 그러나 꼭 놓치지 말아야 할 것이 있다. 온라인? 단순히 영상으로 실시간 예배를 드릴 수 있다는 것일까? 온라인 예배 중에 마음을 다른 곳에, 심지어 화장실 가고 소파에 드러눕고, 커피 마시고, 이것은 온라인이 아니다. 라인은 끊어

비참하다. 창피하고 속이 상한다. 생각할수록 분하고 억울해, 자다가도 벌떡 일어나 가슴을 칠 정도이다. 어쩌다 한국교회가, 이 땅의 수많은 그리스도인들이 2020년 대한민국 사회에서 신천지라는 이단사이비 집단과 동급으로 취급받게 되었을까.신천지가 어떤 집단인가. 시계를 불과 얼마 전으로만 돌려보아도 세상의 지탄을 한 몸에 받았던 그들의 형편없는 상황인식과 대처방식을 금세 떠올릴 수 있다.온 국민이 숨죽이고 긴장하며 유지해온 방역망을 단번에 깨뜨린 것으로도 부족해, 감염사실을 숨긴 채 거짓말을 일삼거나 아예 도망쳐 숨어버리는 식으로

20여 일 앞으로 다가온 제105회 총회를 앞두고 가장 분주하게 움직이고 있는 부서가 선거관리위원회다. 총회임원 입후보자의 자격여부를 심사하고 확정하여 정견발표회까지 이끄는 일이 그렇게 만만치가 않다. 거기다 미흡한 선거규정으로 제기되는 각종 ‘민원’은 해마다 원성이 자자할 정도다. 선거관리위원들이 아무리 공정하게 처리한다해도 불만은 일상이 되어 버렸고, 무성한 억측 소문만 ‘카더라 통신’으로 폭주하고 있는 것도 사실이다.이번 회기 선관위는 유독 힘들어 보인다. 목사부총회장과 장로부총회장 입후보자의 심사를 비롯하여 사장

5월 10일 중국 ‘알리데이’. 중국의 온라인 기업 알리바바가 만든 날이다. 직원들의 합동결혼식 등 많은 이벤트가 펼쳐진다. 무슨 날일까? 2003년, 중국이 사스 공포에 빠졌다. 이 때 항저우에 있던 알리바바 본사의 직원이 사스에 감염되었다. 500여명의 직원은 모두 집으로 돌아갔다. 회사의 존폐가 걸린 위기였다.마윈은 생각을 바꿨다. 모든 것을 온라인으로 전환해 지금의 알리바바를 일궜다. 직원이 사스에 감염된 위기의 날, 그 날이 바로 알리데이가 된 것이다. 엄청난 규모의 온라인 쇼핑몰 알리바바 닷컴. 세계 10대 기업 중에서

1. 전광훈 현상: 한국교회는 수많은 ‘전광훈’(그는 작년 소속 백석대신교단에서 이미 목사 면직, 제명되었다)들로 둘러싸여 있다. 소위 ‘빤스발언’으로 세상을 놀라게 한 것이 2005년이고, 이명박 후보를 찍지 않으면 생명책에서 지워버릴 것이라고 한 것이 2007년이다. 그러나 책임있고, 공신력 있다는 곳에서는 아무 문제도 삼지 않았고, 이후 백석대신 총회장, 한기총 대표회장에 올랐고, 기독당의 실질적 주인행세를 하고 유력정치인까지 동원하며 거침없는 정치적 행보를 이어왔다. 작년 9월 그는 “하나님! 꼼짝마. 하나님 까불면 나한테

요즘 청와대 국민청원에 평범한 30대 가장이 대통령에게 성종 시절 최승로가 올린 시무 28조를 빗대어 시무7조라는 글을 올려 장안에 화제가 되고 있다.국민들이 이 청원에 많은 관심을 갖는 것은 코로나19로 인해 힘들고 어려운 상황에서 대통령과 고위관료들이 책임을 통감하고 겸손한 마음으로 국민들을 섬기고 그들의 고통을 위로해 주지는 못할지언정 오히려 그 책임을 국민과 이전의 사람들에게 돌리는 행태를 보이기 때문이라고 생각한다.현재 총신이 재단이사회 정상화 절차를 밟고 있다는 소식을 들었다. 재단이사회가 “임시이사 선임사유가 모두 해소