105회기 상비부와 특별위원회가 진용을 갖추고 본격적인 활동에 시동을 걸었다. 상비부의 경우 사업계획을 수립하고 향후 일정을 논의 중이고, 대부분의 특별위원회는 워크숍 등을 갖고 한 해 사역의 청사진을 그려나가는 중이었다. 그러나 코로나19가 재확산되면서 시동만 건 채 출발을 못하는 상황이 맞고 있다.사실 전 세계 코로나19 증가 추세 등을 고려할 때 겨울철 대유행은 예견됐던 일이었다. 아울러 전문가들에 따르면 최소 내년 상반기까지 현재와 같은 비상시국이 이어질 것이라는 전망이 많다. 하지만 105회기 상비부와 특별위원회를 들여다보

현대 인류는 편리하고 안락한 삶을 보장하는 ‘돈’을 벌고자 할 수 있는 일은 무엇이든 하려고 한다. 자연을 파헤쳐 개발하고 그렇게 해서 경제가 성장해야 한다는 강박관념에 빠져있다. 그 결과 지금 지구상에 존재하는 동물들과 인간이 차지하고 있는 비율을 비교하면 인간이 36%, 가축이 60%, 야생동물이 4%라는 어처구니없는 상황에 이르게 됐다. 이것은 인간이 자연을 개발하며 자신들의 영역을 확장한 결과다. 이로 인해 야생동물의 서식지가 재앙적으로 줄어들게 됐고 부수적으로 인간과 야생동물이 접촉할 기회가 늘어났다. 당연하게도 야생동물로

이 땅에 기독교 복음이 전해진 지 130년이란 시간이 흘렀다. 130년 전 이 땅은 5000년 역사 가운데 가장 암울한 시간을 보내고 있었다. 그 때 하나님은 이 나라를 찾아오셨고, 이 민족을 당신의 백성으로 삼아 주셨다. 처음부터 기독교는 고난 받는 이 백성의 친구로 복음이 전해지게 된 것이다. 이 나라에 와서 복음을 전한 선교사들은 신실한 분들이었다. 독립운동에 앞장 서 주었고 배고프고 헐벗고 피 흘리는 이 백성들의 위로자가 되어 주었다.20세기 초 이 땅에서 소용돌이치는 두 가지 일이 있었다. 하나는 비극의 소용돌이였다. 우리

‘강소기업’이란 중소기업 중에서도 중앙정부, 지방자치단체 등에서 선정한 강하면서 우수한 기업을 말한다. 우리나라 중소기업 수는 354만7101개로 전체 기업의 99.9%, 종사자 수는 1435만7006명으로 82.2%를 차지하는 것으로 조사됐다. 중소기업 중 중기업은 8만1584개, 소기업은 346만5157개로 집계됐다. 소기업 비중은 86.5%에 달한다. 우리나라 기업의 거의 90%가 소기업이라 할 수 있다.강소기업의 기준 중에 10인 미만의 기업이라는 조항이 있다. 작지만 강한 기업인데 불과 9명 이하의 종업원으로 구성되어 있다

우리는 4차 산업혁명시대가 도래하여 적응해가려 노력하는 가운데 코로나19 상황도 무겁게 경험하고 있다. 누구도 정확히 예측할 수 없는 미래사회가 우리에게 펼쳐지고 있다. 과연 우리는 성경교육의 최전선에서 하나님의 영광을 위해 어떻게 이 거대한 도전을 분석하고 응전할 수 있을까? 총회교육개발원에서는 1999년 교재를 통해 성경 전체를 관통하는 종합적인 교육과정을 제시하였고, 2010년 교재를 개발하여 학습자 중심의 교육을 시도하며 교회학교를 섬겨왔다. 이제 2020년 정확 무오한 말씀을 하나님 나라의

세상에는 온갖 자리가 있다. 그 자리에 적절한 사람이 앉으면 세상은 좋아지기 마련이다. 우리가 믿기는 하나님께서 그 자리에 맞는 사람을 앉히신다는 것이다. 사울 같은 왕도 하나님께서 세우셨다. 겸손하고 용기 있던 사울을 이스라엘의 첫 왕으로 세우신 것은 적절해보였다. 그런데 자리에 앉고 난 후 망가지고 말았다. 그 때부터 자리를 지키고 싶고 대접만 받고 싶은 그는 결국 최고의 복을 받을 기회를 놓친 것이다.우리 교단 내에도 참 많은 자리가 있다. 그 자리를 차지하고 앉은 인사들로 인해 우리 교단도 점점 좋아지고 건강한 교회로 든든히

교계 연합기관이 하나로 재편될 움직임을 보이고 있다. 예장합동은 11월 19일 총회실행위원회를 열고 현재 한국교회총연합(한교총)에만 가입되어 있는 교단의 현실에서 벗어나 이단가입 문제로 탈퇴했던 한국기독교총연합회(한기총)도 교회연합기관의 하나됨과 발전을 위해 선도적으로 통합을 추진키로 했다. 이날 실행위원회에서는 이단문제는 물론 금권선거 그리고 전광훈 목사의 행보와 관련하여 부정적인 이미지가 강한 한기총과 교류는 시기상조라는 의견이 팽배했다.하지만 다수의 실행위원들은 최근 몇 년간 교계 연합기관의 분열과 난립으로 기독교가 한 목소리

레지스탕스 출신의 프랑스 외교관 스테판 에셀(Stephane Hessel). 1917년 베를린에서 태어나 2013년 파리에서 타계한 그의 저서 는 93세에 출판했다. 얇은 그 책은 출간 7개월 만에 200만부가 팔렸다. 그리고 전 세계 판매 누계 4000만부 정도를 기록했다. 누구든 읽기 쉽지만 내용은 매우 도전적이고 마음을 흔들어 놓는 힘이 있다.그는 책에서 그가 활동했던 레지스탕스의 동기는 분노였다고 밝힌다. 그 분노가 저항하게 만들었고 결국 이기게 했다. 역사 앞에 부끄럽지 않은 프랑스를 만들었다는 것이다. 그는 오

2021년 1월 파리기후변화협약 발효를 앞두고 한국교회도 기후위기에 대응하기 위해 발 빠르게 나서고 있다. 뜻 있는 신학자들이 ‘기후위기 기독교신학포럼’을 출범하며 생태운동에 앞장서는가 하면, 기독교 시민단체와 환경단체들은 ‘기후위기 기독교 비상행동’을 준비하고 있다. 이들은 개교회가 실천할 수 있는 환경보호 방법들을 발굴하고 홍보하거나 성도들에게 기후위기의 심각성을 알리며 대응 활동에 동참하도록 독려하는 등 다양한 방법을 논의 중이다. 한국기독교교회협의회 역시 최근 총회에서 ‘기후위기 비상행동 10년’을 선포하고 창조세계를 보전하

한국CE가 하나님의 은혜 속에 100년을 보냈다. 그리고 지난 1세기를 참으로 바쁘게 보냈다. 한국CE 아래 모인 기독 청장년들은 하나님 중심, 교회 중심, 말씀 중심으로 사명을 다해 살려고 노력했다. 6·25전쟁의 아픔 속에 잠시 그 달려갈 길을 멈추기도 했다. 수많은 기독 청장년들이 나라를 구하기 위해 모여서 훈련하고 목숨을 바쳤다. 또한 한국CE 아래 모인 기독 청장년들은 개혁주의 신앙을 삶에 정착시키기 위해 힘썼다. 세상 속에서 구별된 삶을 살아내기 위해 스스로 자숙하는 자세를 갖고 개혁신학을 공부하며 고취시켰다. 우리 안에

우리 교회는 이번 주간에 겨울나기를 위한 김장을 한다. 배추가 어느 때나 공급되고 예전만큼 먹지도 않기 때문에 전처럼 많이 하지는 않는다. 이렇듯 겨울을 나기 위한 음식 저장법 중 하나인 김장을 생각하다 보니 인류의 대표적인 식품 저장법 두 가지가 떠오른다. 훈연법과 염장법이다.염장법은 동아시아 지역에서, 훈연법은 습기가 많고 추운 북유럽지역에서 시작되었다. 염장법은 우리의 대표적인 식품 저장법으로 젓갈류와 앞서 언급한 김치 등에 쓰인다. 그런데 이 염장법의 최대 단점은 나트륨 섭취가 느는 것이다. 고혈압 등의 혈관계 질환을 유발한

몇 년 전 수능 감독을 할 때였다. 고사 종료 5분을 남겨둔 상태에서 한 학생이 답안지 표기를 잘못했다며 OMR 답안지 교체를 요청했다. 당시 규정에 따라 고사 종료 5분 이내에는 답안을 바꿔줄 수 없다고 했더니, 그 학생이 “답안지 수정을 못해 1점 떨어지면 선생님이 내 인생을 책임질 거예요?”라고 울부짖기 시작했다. 부득이 답안지를 교체해줬더니 그 학생은 2번이라고 표기했던 한 문제의 답을 3번으로 수정을 해서 답안지를 제출했다. 수능 시험이 마무리 된 후 너무 궁금해서 그 학생이 답을 수정했던 문제의 정답을 확인했더니 정답은

정치는 공동체의 평화와 번영을 위하여 반드시 필요한 일이다. 그래서 저마다 꿈을 갖고 정치에 뛰어들고 있다. 그 꿈들은 평화와 번영에 더 보태어 위기의 환경에 대처하려는 아이디어를 가지고 안전한 미래를 만들어 보려는 설계도를 의미한다. 이런 정치의 목적은 세속이나 교회나 동일하다.그런데 이런 목적의지가 없이 정치에 관여할 때 정치는 공동체에 큰 해악을 끼친다. 개인의 명예와 영달을 위한 욕망으로 참여하게 되면 그 공동체는 부패하고 망할 것이다. 그래서 플라톤은 국가론에서 정치는 철학자에게 맡겨야 한다고 주장했다. 군인이나 상공인,

한국교회의 하나 됨은 요원한 것일까? 20여 년 전 한국교회 연합기구가 하나 됨을 위하여 노력할 때 언저리에서 그 광경들을 지켜봐야 했던 사람으로서 계속하여 질문하지 않을 수 없었다.당시 IMF를 맞으면서 한국교회가 힘을 모아 역경을 함께 헤쳐 나가야 한다는 의견이 모였다. 한기총과 NCCK가 하나 되기 위하여 중간 역할을 감당했던 분들이 몸부림쳤던 시기였다. 그 결과물 중 하나로 1997년 11월 장로교 4개 교단 목회자협의회가 참여한 ‘한국장로교목회자협의회’가 구성되었고, 이듬해인 1998년 11월 15개 교단이 참여한 ‘한국기

안타깝지만 우리는 다시 코로나19 3차 대유행 아래 놓였다. 예배가 회복되는 것 같아 예배당을 정비하고 새로운 분위기를 만들고 들뜬 마음으로 준비하다 보면 또 주저앉곤 한다.상황이 심상치 않다. 매일의 확진자가 300명 후반대로 오르더니 이제 곧 400명대로 올라가는 것은 아닌지 심히 불안하다. 예배가 영 회복되기 힘들 정도로 온라인에 길들여 놓는 것 같아 미래를 전망하는 우리의 눈은 더 슬프다.그런데 전염병의 세계적 대유행을 의미하는 이 팬데믹을 대하면서 교회가 아파해야 하는 이유는 무엇일까? 바울 사도는 ‘전염병’으로 불릴 정도

제105회기 제1차 총회실행위원회가 11월 19일 서울 강남구 라움에서 열렸다. 이날 회의는 교단교류협력의 건, 헌법오낙자 처리방안의 건, 교역자 최저생활기금 사용의 건 등이 안건으로 상정되었다. 이후 기타 논의사항에서 한국기독교총연합회 전 대표회장인 전광훈 목사에 관한 총회의 입장을 밝혀 달라는 질의가 이어졌다. 이와 관련 현 총회이단사이비대책위원장인 배만석 목사가 제105회 총회에 전광훈 목사와 관련된 이단성 헌의가 올라왔는데 사라졌다는 발언을 했다.총회장 소강석 목사는 전광훈 목사에 대한 질문을 피해가지 않고 총회장의 입장을

감사(監査)에는 성역이 있을까?지난 주간 감사부가 개최한 워크숍에서 감사의 범위에 대한 논의가 있었다. 핵심은 살아있는 권력, 즉 총회장을 비롯한 총회임원회도 감사할 수 있어야 한다는 내용이었다. 이 논의의 발단은 현재 진행되고 있는 감사부 규정 개정의 불합리성을 토로하면서 불거졌다.현재 감사부의 일상감사, 특별감사 가운데 감사부장의 지시 및 감사부서 의뢰가 있는 경우에 실시한다는 규정을 삭제하는 안이 논의되고 있다. 감사 대상 범위도 당 회기에 한하며, 운영감사를 제외하고 회계와 업무 감사만 하도록 하는 개정안도 상정된 상태다.이

코로나19가 이렇게 길게 계속되리라고 누구도 짐작 못했다. 곧 나아지겠지 싶은 기대 속에 조금만 더 참자했건만 어느새 해를 넘길 것 같다. 2020년을 온통 코로나19에 사로잡혀 보내는 듯하다. 내년은 나아질 것이라는 희망을 가지며 감사절을 보내고 성탄절이 가까워지는 이 계절에 코로나19를 통해 감사할 일도 있지 않을까 싶다.대구 신천지로 인한 충격적 확산으로 시작하여 교회의 예배가 제한당하는 한 번도 겪지 못했던 상황에 처했었다. 그것으로 뭔가 깨달은 것도 있지 않겠는가. 그마저 없이 손해만 보았다면 너무 초라하지 않은가.코로나1

2020년을 한 달 보름 남겨놓은 시점에서 많은 교회들이 내년 교회방향을 세우느라 분주하다. 특히 올해는 2월에 시작된 코로나19 팬데믹으로 인하여 예배는 물론 교육, 전도, 선교 등 모든 교회활동이 셧다운되어 제대로 방향을 설정할 수 없었다. 예기치 못했던 강력한 ‘코로나 쓰나미’로 인해 한국교회는 좌충우돌 할 수 밖에 없었으며, 비대면예배를 놓고 설왕설래 말들도 많았다. 이제 한국교회는 현실을 냉정히 직시한 가운데 새로운 좌표를 설정할 시점에 이르렀다. 솔직히 한국교회는 올해 코로나19를 거치면서 유난히 조롱을 많이 받았다. 더

코로나19는 급변, 이변, 다변의 세상으로 우리를 몰아붙이고 있다. 코로나 이전과 이후는 많이 달라졌다. 한 번도 경험하지 않은 마스크 쓰기, 사회적 거리두기, 체온측정, 신분기록, 손 소독, 3밀(밀집, 밀폐, 밀접) 기피가 일상이 되었다. 그리고 언택트로 인해 교회는 아직도 예배와 모임이 정상으로 돌아오지 않았고, 장기간 셧다운 되면서 심각한 위기에 직면하고 있다. 올해 예장합동은 미래정책전략개발위원회를 통해 ‘위드 코로나19 시대 한국교회 신생태계 조성 및 미래전략 수립을 위한 설문조사’를 두 차례 실시했다. 그 내용 중에 일