“배달 한 건당 3000원. 보통 하루에 1∼2만원, 많을 땐 3만원정도 벌어요. 오후 아르바이트 치고 꽤 괜찮은 벌이에요.”얼마 전에 만난 한 GMS선교사가 들려준 이야기다. 인터뷰를 하는 중에도 휴대폰 앱에서는 연신 음식배달 주문이 들어오고 있었다. 이 선교사는 5년 전부터 후원교회가 없었다. 현지 사역과 안식년을 마치고, 한국에 들어왔더니 주후원교회는 물론이고 5만원이나 10만원씩 후원을 해주던 협력교회들이 하나둘 후원을 끊더라는 것이다. 어쩔 수 없이 선교사는 택시 운전, 빌딩 청소, 배달 등 부지런히 일거리를 찾아야 했다.

2021년 새해도 벌써 두 달이 지났다. 지구촌에 사는 78억 인류는 지금 한 번도 경험하여 보지 못한 삶을 살고 있다. 지난해 초부터 중국 우한에서 시작된 코로나19는 삽시간에 전 세계를 초토화시켰다. 많은 사람들의 예측하듯, 이제는 코로나19 백신과 치료약이 개발되어도 결코 코로나19 이전 시대로 환원이 불가능한 새로운 시대가 펼쳐질 전망이다. 500여 년 전 종교개혁 때도 그랬다. 1517년 종교개혁 이전과 이후 시대로 세상은 확연히 구별됐다. 종교개혁은 인류 역사의 흐름이 바뀌는 순간이었다. 기억해야 할 것은 종교개혁은 곧

칼빈과 존 낙스는 절기를 지키는 것은 중세적이고 모형적이라는 이유로 반대했다. 그 대신 주일을 성실히 지킬 것을 권유했다. 이를 교훈삼아 우리는 지금 소위 사순절을 기억하기보다 종려주일과 고난주간을 보내면서 주님의 죽으심과 부활을 기념하고 있다.역사적으로 볼 때 루터는 외적 절기를 지키는 것에 대해 관용적이었다. 성상을 파괴하는 것보다 마음의 성상을 파괴하는 것이 더 중요하다고 생각했기 때문이었다. 그러나 츠빙글리는 외적인 것들 즉 절기나 성상 등이 신앙의 본질을 흐리게 유혹하므로 없애야 한다고 주장했다.흥미롭게도 스위스에서 츠빙글

드디어 사분위가 추천한 이사 후보 중 15인의 정이사 선정이 마무리됐다. 총회 구성원들의 이목이 집중된 가운데 베일을 벗기고 나니 몹시 당혹스럽다는 것이 일반적 평가다. 총회장도 기자회견을 통해 유감을 표명했다. 적절한 대처라고 판단된다.교단 내 4개 주체들이 후보 추천을 하고 기다렸지만 사분위의 결정은 받아들이기 쉽지 않았다. 특히 주목되는 것은 총회가 추천한 인사는 세 명만 선정되었고, 유력하게 거론되던 인사조차 배제되었다. 더욱이 교육부가 추천한 여성 후보 3인을 정이사로 결정하므로 더욱 충격으로 받아들인 것이다.교육부 추천과

코로나19 팬데믹이 가져온 선교 사역의 문제가 심각하다. 선교사나 그 자녀들이 일시 귀국하기도 했고, 현장을 지키는 선교사들도 활동의 제약을 받고 있다. 또 일시 귀국 선교사들의 현장 복귀 어려움과 본국 체류로 인한 생활고도 풀어야 할 숙제다. 파송교회들도 코로나19로 인한 재정 악화를 겪으면서 선교지원에 제약을 받고 있으니 선교 사역은 총체적 난국이라 할 것이다.이런 문제 해결을 위해 GMS는 비상적 대응을 하고 있으며, 총회의 선교 지원으로도 이어졌다. 총회임원회는 선교사 비상지원 방도를 찾기 위해 105회기 두 번째 총회실행위

돈이 없어 대학원을 3년 만에 겨우 마친 나는 석사 정훈장교에 응시했다. 감사하게도 합격해 1986년 7월 말일에 전역할 때까지 군에 몸담았다. 중학교부터 돈이 없어 힘들었던 내가 월급을 받으며 군생활을 하고 싶어 도전했던 장교다. 석사학위 덕분에 중위로 임관한 후 받은 첫 월급이 13만9000원. 전역할 때는 15만9000원을 받은 것으로 기억한다. 열심히 저축했고 이자가 높은 재산형성저축이라는 상품에 가입해 500만원이라는 목돈을 만들었다. 전역하며 100만원으로 좋은 일을 하고, 내 손에는 400만원이 남았다.그 돈은 신학대학

열네 살 소녀 정민이가 일본 순사에 의해 강제로 끌려가 일본군의 성 노예가 된 슬픈 영화 . 이 영화는 아픈 소녀들을 치료해준다며 데려가 총을 쏘고 불태워 죽이는 실화를 모티브로 한다. 세계 각국 60여 개 도시에서 상영하며 일본의 잔악상을 널리 알린 드라마이자, 15세 전후의 소녀들이 끌려가서 기구한 역사를 눈물로 그린 다큐멘터리다. 병자호란 때 청에 잡혀갔다가 환향한 우리 딸들을 ‘화냥년’이라고 조롱만 했지 뼈를 깎는 각성이 없었던 조선은 300년 후 다시 일본군의 성 노리개로 딸들을 빼앗겼다. 그것도 20만 명이나. 1

성경에는 “위로의 아들”이라는 별명을 가진 사람이 있다. 그는 주연은 아니었고, 2인자의 자리에 만족한 사람이었다. 그는 남을 배려했고, 넘어지는 사람을 일으켜 세우는 데 힘썼으며 자기의 물질을 헌신하며 섬김의 본을 보인 사람이었다. 바나바는 특히 대인관계에서 관계를 중시했던 사람이었다. 친구를 만나든, 적을 만나든 상관없이 그를 자기편으로 만드는 탁월한 능력을 지니고 있었다. 사람들 중에는 사람은 좋은데 그 사람과 교제를 해 보면 오래지 않아 깨진 유리조각처럼 남에게 상처를 주는 사람이 있다. 바나바는 달랐다. 그는 때로 필요한

지금 시각이 2월 22일 오후 2시, 서울교대에서 모인 사학분쟁조정위원회가 총신대 정이사 선임 안건을 다루고 있을 겁니다. 특별한 변수가 없다면 사분위는 이날 15명의 정이사를 선임해 교육부에 통보하겠죠. 이어 교육부는 신원조회를 거쳐 결격사유가 없다면, 이들 15명의 임원취임을 승인할 것입니다. 빠르면 3월 초, 늦어도 임시이사들의 임기가 만료되는 3월 말에는 총신에 정이사들이 안착할 것으로 보입니다.하지만 임시이사 체제를 종식한다고 총신이 정상화되는 게 아닙니다. 정상화의 시작일 뿐이죠. 새롭게 취임한 정이사들이 학내 사태로 얼

온라인이 익숙해지면서 혼자 놀기, 혼자 여행하기, 혼자 먹기 등 사람을 만나지 않아도 외롭지 않았고 자기만의 세계를 즐길 수 있었다. 자발적 폐쇄였고, 필요할 땐 온라인을 벗어나 오프라인으로 옮기기도 했다.그런데 생각도 못한 코로나19가 사람과 사람이 만날 수 없게 강제했다. 만나더라도 떨어져 앉는 거리두기가 일상이 되고 말았다. 마주보는 것조차 부담스러워졌다. 사람 사이의 친밀함을 시기라도 하듯 코로나19 바이러스는 사람 사이에 끼어들어 거리를 벌려 놓았다.행복한 교회생활도, 진지한 예배도 온라인에 기대야 했다. 학교에 입학은 했

건강가정기본법을 개정하고 건강가정 정책을 폐기할 때는 법률과 정책에 심각한 문제가 있거나 국민 대다수가 원할 때만 그 정당성을 인정받을 수 있다. 그런데 최근 국회에서 ‘건강가정기본법’을 개정하겠다는 법안이 무려 8개나 제출되었다. 그 중 더불어민주당 정춘숙 의원과 남인순 의원의 건강가정기본법 개정안은 국가가 건강가정의 정책과 방향을 폐기하도록 하는 것이어서 정책적・입법적으로 결코 수용할 수 없는 개정안이다.첫째, 개정안은 다양한 가족형태를 보호한다는 명분 하에 ‘건강한 가정생활의 영위와 가족의 유지 및 발전’이라는 법률의 목적 규

모처럼 처마 밑에 햇볕이 찾아든 모습이다. 총회 교육 개발위원회를 통해 발간된 통합형 공과 을 두고 하는 말이다. 소 잃고라도 외양간 고쳐야 그나마 소망을 가질 수 있겠다 싶은 마음으로 몇가지 생각을 나누려 한다.첫째, 마땅히 행할 길을 가르칠 교사가 필요하다. 교육의 ABC를 아는 사람이면 이것은 가장 중요한 상식이다. 공교육이나 사교육 현장에서는 필요한 한 명의 교사를 배출하기 위해 얼마나 많은 에너지를 쏟아붓고 있는가를 볼 수 있다. 인본주의 가치관이 이미 삼켜버린 모든 교육의 현장에서 진리의 말씀을 따라 마땅히

오랜 인습과 흑암에 갇혀 있던 우리 민족을 가슴에 품은 27세의 젊은이 로버트 토머스 선교사. 1866년 여름, 그는 생의 마지막 순간에 자신에게 칼을 겨누던 병사를 위해 기도하고 성경을 건냈다. 그의 성경을 받은 이가 박춘권이라는 사람이다.박춘권은 이렇게 말했다. “내가 서양 사람을 여럿 죽였는데, 그 가운데 한 사람은 지금 생각해도 이상한 점이 있다. 내가 그를 죽이려고 하자, 그는 두 손을 마주 잡고 무슨 말을 한 후 붉은 천이 덮인 책을 가지고 웃으면서 내게 받으라고 권했다. 내가 그를 죽이기는 했지만, 이 책은 받지 않을

‘전쟁은 치열한데, 군수품이 줄면 어떻게 하나요?’ 현장에 있는 선교사들의 고민이다. 코로나19로 인해 예수 그리스도의 지상명령인 ‘선교의 과업’이 위태해지고 있다. 최근 한국교회도 코로나19로 많은 어려움을 겪고 있고, 교회마다 재정에 대한 긴축 정책을 펴는 가운데 가장 먼저 ‘선교 영역’에 영향을 줄 것이라는 소식을 자주 듣는다. 실제로 파송교회나 협력교회가 후원을 중단하는 일이 발생하고 있다. 얼마 전에 안타까운 일이 있었다. 한 선교사님이 갑자기 파송교회로부터 후원중지 통보를 받았다. 그 소식을 들은 대학생 자녀가 한국에 귀

지난 설날 즈음 총회직원들이 경기도 여주에서 연탄 나눔을 위해 땀을 흘렸다. 1만장의 연탄. 대단해 보이지 않아도 그 속에 담긴 사랑과 나눔이라는 의미는 매우 컸다. 30여 명의 총회본부 직원들은 직접 연탄을 나르며 어려운 이웃들의 마음을 따뜻하게 했다.연탄은행에 따르면 코로나19로 인해 연탄기증은 물론 봉사활동도 제약을 받는 형편이라고 한다. 이러한 때에 총회직원들이 주님의 사랑을 몸으로 실천했다는 면에서 매우 귀한 일이 아닐 수 없다. 105회 총회는 ‘세움’이라는 캐치프레이즈를 내세웠고, 위기의 교회와 총회를 든든히 세우려는

코로나19라는 이 위기는 인간 스스로 만들어낸 것임을 부정할 사람은 없을 것이다. 코로나19 바이러스의 매개체인 박쥐는 인간과 거리를 두고 살았던 존재다. 그러나 박쥐들의 서식지까지 파괴하는 과도한 개발로 박쥐를 통한 전염병 확산이 일어난 것이다. 코로나19뿐 아니라 에볼라 바이러스 등 많은 경우가 그렇다. 이렇게 따지고 들어가면 인류가 자주 접하는 자연재난이란 편리함과 경제성만 앞세운 무분별한 개발이 가져온 부메랑이 아닐 수 없다.기후환경의 변화에 대해 경각심을 갖고 대처하기 시작한 것은 얼마 되지 않았다. 1985년 세계기상기구

총회교육개발원이 진행한 설문조사에서 총회 산하 주일학교 중 초등부가 가장 많은 것으로 나타났다. 총회교육개발원이 작년 11~12월 동안 조사한 바에 따르면 응답한 1257개 교회 중 68.4%가 초등부를 운영하고 있었으며, 청소년부(중고등부) 65.2%, 유년부 61.4% 순이었다. 영유아부가 25.7%로 가장 적었다. 초등부는 전도도 가장 열심히 하는 데다 부모의 도움 없이 스스로 교회를 찾을 수 있는 연령대인 것이 가장 활발하게 운영되는 이유로 꼽혔다.현재 대부분의 주일학교는 10명 이하 소규모로 운영하는 상황이다. 미취학 부서

자신의 목적을 달성하는 능력을 ‘힘(파워)’이라고 한다. 이 파워는 흔히 하드파워와 소프트파워로 나뉜다. 단순화할 수는 없지만 군사력이나 경제력이 하드파워라면, 정보 문화 예술 이데올로기 등이 소프트파워다. 이 둘은 서로 대립하거나 조화를 이루기도 한다. 현대에 와서는 두 파워가 밀접하게 연관되어 하드파워가 셀수록 소프트파워도 강한 경향을 보인다. 그렇게 두 힘이 일부 집단에 집중되어 지배력을 독점하기도 한다.그러나 인간 세상은 하드파워보다 소프트파워에 제어되는 경우가 많았다. 로마제국이 군사력이라는 하드파워로 세계를 정복했지만,

2020년 2월 17일, 학원복음화협의회 캠퍼스청년연구소 정기포럼을 마치는 날, 대구에서 1차 대유행을 촉발한 31번 확진자가 검진되었다. 이후 지난 1년간 한국교회는 신천지, 8·15 광화문 집회, BTJ 열방센터, IM 선교회에 이르기까지 직간접적으로 연관되어 비난의 대상이 되고 있다. 코로나19 팬데믹 상황을 맞이하면서 지난 1년간 캠퍼스 선교현장에서는 계획하였던 사역을 대폭 수정하거나 연기, 취소해야 했다. 처음 맞이하는 상황이라 현실을 정확히 판단하고 적절한 대책을 수립하기가 쉽지 않은 일이었다. 최근 코로나19가 진행되는

한국뿐 아니라 전 세계의 상황은 코로나19 이전과 이후로 구분될 정도로 완전히 변했다. 마스크 필수 착용, 사회적 거리두기, 5인 이상 모임금지, 비대면 예배 등과 같이 코로나19 이전에는 상상하지도 못했던 일들이 이제는 익숙한 일상이 되어버린 뉴노멀(New nomal) 시대가 됐다. 특별히 코로나19 상황 가운데 언론과 매스컴을 통하여 한국교회가 당한 수치와 비난은 이루 다 표현할 수 없다. 대다수의 교회들은 정부의 방역수칙을 철저하게 지키며 예배를 진행했지만 소수의 교회나 이단 단체들이 방역수칙을 위반하고 집회를 강행한 결과 대