신학자들은 대개 학기 중 주말에 학회를 자주 연다. 주중에는 강의를 하느라 시간이 없고, 방학 중에는 안식년을 떠나 외유하는 이들이 있기 때문이다. 그러나 올해 주말 학회나 세미나는 크게 줄었다. 불가피하게 학회가 열리는 경우, 전원이 마스크를 쓰고 강의나 토론을 하는 진풍경을 보였다. 코로나19가 장기화되자 비대면학회로 전환했으나 그 숫자는 많지 않았다. 2020년 신학계를 결산해 본다. 공교회성 상실 반성코로나19는 교회에 반성의 시간을 주었다. 학계는 한국교회가 코로나19로 인해 예상치 못한 예배의 중단사태에 처

네덜란드의 저명한 신학자요 정치가이며 수상을 역임한 아브라함 카이퍼(1837~1920)가 서거한 지 100주년을 맞아 그의 사상을 기리는 학술대회와 기념행사가 다수 열리고 있다. 카이퍼는 종교개혁자 칼빈의 신학을 더욱 발전시켜 하나님 주권 사상을 삶의 모든 영역으로 확대했다. 그의 사상 중에 ‘영역 주권’은 네덜란드 사회 각 분야에 다양한 변화를 가져왔다. 한국교회에도 큰 영향을 끼쳐 수많은 기독교 세계관 운동이 일어나게 했으며 오늘날에도 교회의 역할을 모색하는 데 잣대가 되고 있다. 기독교학술원(원장:김영한 교수)과 전주대학교(총

교회와 연관된 사회적 문제가 발생했을 때 늘 진보와 보수로 나뉘어 두 가지 목소리를 냈던 한국교회가 최근 코로나19 사태 및 공예배 중지에 대한 문제를 계기로 보수권 안에서도 의견이 나뉘는 형국이다. 논쟁이 있다는 것은 건강하다고 볼 수도 있지만 때로는 설득력 있는 해법을 제시하지 못한 채 오히려 갈등의 골만 더 깊게 하는 경우도 있어 안타까움을 주기도 한다. 장세훈 박사(국제신대)가 8월 17일 신반포중앙교회에서 열린 한국성경신학회 논문발표회에서 “오늘의 공동체가 겪는 문제들을 극복하는 지혜를 느헤미야에서 찾자”면서 “공동체 문제

한국개혁주의설교연구원(원장:서창원 교수)이 8월 17일과 18일 온라인상에서 ‘포스트코로나 시대에 개혁교회의 길을 찾다’라는 주제로 설립 28주년 기념세미나를 가졌다. 세미나 강사들은 “현재 교회가 할 수 있는 최선의 사역은 설교와 가정예배 및 교육”이라면서 “이런 때일수록 목회자들은 담임하고 있는 성도들의 형편을 살펴 수준높은 말씀을 전하는데 힘쓰고, 성도들은 가정예배를 드림으로 가정신앙이 회복되는 데 최선을 다해야 한다”고 조언했다.‘설교에 목숨을 걸라’는 제목으로 말씀을 전한 서창원 교수(총신대신대원)는 “최근 일부 교회의 예

(박용규/한국기독교사연구소)박용규 교수(총신대신대원 교회사)가 교회사적인 관점과 성령사역의 관점에서 ‘사도행전’을 재조명한 대작을 펴냈다. 박 교수가 저술한 신간 (한국기독교사연구소)은 신약성경의 유일한 역사서인 사도행전에 드러난 성령의 역사에 주목했다.많은 이들이 사도행전을 성령행전이라고 일컫는다. 너무도 유명한 사도행전 1장 8절을 기억하면서 복음 사역은 성령충만 이후 이뤄졌다고 이해하고 있기 때문이다. 또 베드로와 사도 바울로 대표되는 초대교회의 복음전도 사역에 동력을 주었던 것도 성령임을 성경

한국교회가 코로나19로 인한 위기상황을 기독교세계관 이해와 교육에 힘쓰는 기회로 삼아 대사회적 영향력을 회복해 보자는 제안이 나왔다.기독교학술원(원장:김영한 교수)이 5월 15일 양재 온누리교회에서 ‘기독교세계관’을 주제로 개최한 월례포럼에서 주제발제를 한 김성원 교수(서울신대)는 “다른 세계관들과 달리 기독교는 세상의 험한 현실을 이해하고 원인을 설명하며 현실적 처방과 회복을 위한 힘을 제시하는 세계관”이라고 말했다. 김 교수는 “기독교세계관은 다른 세계관들이 가진 한계를 뛰어넘으며 모든 기타 관점들이 부분적으로 담고 있는 진리의

국책연구기관인 통일연구원(원장:임강택)이 을 발간, 북한이 기독교와 같은 특정 종교에 대해 강력한 처벌과 엄격한 통제를 가하고 있다고 밝혔다. 연구원은 “북한에는 종교의 자유가 헌법에 법적 권리로 명시되어 있으나 대부분의 주민이 종교란 단어를 들어본 적도 없는 등 종교의 자유는 심각하게 제한되고 있다”면서 “종교의 자유에 관한 한 북한 당국은 지속적 통제정책을 고수하고 있다”고 강조했다.연구원은 1996년부터 매년 를 발간하고 있다. 올해 백서는 북한인권 상황을 시민적 정치적 권리, 경제적 사회

서울신학대학 박명수 명예교수가 5월 13일 동 대학에서 열린 퇴임기념강연에서 ‘성결운동, 복음주의, 그리고 대한민국’을 주제로 강연했다.박 교수는 강연을 통해 “한국교회의 뿌리는 소위 정통보수주의가 아니라 복음주의라고 생각한다”면서 “한국 최초의 연합기관이며 장로교와 감리교 선교사들로 구성된 선교단체의 이름부터 ‘재한복음주의선교사연합공의회’였다”고 설명했다. 박 교수는 “이는 장로교나 감리교선교사들이 자신들의 정체성을 복음주의라고 부른 것”이라면서 “초기 한국교회가 복음주의전통을 가지고 있다는 것을 의미한다”고 확인했다.박 교수는

국내 복음주의계열의 최대신학회인 한국복음주의신학회 신임회장에 이승구 교수(합동신학대학원대학교)가 선임됐다.복음주의신학회는 1971년 김의환, 한철하, 오병세, 조종남 교수들이 창설한 이래 성경을 정확무오한 하나님의 말씀으로 받아들이는 복음주의신학에 충실한 신학을 발전시켜왔다. 신학회 산하에는 한국복음주의구약학회, 신약학회, 조직신학회, 역사신학회, 기독교윤리학회, 실천신학회, 선교학회, 기독교교육학회, 기독교음악학회 등 10개 지회가 있다.“복음주의신학회는 일년에 두 번 큰 학술발표회를 하고 학술지 을 한해동안 4권

“위그노, 삶과 직업 통해 산업혁명 등에 영향”조병수 대표 “직업 소명으로 여기고 성실 중시 … 가난한 이웃에 선행 베풀기에 힘써”프랑스위그노연구소(소장:조병수 목사)가 2월 20일 서울 서초구 숭신교회에서 ‘프랑스위그노연구소 정례회 100인 초청 특강’을 진행했다.프랑스위그노연구소는 지난 2018년 프랑스 신교(프로테스탄트)를 뜻하는 위그노의 신앙고백과 공동체성과 일상을 연구하여 한국교회에 유익을 끼치고자 설립했다. 위그노들은 16세기 가톨릭에 문제를 제기한 독일의 종교개혁가 루터의 사상을 받아들이면서도 제네바에서 활동하는 프랑스

(권수경/SFC)서울대와 고신대원을 졸업하고 예일대에서 종교학박사를 받은 권수경 교수가 한국교회를 대상으로 한 강의를 엮었다. 강의의 내용은 크게 세 영역으로 나뉜다. 첫째는 변화의 문제를 주제로, 우리 시대의 전반적인 사상, 특히 그 중심에 있는 포스트모더니즘을 살폈다. 둘째 과학기술과 영적 싸움이다. 우리의 삶을 뒤집어놓고 있는 소위 4차 산업혁명의 도전을 다뤘다. 놀랍도록 정교해진 진화론이 우리 신앙과 삶에 어떤 영향을 미치는지, 또 교회는 어떤 방식으로 대응해야 하는지 등을 주로 설명했다. 셋째

로버슨 목사 “창조주 기억하며 우리에게 주신 고귀한 순간과 기회들을 잘 활용해야”한국개혁주의설교연구원(원장:서창원 목사)이 2월 17일부터 19일까지 세곡교회(박의서 목사)에서 제34기 정기세미나를 개최했다.이번 세미나는 ‘무신론 세속사회에서 기독교의 응전’을 주제로 잡았으며 데이비드 로버슨 목사(전 던디프리처치교회 담임, 현 호주 시티바이블포럼 책임자)가 주제강연을 했다. 김남준 목사(열린교회)가 개회예배 설교, 서창원 교수(총신대신대원), 최더함 목사(바로선개혁교회), 김효남 교수(계약신대원대)가 특강을 했다.주강사 데이비드 로

(다케모리 마사이치/한국기독교역사연구소)저자 다케모리 마사이치 목사(1907~1990)는 도쿄 신학대학 교수와 학장, 미국 웨스턴신학대학과 하이델베르크대학 객원교수를 역임했던 인물이다. 또 일본에서 연속 강해설교를 시작한 선구자로 알려졌다. 저자는 봉천교회 재직 중 서양 선교사들이 쓴 글과 그들의 증언을 읽고, 자신과 비교할 때 만주와 훨씬 인연이 없음에도 불구하고 선교사들이 지극히 만주 사람들을 사랑하는 이유는 무엇일까를 생각했다. 수십년간 한결같이 사역한 선교사, 복음을 전하다 순교한 맹인 현지인. 페스트의

박삼열 목사 “한국교회, 현실의 부정적 이미지 쇄신 못하면 통일 후 부작용 겪게 될 것”고원석 목사 “동독, 통일 후에도 개신교 교세 늘지 않아 … 주도적 종교교육 고민해야”한국실천신학회(회장:김상백 교수)가 2월 7일 인천 카리스호텔에서 ‘통일, 화해, 치유의 실천신학’을 주제로 제5회 정기학술대회를 개최했다. 발표자들은 현재 남한 사회에 존재하는 남한 사람과 탈북민간의 갈등이나 남한 내 교회간 갈등과 잘못된 모습이 해결되지 않은 채 통일이 되면 똑같은 갈등과 문제가 북한에서 재현될 것이라고 지적했다. 발표자들은 남한교회는 십자가

(벤 위더링턴 3세/이레서원)저자는 신약주석을 여러 권 저술한 저명한 신약학자다. 그는 바울이 세운 고린도 그리스도인 공동체에 얽힌 역사적 사실에 토대를 두고, 주인공 니가노르의 회심 이야기를 전개해 간다. 니가노르가 고린도에서 사업을 하고 여러 갈등을 겪는 과정을 함께 하면서, 우리는 바울을 만나고 그곳 그리스도인 공동체에 들어가게 된다. 저자는 이야기 진행에 맞춰 로마의 노예제도, 정치제도, 목욕탕 문화, 후원제도, 검투사 생활, 고린도가 멸망당하고 로마 식민지로 재건된 일, 가정교육 등 다양한 주제를

유아세례와 유아성찬 참여 기준이 교단마다 달라져 현장에서 분별이 필요하게 됐다.유아세례는 전통적으로 만 0세부터 2세의 어린이들이 부모의 보호 아래 받도록 시행했으며 유아들은 만 14세(혹은 15세)가 되면 입교를 거쳐 성찬에 동참하도록 해왔다. 개혁교회 계통의 장로교회들은 최근까지 이러한 전통을 지켜왔는데 최근 예장합동과 예장통합 교단이 유아세례와 유아성찬에 대한 기준을 바꿔 각 교단마다 차이가 발생하게 됐다.예장합동교단은 2017년 총회에서 예배모범을 변경했다. 즉 기존 유아세례 규정은 “만 2세까지 유아세례를 줄 수 있으되 부

지난해 12월 28일 서울 용산구에 위치한 서울네이션스교회(남양규 목사)에서 이색적이고 의미있는 신학세미나가 열렸다. ‘제1회 GFM 아카데미 포럼’이었다. 아카데미 포럼에서는 최근 박사학위를 취득한 두 명의 신진 학자가 발표회를 가졌는데 두 사람 모두 외국인이었다.한 사람은 한국의 횃불트리니티대학교에서 기독교교육학으로 학위를 받은 인도 나갈랜드 출신의 아보노 박사(인도 샬롬바이블신학교 교수)로 그는 ‘교사들의 기독교적 영성이 나갈랜드 기독교 학교 교사들에게 끼친 영향에 대한 관계성 연구’ 논문을 소개했다. 아보노 박사는 “기독교

“한국교회, 이들에 큰 빚지고 있다”제1세 칼빈주의자 59명이 남긴 아름다운 신앙 유산 소개“정암이 설교를 담당한 날은 강대상에 서서 준비해 온 설교원고를 언제나 양복 안주머니에서 꺼내어 강대에 놓고 설교하였다. 처음에는 한 두 번 그러겠거니 했으나, 정암의 그러한 모습은 끝까지 변함이 없었다. 이러한 그의 모습을 통해 그의 후학들은 주석을 완간할 정도로 성경에 대한 해박한 실력을 갖춘 석학인 정암도 설교할 때는 항상 새롭게 설교 준비를 한다는 사실을 알게 되었다”(이승구 교수, ‘정암 박윤선 박사의 생애와 신학’)한국교회 제1세대

“우리가 가진 신앙은 현대적인 세속문화나 기독교 양상과 정반대로, 확고부동한 진리를 고수하고 확신하는 양상입니다. ‘전도’라는 말에서 알 수 있듯이 우리의 신앙은 바른 진리의 길을 추구하며 전하는 모습입니다.”장대선 목사(장로교회정치연구소 소장, 고백과문답출판사 대표)는 “우리가 받은 진리를 전하려면 우리들의 신앙이 무엇인지에 대해 명확한 이해와 확신, 그로부터 깨우친 소명이 분명해야 한다”면서 “여기서 교리란 우리가 지니는 신앙의 원리를 정리한 것이므로 목회자들은 교리를 가르쳐야 하고 성도들은 교리를 배워야 한다”고 강조했다.장

최근 기독교 교리를 성도들도 쉽게 이해할 수 있도록 돕는 책들이 쏟아지고 있다. 이런 경향 저변에는 한국교회 신뢰 찾기는 교회 정체성 회복에 있고 정체성은 우리가 믿는 바 확신한 것에 서는 데서 출발한다는 생각이 깔려 있다. (강문진/CLC)뭐든지 기본이 중요하다. 달리기를 잘 하려면 신발끈을 단단히 매야 하듯이 신앙생활에 성공하려면 믿는 바에 대한 점검이 필요하다. 이 책은 신앙의 기본이 되는 거듭남에 대해 친절하게 설명하고 있다.거듭남은 무엇인지, 나는 거듭난 신자인지, 거듭남은 어떻게 가