어떤 건물이든 대부분 창이 있다. 요즘은 지하라 할지라도 ‘썬큰’이라는 시설을 통해 자연광이 들어오게도 한다. 창을 내기 위해 비용과 시간도 더 소요되기 마련이다. 그러나 창이 없다고 생각해 보라. 얼마나 답답하겠는가? 그래서 요즘은 ‘통창’이라고 불리는 더 큰 창을 설치하거나 건물 자체를 유리로 마감하기도 한다. 밖이 보이지 않는 건물에 사는 것은 감옥에 갇힌 것과 다르지 않을 것이다.이런 의미에서 창은 외부와의 소통, 세상과의 대화라 할 수 있다. 제105회 정기 총회를 코로나19로 인해 화상으로 진행했다. 비상적 상황에서 그렇

코로나19 이후 온라인 예배가 보편화 되면서 한국교회 교인들의 주일 성수에 대한 인식이 크게 변화된 것으로 나타났다. 한국기독교사회문제연구소가 최근 발표한 설문조사에 따르면 주일 성수를 하기 위해 반드시 교회에서 예배를 드려야 한다는 비율이 40.7%에 지나지 않았으며, 온라인 또는 가정예배로 주일 성수를 할 수 있다는 응답이 61.3%에 이르렀다.이는 한국기독교목회자협의회가 동일한 질문으로 조사를 했던 지난 3월과 비교하여 교회에서 드리는 현장예배에 대한 열망은 현저하게 줄고, 비대면 온라인 예배에 익숙해진 것을 알 수 있다. 또

운동을 위해 헬스 사이클을 타 본 사람은 누구나 알 것이다. 아무리 빠르게 페달을 밟아도, 계기판에는 수십 km를 달린 것으로 표시되어도 그 자전거는 앞으로 나가지 않는다. 국가든 사회든 어떤 공동체든 분주하게 움직이긴 하는데 늘 제자리라면 매우 심각한 문제가 숨어있는 것이다. 역사는 계속 앞으로 나가고 그렇게 발전하면서 인류의 삶의 질을 높여 왔다. 뒤로 물러가거나 정체현상을 보이기도 하지만 그래도 꾸준히 전진해 온 흔적은 매우 분명하다.그런데 우리 교단은 어떤가? 과연 앞으로 가고 있는 것인가? 그렇다. 열심히 달려왔고 성장의

제3기 총회교회자립개발원이 닻을 올렸다. 교회자립개발원은 10월 6일 사랑의교회에서 이사장 이상복 목사 취임예배를 드리고, 초대와 2대 이사장을 역임한 오정현 목사를 명예이사장에 추대했다. 이날 이사들은 그동안 자립개발원이 토대 구축에 심혈을 기울였다면 이제는 조직의 효율성을 통해 목회자립 역량에 무게를 두어야 한다는 데 인식을 같이했다. 미래자립교회 목회자들에게 다양한 교육의 기회를 제공하여 자립의지를 확고히 심어주는 데 중점을 둬야 한다는 말이다.교회자립개발원의 역사는 2008년으로 거슬러 올라간다. 당시 농어촌 미래자립교회를

총신대 정상화에 제동에 걸렸다. 그렇다고 부정적으로 볼 것이 아니라 잠시 숨고르기 차원으로 이해하면 될 것 같다. 사학분쟁조정위원회는 9월 28일 회의를 갖고 ‘총신대 정상화 안건’ 상정을 보류했다. 이유는 총신대 정상화를 위해 총회를 비롯한 8개 이해관계 기관(기구)에 의견서를 제출토록 했는데 총신대 총학생회에서 정이사 체제 전환을 반대한다는 입장을 냈기 때문이다. 총신대 정상화가 가시권에 들어온 시점에서 혹여 총신대 총학생회가 고춧가루를 뿌리는 것 아니냐는 우려의 목소리가 교단 안팎에서 들리고 있다. 그러나 서두에서 얘기했듯이

제105회 총회 임원들의 첫 걸음은 양화진이었다. 그곳에서 언더우드, 헐버트, 알렌 선교사 등에 대한 기억을 소환했다. 한국 사람보다 한국을 더 사랑했던 그들의 흔적이 남아있는 그곳에서 고개 숙인 임원들은 어떤 마음이었을까? 어찌되었든 기대가 된다. 가장 먼저 찾은 곳이 그 곳이기에 그렇다. 언젠가 주기철 목사의 묘소를 첫 방문지로 삼은 회기도 있었다. 같은 의미일 것이다. 과거 역사지만 그것으로 인해 한국교회가 ‘세움’을 입은 흔적을 찾는 것은 오늘과 내일을 가꾸는 데 더 없이 큰 힘이 될 것이다. 단지 그것이 하나의 퍼포먼스로

‘회복’으로 출발했던 제104회기가 끝났다. 지난 회기는 코로나19로 비대면 예배라는 초유의 사태를 경험하면서 교단 운영도 상당히 차질이 예상됐다. 그러나 여느 회기와 달리 각종 난제를 슬기롭게 풀어갔다는 긍정적 여론이 높다. 이와 같은 결실은 총회장의 강력한 리더십과 총회임원의 사심없는 합치물의 결과라는 평가다.근래 몇 년동안 교단의 발목을 붙잡는 요인은 누가 뭐래도 총신대 건이었다. 임시이사가 들어서자 주권을 빼앗겼다는 목소리가 여기저기서 터져 나왔다. 심지어 임시이사를 불러들인 목회자들을 징계해야 한다는 여론과 함께 더 이상

드디어 제105회 총회가 열렸다. 지금까지 한 번도 경험하지 못한 방식으로 짧게 진행된 역사에 남을 총회다. 위기의 상황에서 순조롭게 총회가 될지 걱정이었지만 우리의 저력을 확인할 수 있었다. 특히 총회장소인 새에덴교회는 첨단 시스템을 가동하여 35개 지역별 회의를 원격으로 연결하여 순조로운 진행을 해냈다. 앞으로 어떤 비상적 상황도 충분히 감당할 수 있음을 확인하며 마음 든든했다.문제는 이제부터다. 세움! 과연 무엇을 세울 것인가? 몇 가지 중요한 계획을 제시했지만 한 가지만 꼭 짚고 싶은 것이 있다.이 땅에 교회를 세우기 위해

총신대 정상화에 서광이 비치고 있다. 1년 6개월 동안 진행된 임시이사 체제가 곧 종식되고 재단이사회가 구성될 시점도 머지않은 것으로 전해지고 있다.모처럼 호기를 맞은 총신대 정상화 책임은 일단 정이사 추천 권한을 쥔 총회관계자와 총신대 그리고 전 재단이사에게 있다. 이들의 셈법에 따라 총신의 정상화가 빨라질 수도 있고, 늦어질 수도 있다는 말이다. 만일 예전처럼 ‘자기 몫’을 주장하며 재단이사 선임을 놓고 옥신각신 한다면 총신은 또다른 회오리에 휩싸일 수도 있다. 그만큼 총신대의 향방은 알 수가 없다.거기다 제104회 총회에서 결

우리 교단은 한국기독교총연합회(이하 한기총)라는 연합기구에서 가장 큰 힘을 발휘했었다. 그러나 한기총과 등진지 상당한 시간이 흘렀다. 그 후 한기총으로 인해 세간의 눈살을 찌푸리게 하는 일들이 자주 발생했다. 최근에는 최악의 모습을 드러냈다. 특정 목사에 의해 한기총이라는 이름은 짓밟혔고 그 이름이 갖고 있는 표면적 의미로 인해 한국교회 전부가 비난과 조롱의 대상이 된 것 같아 몹시 불쾌하다.따라서 우리 교단을 비롯하여 건강한 비전과 신학, 그리고 가치를 공유한 교단간의 강력한 연합체가 요구되는 시점이다. 물론 이미 우리가 참여하고

총회세계선교회(GMS) 이사장에 이성화 목사가 선출됐다. 9월 3일 화성 GMS선교본부에서 열린 정기총회에서 이성화 목사는 조승호 목사와 경선에서 310표 중 173표를 얻어 새 이사장에 선임됐다.사회적 거리두기 2.5단계 속의 철저한 방역조치 아래 시행된 이번 선거는 모든 투표자가 드라이브 스루를 통해 선거에 임했고, 개표 현황도 20명으로 제한한 가운데 진행했다. 이번 GMS 선거는 총회임원 선거못지 않게 관심이 높았다. 예년 같으면 투표 참가자가 200명 내외인데 반해 이번에는 300명을 상회하는 이사들이 참여하여 열기가 대단

제105회 총회는 특별한 이슈는 보이지 않지만 총회를 어떤 방식으로 치를 것인가가 더 큰 문제다. 일정을 1박2일로 축소했지만 그것도 불확실하다. 주요 교단은 이미 온라인 총회 등 비상조치를 했다. 그럼에도 장자교단을 자부하는 우리는 어떻게 할지 궁금하다. 선도는 못할지언정 좇아가기에도 급급해서는 안 된다.총회 준비를 해야 하는 실무자는 막막할 것이고 총대들도 1박을 어떻게 할지 답답하다. 빠른 결정과 조치가 필요하다. 법적 판단이 쉽지 않겠지만 비상상황에 법을 따지고 있을 수 없다. 신속한 비상 대응으로 구성원들의 신뢰를 받아야

20여 일 앞으로 다가온 제105회 총회를 앞두고 가장 분주하게 움직이고 있는 부서가 선거관리위원회다. 총회임원 입후보자의 자격여부를 심사하고 확정하여 정견발표회까지 이끄는 일이 그렇게 만만치가 않다. 거기다 미흡한 선거규정으로 제기되는 각종 ‘민원’은 해마다 원성이 자자할 정도다. 선거관리위원들이 아무리 공정하게 처리한다해도 불만은 일상이 되어 버렸고, 무성한 억측 소문만 ‘카더라 통신’으로 폭주하고 있는 것도 사실이다.이번 회기 선관위는 유독 힘들어 보인다. 목사부총회장과 장로부총회장 입후보자의 심사를 비롯하여 사장

우리나라 기독교인 비율은 많이 잡아도 20% 미만이며, 비기독교인은 적게 잡아도 80% 이상이다. 젊은 층으로 내려가면 더욱 심각하다. 기독교는 국민의 80%를 잠재적 기독교인으로 만들어야 한다. 그러나 현실은 어떤가? 기독교인 증가는 멈췄고 오히려 감소추세다. 이대로 가면 10년 후 한국교회의 모습은 어떨까?최근 충격적인 여론을 접했다. “내가 기독교인이 아니었다면 누가 내게 전도를 해오든 절대로 교회 나가지 않을 거예요”라는 한 청년의 말이었다. 특정한 한 사람의 말이 아니다. 이것이 오늘의 교회에 대한 세상의 분위기를 대변하는

코로나19 확산세로 정부는 사회적 거리두기를 3단계로 격상할 움직임을 보이고 있다. 이러한 엄중한 상황에서 대다수의 한국교회는 8월 23일 주일예배를 비대면 영상예배로 드렸다. 사회적 거리두기 3단계가 실시되면 10명 이상의 모임은 완전히 금지되며, 정부의 공공기관 50%는 재택근무를 해야 한다. 민간기업 또한 이에 준해서 일하게 된다. 한마디로 사회, 경제, 문화 할 것 없이 모든 활동이 셧 다운(shut down)된다. 가뜩이나 어려운데 이런 상황이 전개된다면 국민들은 치명타를 입을 수 밖에 없다. 교회도 예외일 수 없다.이와

“사랑제일교회 신도들은 건물세입자를 위하여 출입을 금지하여 주시기 바랍니다.” 어떤 건물에 붙어있는 안내문이다. 또 “교회사람, 출입금지! 들어오지 마세요.” 한 병실 입구에 붙어있는 안내문이다. 대부분의 교회에 ‘신천지 출입금지’라는 포스터가 붙어있는데, 이제 세상은 교인은 들어오지 말라고 하지 않는가.또 특정 교회 주변은 지역주민들이 그 근처를 지나가는 것조차 두려워 멀어도 돌아간다는 소리가 들린다. 불행한 일이 아닐 수 없다.코로나19로 현장예배가 축소되었다가 이제 회복되려는 차에 재확산 비상이다. 그런데 그것이 특정한 교회를

코로나19 확산세가 심상치 않다. 지난 2월, 대구 신천지에서 발생한 전염병 감염 속도보다 지금의 확산 속도가 훨씬 더 빠르다. 정부는 사회적 거리두기를 2단계로 격상하여 서울과 경기 주민들에게 가급적 타지역 출입을 자제토록 권면했다.문재인 대통령은 8월 16일 일부 교회의 집회 강행과 관련하여 국가방역시스템에 대한 도전이라며 위법 행동에 대해서 엄단하겠다고 밝혔다. 아울러 지금은 코로나19 확산에 중대한 고비로서 모든 역량을 총동원하여 저지할 것을 지시키도 했다. 정세균 국무총리 또한 기본적인 방역수칙을 무시하고 경찰에 폭력을 행

2006년 제91회 총회는 ‘교단 내 인력의 효과적 활용에 대한 위원회 구성’과 ‘총회 차원의 각 분야 인재 데이터베이스 구성’에 관한 헌의안을 임원회에 맡겨 처리하기로 결의했다. 그러나 그 결의는 기억에서 사라지고 말았다.스스로 장자교단이라고 부르는 총회는 정통성뿐 아니라 규모 면에서도 타의 추종을 불허한다. 그 수가 300만명이 넘으니 대단한 교단이다. 그 속에는 매우 뛰어난 인재들이 있다. 사람만큼 중요한 자원이 없을 텐데 사회 각 분야에 뛰어난 인재들이 곳곳에 포진해 있으니 이보다 더 큰 힘이 어디 있겠는가? 이런 인재들을

장림(長霖)이 계속되고 있는 가운데 그 피해도 속출하고 있다. 거기다 제5호 태풍 ‘장미’의 영향까지 겹쳐 올 여름 한반도는 긴 장마와 폭우로 나라 전체가 시련과 어려움에 봉착해 있다. 이번 주만 해도 전국 16개 시‧도에 산사태 주의경보가 발효된 상태이며, 각종 댐과 하천 어귀에 위기상황을 알리는 공지가 지속적으로 전달되고 있다.올해 장마가 유난히 길어지는 이유는 북태평양고기압이 발달하면 정체전선이 북상을 하는 게 당연지사였는데 오히려 북쪽에서 내려오는 한기가 더 강해지면서 남하를 반복하여 비를 뿌리기 때문이라는 전문가들의 분석이

제105회 총회준비위원회 지역 간담회에서 제시된 주요 내용 중 하나가 “미래전략발전위원회를 가동해 교단발전을 위한 중·장·단기 전략 수립”이었다. 체계적인 구상과 이념을 담은 야심찬 계획이다. 그러나 1년 임기의 총회장의 과욕이라는 비판도 일었다. 제시하자마자 공감과 박수보다는 비판이 더 큰 것 같아 아쉽다.그러나 이것이 우리 총회 안에 처음 있는 일이 아니다. 여러 차례 시도하였지만 늘 좌절로 그쳤다. 연구를 위한 비용낭비로 그친 것이 한 두 번이 아니다. 1995년 제80회 총회는 교단발전기획단 구성을 임원회에 맡겼다. 그 후