2·8독립선언은 1919년 2월 8일 오후 2시 동경조선기독교청년회관에서 재일유학생들이 조선의 독립을 목적으로 독립선언서와 결의문을 낭독함으로 일어난 사건으로 올해 100주년을 맞이하였다. 이 사건은 올해로 100주년을 맞이하는 3·1운동의 직접적인 계기가 된 독립선언운동이며, 도쿄 유학생들에 의해 일제의 심장부인 도쿄에서 일어난 민족해방운동이었다.이 날의 운동은 재일유학생들이 하루 아침에 감정적, 즉흥적으로 일으킨 일이 아니라 사전 배경이 되는 상황들이 있었다. 즉 동경에 있는 재일본 유학생들은 일찍부터 유학생활에서 서로간에 친선

1월 초, 새해를 맞은 도쿄 거리는 분주했다. 도쿄의 중심, 황궁을 비롯해 국회 최고재판소 메이지대학 등이 모여 있는 지요다구 간다지역 또한 활기차 보였다. 고층빌딩 사이로 어디론가 바삐 이동하는 직장인들, 진보초 고서점가를 둘러보는 관광객들, 이른 시각부터 유명한 음식점 앞에 줄지어 선 사람들이 하나의 풍경을 이뤘다.진보초역과 스이도바시역을 잇는 도로에서 니혼대학 경제학부 건물 방향으로 벗어나면 전혀 다른 세상 같은 한적한 거리가 열린다. 마치 공간이동이라도 한 듯 여유로움마저 느껴지는 그곳에 재일본한국YMCA회관이 자리 잡고 있

한강이남 최초의 군산 3·5만세운동종로에서 무려 200km도 더 떨어진 군산의 한 언덕. ‘궁멀’이라 불리는 이 동네에서 1919년 3월 5일 ‘대한독립만세!’를 외치는 함성이 천지를 뒤흔들 듯 울려 퍼졌다. 탑골공원에서 봉기가 있은 지 불과 나흘 후, 한강이남에서 최초로 벌어진 만세운동이었다.궁멀은 당시 미국남장로교 군산선교부가 자리 잡은 터전이었다. 궁멀교회(구암교회) 영명학교(군산제일고) 멜볼딘여학교(영광여고)가 선교사들에 의해 시작되었고, 구암예수병원도 궁멀동산에 나란히 함께하고 있었다. ‘군산 3·5만세운동’이라 불리는 봉

기미년 3월 1일 만세운동이 100돌을 맞는 역사적인 2019년이 시작됐다. 한국교회가 사회적 신뢰와 지도력을 상실해가는 이 시대에 3·1운동은 단순히 화려한 시절의 추억으로만 기억되어야만할까. 본 기획에서는 만세운동이 전개되는 과정에서 한국교회가 민족사에 끼친 역할을 살펴보고, 당시 믿음의 선배들이 보여준 기개와 열정을 이 시대 한국교회가 어떻게 계승할 지 탐구한다. ● 1919년 1월 27일 대관원기독교청년회(YMCA) 간사 박희도가 관수동의 중국음식점 대관원(大觀園)으로 서울 시내 학생대표들을 소집했다. 여덟 명의

내년 10월 완공 목표, 19일 기공식 … 자부담 부분 해결과 자료 수집·제작 협력 시급1893년 늦봄, 한 사내가 당나귀를 타고 한양에서 전주로 내려왔다. 한국에 온 외국인 선교사들을 돕고, 그들에게 한국말을 가르치는 어학선생 일을 하고 있던 정해원이었다. 그에게는 미국 남장로교선교사들로부터 당부 받은 특별한 임무가 있었다.당시 한반도 남쪽, 그 중에서도 전라도는 복음이 닿은 적 없는 미개척지였다. 더욱이 동학농민혁명으로 인해 분위기가 심상치 않을 때였다. 서양선교사에 대한 경계와 배척 또한 감당해내기 쉽지 않았다.

일제강점기 강압적인 신사참배 정책에 반대하고 겨레의 자주독립을 위해 헌신한 기독인들을 핍박한 장소로 악명 높던 구 의성경찰서가 마침내 한국교회 수난의 상징으로 대변신을 앞두게 됐다. 의성군(군수:김주수)이 11월 16일 개최한 의성항일운동기념관 권리 타당성 및 기본계획 수립용역 최종보고회에서 향후 사업방향을 ‘일제강점기 의성경찰서 주기철목사수난기념관’ 건립으로 결론 내렸다.그동안 의성군은 구 의성경찰서 건물을 새롭게 활용하는 방안으로 다양한 대안들을 연구해왔다. 구 의성경찰서는 현재의 경찰서 건물이 완공되

한국의 기독교문화유산들이 세계문화유산으로 등재되어 그 면면을 자랑스럽게 알릴 수 있다면. 스페인의 산티아고 순례길처럼 해마다 수백만의 관광객과 순례자들이 찾아와 이 땅에 꽃피운 기독교 문화의 정수를 맛볼 수 있다면.한국선교유적연구회는 이 같은 상상을 현실화하기 위해 여러 해에 걸쳐 차근차근 준비하는 중이다. 연구회 회장을 맡고 있는 서만철 장로는 전 유네스코 세계문화유산위원회 정부대표로 활동한 경험을 바탕으로, 전국 각지의 교회 및 기독단체 그리고 관련 학계와 협력해 그 가능성을 점점 높여가고 있다.이미 전남 전북 충남 등지에서 설

‘호남의 지붕’에 세운 예배공동체 … 분열 아픔 딛고 합병, 긍지의 역사 회복에 진력 해발고도 500m에 이르는 전북 동부지역을 통칭해 진안고원이라고 한다. 무주 진안 장수 3개 군의 첫 글자를 따 ‘무진장’이라고도, 전라도 최북단의 고지에 있다 해서 ‘호남의 지붕’이라고도 부른다. 금강과 섬진강 등 한반도 서남부를 가로지르는 강들이 바로 여기서 발원한다.자연히 외부와의 왕래가 쉽지 않았고, 기독교 복음도 타지역보다는 비교적 늦게 퍼져나간 편이다. 진안고원 일대에 본격적으로 복음이 전파된 것은

광신대학교 새에덴교회 한민족평화나눔재단 등이 함께 마련한 오방 최흥종 목사 기념포럼이 11월 16일 광신대학교 콘서트홀에서 열렸다. 이번 포럼은 광주 출신 최초의 한국인 목사이자 사회·교육운동의 선각자였던 최흥종의 삶과 사역을 돌아보며, 오늘날 한국교회가 직면한 문제들의 해법을 모색한 시간이었다. 본 지면에서는 포럼에서 소개된 주제발표와 학술발표회의 요지와, 최홍종 목사의 생애에 대해 소개한다. 최흥종 목사 누구인가 1880년 5월 2일 광주시 불로동

간척지 평야서 시작된 복음의 행진… 전쟁 거쳐 철저한 애국신앙 바탕, 성장 일궈 광활 사람들을 어떤 이들은 ‘개땅쇠’라고 불렀다.전북 김제의 서해안에는 일제강점기였던 1925년 대규모 간척사업이 시작됐다. 전국에서 수많은 인부들이 찾아와 갯벌을 농지로 바꾸었다. 네모반듯하게 조성된 경작지와 마을들을 서로 구분하는 ‘답구’라는 표시가 도입됐고, 지평선이 관찰되는 커다란 평야가 형성됐다. 그렇게 변모한 땅들은 ‘개땅’으로 불렸고, 일꾼으로 이곳에 왔다가 정착한 사람들에게는 ‘개땅쇠’라는 별명이 붙

권중하 전도사, 선교열매로 잇따라 설립된 여섯 교회 섬겨 … 신앙공동체 협력 다짐가장 서쪽 산운교회에서 동쪽 끝 춘산교회까지는 13.4km, 가장 북쪽 효선교회에서 남쪽 끝 현리교회까지는 8.3km. 일명 ‘얼음골’이라 불리는 의성 빙계계곡을 중심으로 동서남북 산재한 여섯 교회는 서로 차를 타고 10분 이내에 닿을 수 있을 정도로 지척에 있다.가장 역사가 오랜 효선교회가 올해 112주년을 맞았고, 뒤이어 산운교회가 109주년, 가장 늦게 설립된 금천교회도 92주년을 맞았으니 함께 지내온 세월 또한 만만치가 않다. 현리교

드루·전킨 선교사의 헌신적 사역 출발점 …설립 125주년 강력한 선교공동체로 우뚝군산항을 찾아온 두 종류의 이방인들이 있었다. 한 부류는 빼앗고 지배하려는 사람들이었다. 총칼을 앞세우고 이 땅에 찾아온 그들은 미끼를 던져 우리 겨레의 재산을 빼앗고, 청춘남녀들을 전쟁터로 끌고 갔다. 그들이 장악한 동네에는 수탈해간 쌀을 쌓아놓는 동네라는 뜻의 ‘장미동’이라는 이름이 붙여졌다.정반대의 사람들도 찾아왔다. 섬기고 나누어 주려 온 사람들이었다. 복음을 들고 이 땅에 찾아온 그들은 병자들을 돌보고, 청춘남녀들에게 생명을 살리는

‘광주지역 첫 교회’ 자부심 각인 … 중요한 선교 동력된 역사 재조명과 복원 움직임 활발무안광주고속도로 나주 나들목을 빠져나오면 바로 만나는 연결도로에 요즘 확장공사가 한창이다. 예전의 무진주, 지금의 광주광역시가 크게 부상하여 중심축이 옮겨졌지만 본래 이 도로는 목포에서 영암과 영산포 나주를 지나 전북 군산까지 호남 서부의 요충지들을 잇는 길이었다. 자연히 복음을 들고 동분서주했던 옛 선교사들에게도 이 길은 즐겨 왕래하는 통로가 됐다. 그 길 주변으로 자연스럽게 복음이 전파되며 여러 교회들이

신사참배 결정 후 수많은 배교행위도 구체적으로 가르쳐야노회 결의 취소로 법적 정당성 얻고 대대적 회개기도 필요장로교총회에서 신사참배 결정을 내린 지 올해로 정확히 80주년이 되는 해이다.신사참배란 일본이 민간종교 신도(神道:Shintoism)의 사원인 신사(神社)를 곳곳에 세우고 기독교인들을 포함한 모든 한국인에게 강제로 참배하도록 한 일을 말한다. 물론 일본정부는 이것을 정당화하기 위해 종교로서의 신사와 국가의례로서의 신도를 구분해서, 신사참배는 종교가 아니라 국가의례일 뿐이라는 명분을 내세웠다. 그러나 신사신도(神社神道)에는 이

강경성결교회 주일학생 중심 거부운동, 전국적 영향 … 흰돌교회 회개운동 전개▲1924년 충남 강경일제강점기가 시작되면서 강경의 상징 옥녀봉에는 일본 신사가 세워졌다. 자존심이 상한 강경 사람들에게 일제는 참배까지 강요했다. 특히 공립학교 교사와 학생들에게는 신사참배가 피할 수 없는 고역이었다.부글부글 끓던 민심이 1924년 10월 11일 갑작스런 사건으로 폭발했다. 당초 강경소학교 학생들의 단체 신사참배가 예정되어있던 이날, 62명의 어린 학생들이 참배를 거부하고 나선 것이다. 대부분의 학생들은 강경성결교회 주일학교에

신사참배 회개기도, 새 희망으로 이어져야“소름이 돋았습니다. 사회자인 총회장께서 신사참배 결의를 회개하는 기도회의 대표기도자로 평양노회 소속 증경총회장 길자연 목사님을 지목하던 바로 그 순간에 말입니다. 80년 전 제27회 총회에서 긴급동의안으로 신사참배 결의를 발의한 인물이 바로 당시 평양노회장 박용률 목사였습니다. 역사는 그렇게 돌고 돌아 제자리를 찾는 것인가 싶었습니다.” 대구 반야월교회에서 열린 제103회 총회는 역사적으로 의미 있는 한 장면을 연출해냈다. 총회 이틀째 회무 시작에 앞서, 80년 전

변명 여지 없는 우상숭배며 배교행위이름도 예쁜 ‘금수산’ 자락에 ‘광풍정’이라는 이름의 정자가 서있던 자리였다. 모란대와 을밀대 그리고 대동강 등 평양의 온갖 장관을 한 눈에 볼 수 있던 바로 그 자리. 하지만 이미 빼앗긴 조국의 산하였고, 거기에는 치욕의 상징인 일본 신사(神社)가 서있었다.일행은 왼손, 오른손, 입을 차례로 씻고 옷깃을 여민 후 본격적인 신사참배 의식에 들어갔다. 정해진 순서대로 절을 하고, 손뼉을 치는 행위가 반복됐다. 바로 몇 시간 전 예배당에서 찬송을 부르던 그 입술이었고, 기도하기 위해 모았던 그 손이었다

제27회 총회서 17개 노회 수치스런 결의 ... 전국 노회서 공식 취소 결의 잇따라야 1938년 9월 9일부터 15일까지 평양서문밖교회에서 조선과 만주 27개 노회의 총대 193명(목사 86명, 장로 85명, 선교사 22명)이 모여서 조선예수교장로회 제27회 총회를 개최하였다. 개회 당시 총회장은 이문주 목사(경북노회·대구남산교회)였다.첫날 저녁 8시에 개회하여 임원을 선출하니 총회장으로 평북노회 홍택기 목사가 선출됐다. 이튿날 오전 9시 30분 속회하여 박응률 목사로 기도하게 하고 회무를 시작한 후 1

역사위원회(위원장:김정훈 목사)는 제103회 총회가 열리는 반야월교회에서 두 가지 특별이벤트를 준비했다. 하나는 역사학술저널인 창간호를 제작해 총대들에게 배포하는 것이고, 교회당 1층 유치부실을 특별전시실로 꾸며 역사전시회를 여는 것이다. 그 중 역사전시회는 역사위 사료분과(분과장:김병희 목사)가 오랜 시간 공들여 준비한 것으로 ‘교회 100년, 하나님의 섭리를 담다’라는 주제를 가지고, 전국 교회 중 100년 이상의 역사를 가진 교회들이 편찬한 교회사와 노회사 책자들을 소개한다.이

제103회 총회에는 전주서문교회를 비롯한 총 10곳의 사적지를 한국기독교역사사적지와 순교사적지로 지정해 주도록 역사위원회(위원장:김정훈 목사)의 청원안이 상정된다. 제도 시행 이래 숫자상으로 역대 가장 큰 규모이다. 앞서 지정된 한국기독교역사사적지가 다섯 곳, 순교사적지가 두 곳이었던 것과 비교해보면 그 규모가 각각 배 이상으로 커지는 것이다. 하지만 사적지 지정만 해놓고 그 내용과 실체에 대해 총대들이나 전국 교회가 아무 정보도 가지고 있지 않다면, 우리 총회와 한국교회의 자랑이자 영광인 이들의 존재도 ‘빛 좋은 개살구’ 쯤으로나