한국개혁주의설교연구원(원장:서창원 교수)은 2월 18일(월) 오후 1시30분~20일(수) 오후 9시 세곡교회(박의서 목사)에서 제33기 정기세미나를 개최한다. 마크 존스톤 목사(카디프베델장로교회 담임, 영국 진리의깃발사 이사)가 ‘교회개혁, 여전히 설교가 그 답이다!’를 주제로 강의한다. 특강으로 이상웅 교수(총신신대원), 신호섭 교수(고신신대원), 성인경 목사(라브리 대표)가 말씀을 전한다. (02)984-2590

데이비드 노글의 걸작 를 하루 만에 독파하고 이해하는 북콘서트가 열린다.기독교세계관학술동역회는 2월 16일 오전 10시 서울대학교 사범대학(10-1동) 계단강의실(401호)에서 (World View: The History of a Concept) 북콘서트를 개최한다.이 책은 출판한 지 16년이나 지났지만 ‘우리 시대 최고의 걸작’으로 평가받고 있다. 신국원 교수(총신대)와 최태연 교수(백석대)가 1장부터 11장까지 전체를 설명하고, 참석자들의 질문에 답변하면서 이해를 돕는다.깊이 있

이요나 목사 “혼자 빠져나오지 못하는 아픔과 고통 헤아려주는 지혜 필요”강력한 영적 충격 통한 회심에 집중, 조직적 치료와 훈련 통해 회복 도와야동성애반대운동의 전선에서 영적 전투를 벌이고 있는 이들 중에 이요나 목사(갈보리채플)가 있다. 이 목사는 사춘기 시절부터 수십년간 동성애자로 살았다. 청년시절 연극, 의상실, 칵테일 하우스를 경영하며 사회진출을 꾀하고 성공을 맛보았다. 그러나 사업 실패와 자신이 동성애자임을 알고 어머니가 자살하는 사건을 겪고 큰 충격을 받아서 폐인처럼 살았다. 지인의 전도로 예수를 영접했고 예수를 영접한

성경신학회 논문발표회한국성경신학회(회장:박형용 목사)는 1월 28일 신반포중앙교회당에서 ‘고린도전서 주해와 설교’를 주제로 제43회 정기논문발표회를 가졌다. 이 가운데 허주 교수(아신대)의 ‘고린도전서에서 나타난 바울의 선교목회적 리더십’을 요약해서 게재한다. 오늘날 한국교회와 신학교의 상황이 밝다고 말하기엔 어려운 형편이다. 고린도전서는 이런 상황을 해결하는데 도움이 될 수 있다. 고린도전서는 고린도 성도들이 처한 각 상황을 거론하고 선교목회적 차원에서 풀어나갔다.고린도전서의 신학의 꼭지점에는 그리스도의 십자가와 부

김선일 교수 "투쟁과 공격 대상으로 내세우면 교회 본질 의심하게 만들어"논란 본질은 신본주의 대 인본주의 대결 ... 혐오의 언어는 탈동성애 못도와 동성애는 성경에서 죄라고 말한다. 그렇다면 동성애자들은 죄에 빠져 있는 것이다. 교회는 동성애자들을 선교의 대상으로 여기고 그들에게 다가가야 한다. 혐오와 배제의 대상이라고 정죄하는데 그치지 말고 그리스도의 사랑으로 찾아가서 하나님의 말씀을 전해야 한다. 과연 한국교회는 복음을 잘 전하고 있는가?김선일 교수(웨스트민스터신학대학원대학교)는 “한국교회의 동성애 반대운동 취지는 동의하지만 동

(리처드 보컴 외/이레서원) 삼위일체는 기독교 신학의 토대가 되는 교리다. 그러나 여전히 도전을 받는 교리이기도 하다. 이 책은 삼위일체의 근거를 구약 성경에서 찾아보고 신약 각 권에 흐르는 삼위일체적 윤곽을 고찰한다. 리처드 보컴, 마이클 리브스, 칼 트루먼 등 13명의 신학자들은 삼위일체 교리가 성경의 사상으로부터 합법적으로 또한 필연적으로 흘러나온다고 주장한다.또 삼위일체가 실제적인 교리로서의 적실성이 없다는 비난에도 대응한다. 삼위일체 교리가 우리가 어떻게 살아가느냐에 중요한 문제가 된다는 것을 알

한국코메니우스연구소(소장:정일웅 목사)는 1월 21일부터 22일까지 서울 YMCA에서 ‘한국교회, 공동체성과 공공성을 회복하라’는 주제로 제3회 목회자 콘퍼런스를 개최했다. 이번 콘퍼런스는 목회자들이 한국교회를 바라보는데 도움이 될 만한 시각과 목회자의 자질함양을 위한 교훈을 제공했다. 일부 강의들을 요약해서 소개한다. [이 시대의 목회자상] 박조준 목사 (세계지도력개발원 원장)목회자는 광야의 외치는 자 돼야직분 자부심 갖고 담대히 나가라 목사는 성도들을 책임지는 사명을 받은 자이다. 목사들

오성종 교수 “동성애자는 그리스도께 돌아와야 할 치유의 대상으로 여겨”영적 싸움은 중립 없지만 혐오는 도움안돼…‘탈동성애’ 사례 널리 알려야“동성애는 성경이 말하고 있는 여러 가지 죄 가운데 큰 죄다. 성경은 가장 큰 죄는 하나님을 인정하지 않는 우상숭배의 죄이며 창조질서를 인정하지 않는 동성애가 그 다음이라고 지적하고 있다. 그러나 동성애는 심각한 죄이지만 동성애자는 사랑의 대상이며 그리스도께 회개하고 돌아와야 할(탈동성애, 脫同性愛) 치유의 대상이다.” 오성종 교수(칼빈대학교 신약학)는 “

“교리 차이보다 공유점 찾아라”청교도적 신앙으로 돌아가 자기성찰 실천해야한국코메니우스연구소(소장:정일웅 목사)가 1월 21일부터 22일까지 서울 YMCA에서 ‘한국교회, 공동체성과 공공성을 회복하라’는 주제로 제3회 목회자 콘퍼런스를 개최했다. 콘퍼런스에서 발표된 일부 발제들을 차례로 요약해서 소개한다. 한국교회의 교파주의는 교파 분열이 있었던 미국 교회와 캐나다 장로교회의 영향을 받은 데서 기인한다. 1912년 하나의 장로교단으로 시작한 한국교회는 100년만에 300개 교단으로 나뉘었다. 연합운동도 (하나가 되지 못

강규성 교수 “구약, 동성애는 죄라는 분명한 입장 견지 … 거룩한 성문화 개혁운동 시급”동성애는 2019년 한국교회의 여전한 과제다. 교회가 동성애 문제에 한마음으로 대응해야 하는데 시간이 흐르면서 내적으로 견해차가 발생하여 갈등하고 있다. 이단들이 편승하여 정통교회로 복귀하는데 동성애 문제를 이용하려고 한다. 동성애 문제에 대해서 다시금 생각해 본다. “구약성경은 동성애를 죄라고 규정하고 금하라고 강조했다. 토라는 불법적 성 행위와 함께 동성애는 도덕적이든 제의적이든 간에 행하지 말라고 경고했다. 역사서는

40년 역사를 자랑하는 한국교회의 대표적인 출판사 가운데 하나인 기독교문서선교회(대표:박영호 목사, 이하 CLC)가 신학포럼에서 평강제일교회 이승현 담임목사를 강사로 세워 물의를 빚고 있다. CLC는 1월 7일 그랜드하얏트호텔에서 ‘신년 고대근동신학포럼’을 개최했으며 이승현 목사는 이필립 총장이라는 가명으로 강단에 서서 ‘창세기 족보의 구속 경륜에 대한 연구’라는 주제로 강의했다. ‘창세기 족보’는 예장합동과 예장통합교단에서 이단으로 정죄한 고 박윤식 원로목사(평강제일교회)의 사상이다.또 CLC는 책 홍보

이상원 교수 “에드워즈, 기독교윤리학 본질 이해에 값진 공헌”이상웅 교수 “부흥 본질은 그리스도 나라가 전진하는 것, 강조”미국의 대표적인 신학자이자 설교가이며 선교사인 조나단 에드워즈 목사(1703~1758)의 사상을 조명하는 강좌가 열렸다.J. 에드워즈연구소(소장:이상웅 교수)는 2018년 12월 27일 총신대신대원에서 ‘조나단 에드워즈의 덕의 윤리와 부흥론’을 주제로 제1회 에드워즈강좌를 개최했다. 에드워즈 목사는 노스햄튼교회 목회자로 사역하면서 두 차례에 걸친 영적 부흥과 대각성(1734년, 1740년)을 경험하고 부흥과 대

소명의 기대를 안고 나이 들다 (폴 스티븐스/CUP)의 저자이며, 일터 신학의 선구자인 폴 스티븐스의 저작이다. 우리는 나이듦을 소멸이라고 여긴다. 나이가 드는 것은 불행이며 개인적으로나 사회적으로 영향력이 축소되는 일이라고 생각한다. 그러나 저자는 나이듦은 새로운 모험과 축복으로 가는 여정이라고 선언한다. 또 인생의 완성을 이루는 과정이라는 풍요로운 기대로 나이듦을 준비하라고 외친다.1부에서 소명이라는 측면에서 나이듦의 문제에 접근하며 은퇴를 긍정적인 경험으로 재구성하게 한다. 남은 생

창조과학 지지자, 구체적 사례로 ‘그랜드캐년’ 제시창조과학을 지지하는 이들은 지구와 우주의 연대가 6000년이라고 믿는다. 6000년에 걸쳐서 오늘날 지구와 우주의 모습이 형성됐다는 말이다. 더 분명하게 말하면 창조과학자들은 창세기 6장에 있는 노아의 홍수 때 약 1년에 걸쳐서 현재 지구의 산과 호수, 지형이 만들어졌다고 설명한다. 엄청난 양의 물이 흘렀고 화산 폭발 등이 일어나면서 바위가 깎였고 땅이 흔들렸다고 말한다. 노아홍수 때 발생했던 에너지는 그 이전에도 이후에도 없었다고 강조한다.창조과학을 지지하는 이들 외에 보수기독교계

이덕주 교수 “다양한 저항운동과 희생 통해 ‘나라 위한 종교’로 인식”미래교회포럼(대표:박은조 목사)이 12월 3일과 4일 공주제일교회에서 ‘삼일운동 100주년과 한국 기독교’를 주제로 포럼을 진행했다.이덕주 교수(감신대)는 ‘3ㆍ1운동에 나타난 기독교 권위와 지도력’이란 제목의 주제강의에서 “3ㆍ1운동 당시 기독교는 소수종파에 불과했지만 독립만세운동 준비 및 투쟁단계에서 주도적인 역할을 수행했다”면서 그 이유를 세 가지로 보았다. 첫째, 기독교 지도자들이 종교적 경건과 실천을 보여 불신자 사회에서 존경심을 얻고 있었기 때문이었다.

(황성일, 김주원/킹덤북스)광신대에서 구약학을 가르치고 있는 황성일, 김주원 교수가 함께 쓴 모세오경 개론이다. 신학서적으로서 짧은 편에 속하는 298쪽 분량이지만 깊이는 만만치 않다. 그런데 쉽고 재미있다. 구약성경을 읽을 때 이해하기 힘든 부분들을 명쾌하게 해석해 놓았다. 모세오경 각권의 흐름이 선명하게 들어온다.저자들은 “신학적 논쟁에 지면을 소모하지 않았고 오직 본문의 의미를 선명하게 드러내는 작업에 집중했다”고 밝혔다. 성경을 읽을 때 어려움을 느끼는 것은 성경 자체가 워낙 방대하기 때문이다. 개관을 파악하지

장훈태 교수 “오랜 선교역사 불구, 사역 효율성 떨어져 … 협력 선교 중요”한국복음주의선교신학회 제95차 정기학술대회가 12월 1일 사랑의교회에서 열렸다.장훈태 교수(백석대)는 ‘한국복음주의선교신학회의 역사 그리고 미래’ 발제에서 한국선교계가 처한 대내외적 문제들을 설명했다. 장 교수에 따르면 내적인 문제들은 교회의 혼란이다. 여기에는 교회 지도자들의 일탈과 세습문제가 있다. 선교사 동원이 어렵고 젊은 선교사보다 실버 선교사의 숫자가 늘어나고 있다. 장점도 있지만 실버 선교사 대부분 선교학 지식과 훈련의 부족으로 시행착

‘시간 해석보다 창조주 하나님 능력에 집중’ 입장도“하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라.”(창 1:5)성경에는 구체적 서술이 나오지 않는 구절들이 있다. 해석이 필요한 부분이다. 해석은 다양할 수 있지만 어떤 해석을 취하느냐에 따라 성경과 세상을 바라보는 관점이 차이가 나기 때문에 중요하다. 창세기에서 하나님은 세상을 엿새 동안에 창조하셨다고 말씀했다. 엿새를 이루는 각각의 한 날을 어느 정도 시간으로 볼 것이냐를 가지고 논란하는 것은 그 이후의 성경해석에 영향을 끼치

(채경락/생명의양식)3대지를 기본으로 하는 설교방법(일명 '쉬운설교')을 목회자들에게 가르치고 있는 채경락 교수(고신대)의 사도신경 묵상집이다. 사도신경의 고백을 실제적인 묵상과 삶의 언어로 쉽게 풀어냈다. 습관처럼 외우는 사도신경의 고백이 우리 삶에 어떤 의미가 있는지를 반추해볼 수 있다.저자는 사도신경은 고백인데 고백은 이해가 전제되어야 한다고 말한다. 이해하지 못하고 외운다면 주문에 가깝다고 말한다. 또 저자는 묵상하고 고백해야 한다고 권면한다. 사도신경의 뿌리는 성경이라는 점에서 사도

지구의 연대와 홍수 범위 해석 따라 4가지 시선 존재합신교수들은 성명서를 통해서 창조를 보는 시선을 성경적창조론과 유신진화론 두가지로 나눴다. 그러나 교계에서 창조를 바라보는 의견은 대개 4가지로 대별한다.첫째 젊은지구창조론이다. 다른 말로 하면 창조과학(또는 합신의 성경적창조론)이다. 창조과학을 지지하는 이들은 성경을 문자적으로 해석한다. 창세기 1장의 ‘날’을 오늘날과 똑같은 ‘24시간’이라고 본다. 성경에 기록된 창세기 5장 족보에 등장한 인물들의 나이를 더해서 지구의 나이는 6000년 가량 됐다고 생각한다. 지구가 6000년