“예배를 드리는 곳이라는, 좁은 의미의 예배당은 아닙니다. 주일 예배는 물론 삶으로 하나님께 예배를 드리는 공간, 하나님 나라를 이뤄가기 위해 지역을 섬기는 공간입니다.”수원새로남교회가 설립 8년 만에 예배당을 건축하고 10월 26일 입당감사예배를 드린다. 김상준 목사는 미약한 교회의 상황만 보면 예배당 건축은 불가능한 일이였다고 했다. 지난 8년 동안 묵묵히 지역을 섬기면서 하나님이 비전 주셨기에 가능했다고 말했다. 새 예배당은 그 비전을 이뤄가는 터전으로서 의미를 갖는다고 설명했다. 김 목사는 “그래서 예배당 명칭을 새로남드림빌

소망이 하나하나 이뤄져갈 때 사람은 행복을 느낀다. 하나님 앞에서 약속했고, 꿈꾸던 교회가 조금씩 세워져 갈 때는 더욱 그러하다. 그런 면에서 행복한교회 이현권 목사는 행복한 목회자다.행복한교회는 의정부시 민락동 신시가지에 위치한 아담한 상가교회다. 서울 강남에서 10년 동안 부목사로 섬겼던 이 목사는 행복한교회 개척에 앞서 의정부에 있는 작은 상가교회에서 동사목사로 2년여를 섬겼다. 당장 예배당 처소를 마련할 재정도 없었을 뿐더러, 교회 개척에 앞서 개척교회를 경험하자는 생각에서였다.“예전에 포천에 있는 교회에서 사역할 때 함께

정보통신기술을 목회와 사역에 적극 활용하는 사례가 증가하고 있다. 사회관계망(SNS)에 단체대화방을 개설하는 단계를 넘어 스마트폰 앱을 개발해서 교제와 교육 및 선교 사역까지 활용하고 있다.현재 인기를 얻고 있는 앱은 ‘예수동행일기’이다. 선한목자교회(유기성 목사)에서 개발한 것으로, 가입자가 10만명을 넘는다. ‘예수동행일기’ 앱을 내려받아 활용하는 교회들이 1529곳에 이르고, 신앙과 삶을 교류하는 나눔방은 1만319개가 개설됐다. ‘예수동행일기’ 앱은 단순하다. 매일 큐티와 성경일기 및 제자훈련 등을 통해서 받은 은혜를 일기처

웰빙에 이어 웰다잉이 주목받은 지 오래다. 웰다잉(Well Dying)은 ‘삶을 정리하고 죽음을 자연스럽게 받아들이는 행동’을 의미했다. 최근 웰다잉은 다른 의미로도 쓰인다. ‘회생 가능성이 없는 환자가 자신의 결정이나 가족의 동의로 연명치료를 중단하는 것’도 웰다잉이라고 지칭한다. 2016년 국회에서 통과되어 2018년부터 본격 시행한 연명의료결정법의 영향 때문이다. 법안의 정식 명칭인 ‘호스피스·완화의료 및 임종 과정에 있는 환자의 연명의료결정에 관한 법’을 ‘웰다잉법’이라고 부르고 있다.의료과학의 발달로 생명연장을 이뤄가는 오

기독교 신앙 탁월성 타종교와 비교고찰 … 이슬람 주제강의도 마련 ‘주목’이성과 합리성을 바탕으로 기독교 신앙을 설명하는 변증콘퍼런스가 올해도 열린다. 청주 서문교회와 변증전도연구소는 오는 11월 9일 충북 청주시 서문교회 본당에서 ‘다(多)종교시대, 왜 예수만이 구원자인가?’란 주제로 2019 기독교변증콘퍼런스를 개최한다.콘퍼런스는 총 4명의 강사가 등단한다. 변증전도연구소장 안환균 목사가 ‘현대사회, 왜 예수가 필요한가’를 주제로 강의하고, 한동대 김기호 교수가 ‘이슬람과 기독교, 어디에 구원이 있는가?’를 발표한다. 미국 LA

필리핀 다바오에 교회 하나가 세워졌다. 선교지에 건축되는 예배당마다 특별한 사연 하나 깃들지 않은 데가 없겠지만 지난 8월 초 헌당식을 가진 수와안교회에는 더욱 남다른 이야기가 숨어 있다.광주 샘물교회(김판정 목사) 중고등부 학생들이 가진 달란트를 모두 쏟아 얻은 결실이 바로 수와안교회 신축 예배당이다. 돈벌이도 못하는 학생들이 무슨 능력으로 예배당을 세웠을까 싶지만 실로 눈물겨운 분투가 있었다.30명 밖에 안 되는 학생들이 각자 열심히 공부해서 받은 장학금, 아르바이트와 용돈벌이를 통해 모은 기금을 합쳐 800만원이라는 나름 거액

다시 이광칠 목사(청소년회복교회)를 만났다. 작년 이맘때 즈음, 소년원과 교도소에 수감돼 있거나 출소한 청소년들을 대상으로 돌봄 및 회복 사역을 하는 그를 바로 이 지면에 소개한 적이 있다. 보도 이후 가장 낮은 곳에 있는 이들을 섬기며 예수 그리스도의 길을 좇는 이 목사에 대한 칭찬과 격려도 적잖았고, 몇몇 교회는 후원으로 동역했다고 한다.1년 만에 마주한 이광칠 목사에게는 꽤 많은 변화가 있었다. 먼저 위기 청소년 돌봄사역의 유일한 자금줄이 됐던 떡갈비 장사를 접었다. 맛있다는 입소문이 나면서 장사도 제법 잘 됐지만 갑상선암으로

교회자립개발원 경기권역 교회자립아카데미총회교회자립개발원 경기권역위원회(위원장:소강석 목사)가 9월 30일부터 미래자립교회 목회자를 위한 교회자립 아카데미(이하 교회자립아카데미)를 시작했다. 이번 교회자립아카데미는 여느 목회자 세미나와 달랐다.그 이유는 오늘 한국 사회와 교회의 현실 속에서 목회자들에게 필요한 것이 무엇인지 고민했고, 그 필요한 것을 교육과정에 녹여냈기 때문이다. 지금도 수많은 목회세미나들이 한국교회가 부흥했던 30년 전 목회철학과 사역방법을 전하는 상황에서, ‘오늘’을 고민한 교회자립아카데미의 강의가 주목을 받을 수

인터뷰/ 이데올로기 전쟁터서 성경적 원리 설교한 고성제 목사한국 사회가 좌우 이념전쟁을 치르고 있다. 냉전시대가 다시 도래한 듯하다. 세계는 30년 전 이데올로기의 종말을 선언했지만, 한국 사회는 이념의 ‘유령이 배회’하고 있다. 이념으로 분단된 한반도의 특수한 상황 때문인가. 마르크스 프로이드 등의 영향을 받은 구조주의 철학이 시대정신으로 영향을 미치고 있기 때문인가. 아니면 기득권을 유지하기 위한 도구로 이념을 사용하는 것에 불과한가. 이유가 무엇이든, 광장과 거리는 이념으로 가득하다.이념의 광장 한 쪽에 교회도 있다. 사회 못

종교개혁가 마틴 루터는 야고보서를 ‘지푸라기 서신’이라고 했다. 로마가톨릭에 맞서 ‘오직 믿음’에 집중했던 루터는 행위를 강조한 야고보서에 은혜의 복음이 부족하다고 판단한 것이다. 루터의 평가는 500년이 지난 오늘 한국교회 강단에서도 통용되고 있다. 다른 한편에선 야고보서를 침체한 한국교회가 주목해야 할 말씀으로 여긴다. 믿음이 있지만 행위가 없는 신앙으로 비판받는 한국교회에 꼭 필요한 말씀으로 격상시킨다.‘지푸라기’로 여기든, ‘꼭 필요한 말씀’으로 여기든, 를 바라보는 관점은 동일하다. ‘믿음’과 ‘행위’라는 대립적

요사이 주로 젊은층에서 ‘사도신경’ 무용론이 심심찮게 제기되고 있다. 현상적으로는 교회에서 신앙고백 순서가 예배에서 빠지면서 불필요한 요소로 여기는가 하면, ‘사도신경’을 제대로 교육하지 않기 때문으로 분석할 수 있다. 인터넷상에는 ‘사도신경’은 성경에 나와 있지 않고, 로마가톨릭 잔재이기 때문에 거부해야 한다는 주장이 많다.여기에 대해 ‘사도신경’이 무엇이며, 신앙인들에게 왜 필요한 것인지 명쾌하게 교정해 줄 책이 나왔다. 박성규 목사(부산 부전교회)가 집필한 (넥서스 크로스)가 바로 그것이다. 이 책은 부

신학대학원을 졸업하고 목사가 된 많은 이들이 교회개척에 도전한다. 그런데 막상 개척을 하려고 결심하고 나면 주저하게 되고 신대원에서 교회개척과 목회방법에 대해서 배운게 많지 않다는 사실을 떠올리게 된다.(솔로몬 간)을 펴낸 양현표 교수(총신대신대원)는 ‘교회개척과 복음전도’와 ‘목회학’을 강의하고 있는 실천신학자다. 이론과 학문을 중시했던 총신대에 양 교수가 부임해서 ‘교회개척’을 강의하자 많은 신학생들이 그의 강의에 호응했다. 양 교수는 ‘교회개척과 복음전도’로 박사학위를 받았고 14년간 이민목회를 성공적으로 감

종교인도 납세를 하는 소득세법이 시행된 후 목회자의 삶이 변하고 있다. 세법에 문외한이었던 목회자들은 납세 절차로 어려움을 겪었지만, 교회 재정과 목사 생활비를 명확히 구분하고 예전보다 투명하게 재정을 운영하도록 노력한다고 밝혔다.작은 교회 목회자들은 납세를 하면서 정부로부터 재정지원을 받고 있다며 긍정적으로 평가했다. 작은 교회 목회자 생활비 지원사역을 펼치는 예장합동 진주노회 교회자립위원회 유홍선 목사는 “종교인 과세 이후 노회에서 적극적으로 작은 교회 목회자들에게 근로장려금과 자녀장려금을 신청하도록 했다. 노회에서 확인을 해보

작은도서관 열고 내실 있는 운영 통해 신뢰와 성장 얻어교회는 평범했고 시작은 미약했다. 세 딸과 함께 성경공부하는 모임에 자녀의 친구들이 찾아왔다. 어린이에게 하나님의 양식을 제공한다는 의미로 ‘천사의빵집’이란 이름으로 모임을 시작했다. 아이들이 “천사의 빵집인데 왜 빵을 만들지 않느냐?”고 물었다. 제빵 전문가인 동네 주민의 재능기부로 아이들과 함께 빵만들기 교실을 진행했다. 아름다운꿈의작은도서관은 이렇게 시작했다.총회교회자립개발원 경기권역위원회가 9월 6일 자립화교육 세미나를 진행했다. 자립화 사례 발표자로 경기도 용인시 신봉동

오직 예수. 당연한 말이지만 우리의 유일한 희망은 오직 예수며, 교회의 존재 목적도 오직 예수다. 세상이 알지 못하든 거부하든 상관없이 예수 그리스도는 유일한 구세주다.예수님만 바라보고, 예수님만 전하고, 예수님만 자랑하는 교회가 있다. 서울시 영등포구 양평동 6가에 위치한 예수제일교회(김만주 목사)는 1999년 ‘오직 예수’를 부르짖으며 설립됐다. 비록 상가 지하에서 시작했지만 ‘예수님을 제일로 삼는 교회, 예수님을 주고 싶은 열정’만은 전국 어느 교회보다 뜨거웠다.김만주 목사는 예수 열정을 어떻게 전달할까 고민하다가 소외된 계층

“저희 교회 성도들에게 ‘교회란 무엇인가?’라는 질문을 하면, ‘교회는 예수 그리스도를 구주로 믿는 성도 한 사람 즉, 나’라고 대답합니다. 그래서 교회된 성도가 어떻게 살아야하며 무엇을 해야 할 것인가에 대해 고민합니다. 이 고민은 개인적 질문인 동시에 경산중앙교회 공동체를 향한 질문이기도 합니다. 이 질문에 응답하기 위해 교회 외형을 늘리는 것보다 교회가 어떻게 더 건강해질지, 어떻게 이 사회에 빛과 소금의 역할을 할 것인지에 대해 기도하며 소통하고 있습니다.”김종원 목사는 경산중앙교회가 존재이유가 무엇이며, 존재가치를 실현하기

“우리의 마음은 그릇과도 같습니다. 거기에 무엇이 담겨있느냐에 따라 우리 인생의 방향과 가치가 결정됩니다. 그 그릇에 염려가 담겨있는지, 행복이 담겨있는지 돌아보시기 바랍니다. 행복을 담으십시오. 목사가 행복하면 교회도 행복해집니다.”목포 사랑의교회(백동조 목사) 행복목회 사역 10주년을 기념하는 행복목회콘퍼런스가 8월 26일부터 28일까지 열렸다. 전국에서 모인 300여 명의 목회자 부부들은 사흘 동안 ‘행복목회’의 참 모습을 배우고 익히며, 목회의 가치를 재정립하는 시간을 가졌다.오랜 연륜과 고민이 묻어나는 목회철학과 지침들,

선교 패러다임이 변하고 있다. 지역을 불문하고 복음을 전하는 곳이 선교지이고 복음을 전하는 사람이 선교사다.10년 전부터 이런 생각을 갖고 사역을 해온 교회가 있다. 올해 50주년을 맞은 대구은평교회(임종혁 목사)는 ‘하나님 나라의 확장과 성숙에 헌신하자’는 표어를 갖고 선교중심적 교회가 되기 위해 달려왔다.엘리베이터가 없는 4층 건물 꼭대기에 대구은평교회 목양실이 있었다. 접근성이 좋은 1층 로비에는 교인들을 위한 카페가 자리 잡고 있다. 편하고 좋은 자리를 성도들을 위해 내놓은 것이다. 이곳에서 성도들은 자신들의 삶을 나누며 교

껍데기는 가고 튼실한 알곡만 채워놓은 듯 했다. 장년 목회자들이 우려하는 ‘다음세대 위기’를 잊게 만들었다. 총신100주년기념예배당은 1500여 명의 청년들이 간구하는 기도로, 열정을 담은 찬양으로, 말씀에 응답하는 눈빛으로 가득했다.8월의 폭염 속에서 ‘주바라기 2019 여름 청소년 청년대학 캠프’ 현장을 찾았다. 주바라기선교회(하재호 목사)는 7월 22일부터 8월 17일까지 ‘주의 뜻을 알게 하소서’란 주제로 선교비전캠프를 개최했다. 청소년 캠프는 2박3일 일정으로 평택대학교와 총신대학교신학대학원에서 6차까지 진행했다. 중·고등

선교적 교회 의미와 역할 풍성해지고 있다개교회 중심서 벗어나 하나님 나라 확장 위한 다양한 목회현장 고민과 변화 늘어양적 성장에 주안점을 두고 달려오던 한국교회가 변하고 있다. 수적인 부흥보다는 하나님 나라 확장과 교회 역할에 대해 집중하기 시작한 것이다. ‘선교적 교회’도 이러한 변화의 흐름 중 하나다.8월 23일 안산동산교회(김성겸 목사)에서 열린 ‘선교적 교회 콘퍼런스’는 변화를 고민하는 목회자와 학자들의 모임이었다.한국선교신학회(회장:최동규 목사)와 세대를 뛰어넘는 세미나(대표:송창근 목사·이하 세뛰세Korea)가 연합하여