남북 분단 이후 통일은 국가뿐만 아니라 한국교회에도 가장 우선시되는 사명 중의 하나였다. 기독교인들은 골방에서 남북화해와 평화통일을 위해 기도했고, 나아가 광장에 모여 통일을 염원하며 기도하고 통일을 이루실 하나님을 찬양했다. 자연스레 한국교회 안에는 통일을 염원하는 지식인들과 목회자, 활동가들이 단체를 결성했다. 단체들은 성격이나 운동방향 등이 조금씩 차이가 있긴 하지만, 남북한 평화통일이 한국교회의 역사적 과제라는 점에 공감하며 저마다 사역에 힘쓰고 있다. 평화통일의 가교가 될 주요 기독교 통일운동 단체들을 소개한다.

하나님이 기뻐하시는 성도의 삶 자체가 참 예배이다1. 참 지식에 따른 참 예배 “본성의 빛은 모든 것 위에 통치권과 주권을 지니신 하나님이 계심과 그가 선하시며 모든 것에 대하여 선을 행하시므로 마음을 다하고 영혼을 다하며 힘을 다한 경외를 받으시고, 사랑을 받으시며, 찬양을 받으시며, 기도를 받으시며, 신뢰를 받으시며, 섬김을 받으셔야 함을 보여준다. 그러나 참 하나님을 예배하는 방식으로서 받아들여질 만한 것은 그 자신에 의해서 수립되고 그 자신의 계시된 뜻에 의해서 제한되므로, 그는 사람들의 상상과 고안이나 사탄의 제안에 따라

코로나19가 한국교회 예배를 반 토막을 내버렸다. 그럼에도 불구하고 예배와 설교는 계속해서 너무 뻔한 패턴과 포맷으로 행해지고 있다. 달라진 것이 없다. 중세 시대는 더 그랬다. 당시 사제들은 예배를 너무 엄숙하게만 집례하였고 평민들은 전혀 알아들 수 없는 고급 라틴어를 사용하였다. 아니, 빈민들은 예배당 안에 들어가는 것조차도 상상하기 힘들었다.이럴 때 성 프란시스는 교회당 밖으로 나가 거리와 시장, 광장에서 평민들이 사용하는 시장언어를 사용했다. 그리고 당시 유행하던 민요나 대중가요에 복음 가사를 입혀서 그들에게 복음을 전달하였

“너와 나 두 손 꼭 잡고서 기쁜 노래를 부르자 통일의 노래를 부르자.”통일 노래가 추억이 되지 않고 현실이 되려면 어떻게 해야 할까? 한꿈교회(임용석 목사)는 민족의 ‘소원’을 이미 ‘실현’했다. 한꿈교회는 남한 성도 12가정과 탈북민 15가정이 함께 신앙생활을 하며 먼저 온 복음통일을 경험하고 있다.한꿈교회는 “통일을 준비하는 교회, 남북이 하나되어 세계선교를 감당하는 교회, 주님의 재림을 기대하고 기다리며 기도하는 교회, 복음 안에서 사람의 통일을 이루는 교회”라는 비전으로 2010년 경기도 의정부에서 사역을 시작했다.사역 자

참 자유는 하나님의 절대 진리 가운데 거룩해지는 것1. 사랑: 자유자의 멍에 “그리스도가 복음 아래에 있는 신자들을 위하여 값을 치르고 사신 자유는 죄의 책임, 하나님의 정죄하시는 진노, 도덕법의 저주로부터의 해방에 있고, 이 현세의 악한 세상, 사탄의 속박, 죄의 지배, 그리고 고통의 악, 사망이 쏘는 것, 무덤의 승리, 영원한 저주로부터의 구출에 있으며, 또한 그들이 하나님께 자유롭게 나아가는 것, 그들이 노예적 두려움에서가 아니라 아이와 같은 사랑과 기꺼운 마음에서 그에게 순종하는 것에 있다. 이 모든 것은 율법 아래에 있는

한국교회의 가장 중요한 신앙적 자산과 신학적 유산은 예배다. 한국교회는 예배를 통해서 기적 같은 부흥을 이뤘다. 예배에는 찬양, 기도, 헌상이 있지만 개혁주의 예배의 꽃은 하나님 말씀을 대언하는 설교라고 할 수 있다. 개혁주의 예배에서 설교가 얼마나 중요한지 모른다.루돌프 오토가 말한대로 설교는 단순히 하나님의 언어를 전달하는 행위가 아니다. 설교자가 강단에 올라가는 순간, 말로 형용할 수 없는 강력하고도 압도적인 신적 경험을 해야 한다. 이걸 두려운 신비라고 한다. 설교자가 두려운 신비를 느낄 때 청중에게 전율과 매혹이라는 반응이

‘보내는 선교사’ 운동 통해 선교동력 이어가는 노력 계속지난 8일 정부가 교회를 상대로 취한 방역강화 조치는 정규예배 외의 소그룹 모임과 공동식사 금지가 핵심이다. 여기서 정규예배라 함은 주일에 실시하는 예배와 주일학교를 비롯해 수요예배, 금요예배, 새벽기도회 등 주보에 게재된 예배이며, 이외의 구역예배나 소그룹 모임, 각종 훈련을 위한 모임은 금지한다는 내용이다. 그러나 사실상 예배 이외에 모임이 금지된 올 여름에도 복음을 전하고 나누기 위한 소모임과 여름사역, 선교사역은 계속된다. 코로나19 상황에서 지혜롭게 각 사역을 준비하고

제105회 총회 총회준비위원회가 발족이 되었다. 슬로건을 ‘세움’으로 정했다. 한국교회는 언제부턴가 문화 막시즘의 공격을 받으며 중심그룹에서 서서히 밀려나기 시작했다. 그러다가 코로나19 사태가 일어나면서 마이너리티가 되어가고 예배에 있어서는 반토막이 나 버렸다. 한국교회를 세울 마지막 골든타임마저 놓쳐 버릴까봐 제105회 총회 슬로건을 ‘세움’으로 한 것이다.총회를 세우려면 먼저 교회를 세워야 한다. 교회를 세우는 가장 큰 동력은 생명력이다. 생명력은 어디서 나오는가. 강단의 말씀으로부터 시작된다. 그런데 지금까지 설교는 해돈 로

불과 2년 전, 한반도에 역사상 유래 없는 훈풍이 불었다. 2018 평창동계올림픽이 계기였다. 북한이 올림픽 참가를 선언하고 응원단을 파견하면서 경색 국면에 있던 남북관계가 화해무드로 급물살을 탔다.남북은 2018년에만 세 차례 정상회담을 가졌다. 4·27 판문점 선언, 도보다리 대화, 문재인 대통령의 평양 방문 등 숱한 화제를 낳으며 평화의 물길이 열리는 듯했다. 특히 북미 정상이 사상 처음으로 만난 싱가포르 회담에서 북한이 완전한 비핵화에 합의하는 등 비로소 한반도에 평화가 찾아오는 것 같았다.하지만 종전선언이 발표될 것으로 예

‘의의 완전한 규범’인 율법은 순전한 순종을 요구한다1. 도덕법과 십계명 “하나님은 아담에게 행위언약으로서 율법을 주셔서 그것으로서 그와 그의 모든 후손이 인격적이고, 순전하고, 엄밀하고, 영구적인 순종에 매이도록 하셨고, 그것의 성취에는 생명을 약속하시고 그것의 위반에는 죽음을 경고하셨으며, 그것을 지킬 수 있는 권능과 재능을 부여하셨다. 이 율법은 그의 타락 이후에도 계속해서 의의 완전한 규범이었으며 그러한 것으로서 하나님에 의해서 시내 산 위에서 십계명으로 전해졌고 두 판에 기록되었다. 그 첫 번째 네 계명은 하나님을 향한 우

투명한 회계 운영 통해 쌓은 신뢰와 책임감으로 기부문화 회복에 앞장서야크리스천 기부자들의 선구적 역할도 중요 … “꾸준한 관심이 세상 바꾼다”최근 일본군 위안부 문제 해결을 위해 활동해온 정의기억연대(이하 정의연)의 회계 논란이 불거진 뒤 비영리단체(NPO, Non-profit Organization)의 회계 투명성 문제가 다시 도마에 올랐다. 이번 사태 이후 불똥이 비영리단체 전반으로 확산되며 기부 중단 및 감소를 불러왔고, 특별히 NPO의 상당수를 차지하고 있는 기독교계 단체 역시 어려움을 호소하고 있다. 비영리단체의 투명성 논

구원의 날까지 인치심 받은 자만이 마지막까지 이긴다1. 불가항력적인 은혜로 주어지는 성도의 견인 “하나님이 자기의 사랑하시는 자 안에서 받아들이시고 자기의 영으로 효과적으로 부르셔서 거룩하게 하신 자들은 은혜의 상태를 전적으로나 최종적으로나 상실할 수 없다. 확실히 그들은 그 상태에서 끝까지 견인(堅忍)하고 영원히 구원을 받을 것이다. 성도들의 견인은 그들 자신의 자유의지가 아니라 성부 하나님의 값없고 불변하는 사랑으로부터 흘러나오는 선택의 작정의 불변성, 예수 그리스도의 공로와 중재의 효과, 그들 안에서의 하나님의 영과 씨의 거주

지난주 목사장로기도회 시간에 기도를 인도하는 박성규 목사님이 한 이야기다. “교회는 원로목사와 담임목사, 당회원만 하나 되면 전혀 문제없이 부흥합니다.” 그 순간 필자는 우리 총회를 연상해 봤다. 우리 총회도 직전 총회장과 현 총회장, 그리고 임원들만 하나가 되면 큰 문제가 일어나지 않을 것이라고 말이다.총회 역사를 보면 많은 경우에 현 총회장과 부총회장 사이에 보이지 않는 갈등이 있다. 그래서 부총회장이 총회장이 되면 직전 총회장이 결정해 놓은 것을 원점으로 돌려버리기도 한다. 그러면 직전 총회장의 마음이 얼마나 불편하겠는가. 또

매 정권마다 정부의 통일 및 대북한 정책을 둘러싼 갈등과 대립에서 비롯된 남남갈등이 해소되지 못한 채 소모적인 논쟁이 계속되고 있다.현재도 대한민국 내부의 남남갈등은 지역대립구조와 미국의 대북정책 보수화, 세대갈등의 표출, 언론의 틀 짓기 등으로 증폭되고 있다. 즉 남남갈등은 지역과 이념, 세대, 계층을 기준으로 한국사회를 여러 갈래로 분열시키는 핵심 요인으로 자리 잡고 있다. 더욱이 한국교회가 그 이념갈등의 중심에 서 있다. 하지만 그렇기에 남남갈등의 꼬인 매듭을 풀어 사회적 균열을 극복하고 한반도 평화와 통일에 대한 사회적 합의

한동안 한국교회가 다음세대를 준비해야 한다는 말을 많이 했다. 다행스러운 일이다. 그러나 그렇게 주장하는 사람들의 이야기에 귀 기울여보면 너무 추상적이고 사변적이며 철학적이었다. 필자는 이 일을 두고 고민이 많았다. 그런데 21세기목회연구소 김두현 소장을 만나서 이야기를 나누다 교회세대라는 용어를 알게 되었다. 한국교회는 다음세대를 넘어 교회세대를 이야기하고 이어가야 한다는 것이다.지금까지 영국교회와 미국교회의 지도자들은 내면적 영성이나 개인적 믿음에 치중해 왔다. 그러다 보니 한국교회 강단도 영국교회와 미국교회를 따라갔고 주로 다

세계는 30년 전에 이념에 따른 냉전시대를 종식했지만, 분단의 대치 상황에서 70년을 보낸 한국은 좌우이념 갈등이 첨예하다. 한국교회가 그 이념갈등의 중심에 서 있는 현실이 더욱 괴롭다.세계가 냉전을 유지하던 시대, 한국교회의 반공주의는 성장주의신학과 함께 의미를 가졌다. 신학적 성장주의는 성도들에게 물질의 축복에 대한 신앙적 타당성을 부여하면서, 대한민국 산업과 경제 발전에 힘을 실었다. 신학적 반공주의사상 역시 대한민국이 사회주의를 거부하고 자본주의 사회를 정착시키는 것에 기여를 했다. 남한이 경제적으로 북한에 앞서기 시작한 8

“샛강 미래자립교회 살리는 작은 걸음 계속돼야 한다”목회자 생활비 지원사역, 관심 단계 넘어 실효적 운동성 갖기 시작“자립사역은 부담 아닌 소망” 총회·신학교·교회 유기적 연합 중요총회교회자립개발원(법인이사장:오정현 목사)과 함께 자립화 사역을 점검하는 연중기획 ‘한국교회 샛강을 살리자 시즌2’를 진행하고 있다. 지난 17편의 기획을 통해 총회교회자립개발원의 사역을 소개하고 현장 목회자들이 원하는 자립사역의 방향을 들었다. 또한 전국 8개 권역위원회와 각 노회자립위원회를 취재하며, 지역별 자립사역의 현실과 모범적인 노회자립위원회를

우리의 선행은 값없이 의롭다 함을 얻는 믿음의 열매1. 말씀에 따른 선행은 믿음의 열매이자 증거“선행은 오직 하나님이 자기의 거룩한 말씀에 명령하신 것이지, 말씀의 보장 없이 사람들의 맹목적인 열의에 의해서나 선한 의향을 가장하는 어떤 구실로부터 고안되는 것이 아니다. 이러한 선행은 하나님의 계명에 대한 순종으로 행해지는바, 참되고 살아있는 믿음의 열매이자 증거이다. 이로써 신자들은 자기들의 감사를 드러내고, 자기들의 확신을 강화하며, 자기 형제들의 덕을 세우며, 복음에 대한 고백을 장식하며, 대적들의 입을 막으며, 하나님을 영화롭

‘샛강’ 자립사역 의지 커질수록 ‘큰 강’ 노회도 살아난다목회자 생활비 지원은 샛강 살리는 기초, 역량 쏟는 노회 문화 바꿔목회현장 고민과 질문에 적극 답하며 재정지원 ‘당근’ 주는 일 힘써야본지는 총회교회자립개발원(법인이사장:오정현 목사)과 함께 자립화 사역을 점검하는 연중기획 ‘한국교회 샛강을 살리자 시즌2’를 진행하고 있다. 그동안 총 3부 16편의 기획을 통해 교회자립화 사역의 실태를 살펴봤다. 또한 도시와 농어촌의 미래자립교회 목회자들의 목소리를 듣고, 전국의 노회자립위원회 임원들을 인터뷰했다.이번 연중기획의 가장 큰 성과

전라도 소녀의 죽음아이는 공포에 떨어야 했다. 시원한 파도가 출렁이고 짱뚱어가 펄떡이는 바닷가로 향하는 걸음이 이렇게 무서웠던 적은 한 번도 없었다. 총칼과 죽창을 손에 쥔 채 자신들을 끌고 가는 어른들의 눈에는 도무지 까닭을 알 수 없는 독기가 가득 서려있었다.1950년 10월 어느 날, 전남 영광군 염산면의 설도항에는 동생을 등에 업은 채 인민군과 좌익들의 손에 끌려가는 어린 소녀 옥자가 있었다. 죄목은 단순했다. 교회에 열심히 다니는 반동분자라는 것이었다. 이미 동네 일대에서 무수한 생명을 앗아간 것으로도 부족했는지 그들은 죄