우리 교단이 1959년 WCC 문제로 분열하게 된 것은 오로지 신학적인 문제 때문이었다. WCC 반대측은 신학의 순수성을 지키려 했고 WCC 찬성측은 에큐메니칼 정신을 추구한 것이다. 그런데 WCC 찬성측은 훗날 중도 및 잔류파와 연합을 하였다고 해서 통합 교단이라고 하였다. 신학의 순수성을 지킨 WCC 반대파는 과거 신사참배를 하지 않았던 고려측과 합쳤다고 해서 합동이라고 하였다.그러면 우리는 믿음의 선진들이 왜 분열의 아픔을 겪으면서까지 WCC를 끝까지 반대하였는가에 대한 신학적, 신앙적, 사상적 뿌리를 알아야 한다. 그 신학

성실한 성경연구와 간절한 기도생활이 더 강화돼야 한다1. 들어가는 말필자가 생각하는 ‘바람직한 목회자상’은 무엇보다도 영미에서 일어난 청교도들의 대각성운동에서 찾아볼 수 있다. 21세기 초엽부터 목회자들이 부패와 퇴조의 길을 점점 치닫고 있는 이유는 목회자 본연의 위치에서 이탈하여, 교권욕심과 세속적 물욕과 명예욕에 매몰되어가기 때문이다.이제, 한국교회가 ‘바람직한 목회자상’을 회복하려면, 목회자로서 소명의식 및 올바른 교회관을 회복하고, 성실한 말씀준비와 더불어 간절한 기도생활이 선행돼야 할 것이다. 즉 1907년 대각성운동처럼

1959년 9월에 열린 제44회 총회는 참으로 암담했다. WCC 가입 문제를 놓고 첨예한 갈등이 폭발했다. 당시 노진현 총회장의 사회로 밤을 새워 토론을 했지만 결론이 나지 않았다. 결국 정회를 선언하고 11월에 승동교회에 다시 모이기로 했다. 그런데 WCC 가입을 찬성하는 측에서 일방적으로 연동교회에서 모여 가입 찬성을 가결해 버렸다.반면에 반대 측에서는 총회의 법과 절차에 따라 11월 14일 승동교회에서 총회를 속회하여 WCC 탈퇴를 결정했다. 연동교회측은 통합이라 불렀고, 승동교회측은 합동이라 불렀다.교단의 적통성과 법통성을

오직 성경, 오직 그리스도, 오직 성령의 기치 높이 세우자 대학을 영어로 유니버시티(university)라고 한다. 이 단어는 유니티(unity)와 디버서티(diversity)가 결합하여 생긴 단어라고 한다. 이 말의 어원보다는 실제로 서구의 대학은 원래 신학을 중심으로 시작되었다. 신학을 중심으로 다양한 학문들이 일체성을 이루어 시작했다.미국의 최고 명문 하버드 대학은 존 하버드(John Harvard) 목사가 신학도 배출을 위해 기부한 재산의 반을 기반으로 1636년 매사추세츠 주에 세웠다. 그러다가 의과대학이 1782년, 법과

율법을 완성하신 ‘그리스도의 사랑’이 나타나게 하라‘복음은 율법의 약속 확인하고 실현한다’고 가르쳐 … 율법의 근본정신 사랑이 넘쳐나게 해야율법과 복음의 관계를 이해하는 것은 성경 전체를 이해하는 중요한 열쇠이며 성도가 신앙생활을 균형 있게 하도록 도와주는 척도가 된다. 초대 영지주의는 율법과 복음이 서로 조화를 이룰 수 없는 상호분리관계라고 주장해 왔다. 그러나 개혁주의는 율법과 복음은 구별되나 그 둘이 상호분리 관계라고 말하지 않는다. 칼빈은 기독교 강요에서 복음은 율법을 폐지한 것이 아니라 율법의 약속을 확인하고 실현했으며 ‘

최근 한국교회가 예배의 본질을 잃고 ‘탈성경적 예배’를 따르고 있다는 목소리가 높다. 개혁주의 신학의 예배가 이미 파괴되었다는 것이다. 목회자의 자질도 거론되고 있다. 말씀을 전할 때 영적으로 무장을 갖추지 않은 채 강론을 선언적으로 한다는 것이다. 신학교 교육에 문제가 있다고 지적하는 자들도 많다. 신학교에서는 당연히 지영육을 제대로 교육하여 훌륭한 목회자를 양성하는게 목적인데 그렇지 않다는 것이다. 이와 같은 내용을 ‘다시 개혁주의 신학은 논한다’는 주제로 재점검 하면서 신학자와 전문 목회자 5명의 글을 연속으로 싣는다.

안정적 전인교육 결연, 건강한 자립 돕는다CDP 사역 진심 얻으며 마을과 주민 긍정적 변화 … 협력 통한 지역개발 선한 모델도리가 깔레배(14세)는 6남매 중 막내다. 가난한 시골 마을 가정이 으레 그렇듯 도리가의 형제들은 학비가 없어 제대로 공부를 못했다. 도리가도 언제 학교를 그만둬야 할지 몰랐다. 그렇기에 3년 전 CDP에 선정됐다는 소식을 들었을 때 하늘을 날 듯 기뻤다. 도리가는 “CDP(Child Development Program)에 뽑혔다는 소식을 들었을 때, 간호사가 되는 꿈을 이룰 수 있다는 기대가 생겼다”고 말했

성경적 설교는 본문에 근거, 삶의 변화 끌어내야 한다“오빠의 죽음을 앞에 놓고 아픔을 겪는 마리아와 마르다가 있습니다. 오빠 나사로가 병이 들어 죽을 정도가 되었습니다. 부모님 이름이 나오지 않는 것을 보면 부모님은 일찍 돌아가셨을 것입니다. 가정의 경제를 책임졌을 오빠가 죽는다는 것은 한 가정이 무너지는 일이나 마찬가집니다. 두 누이는 급하게 예수님께 사람을 보냅니다. “주님, 사랑하는 자가 병이 들었습니다, 도와주세요.” 예수님은 평소에 나사로를 참 사랑하셨고, 두 누이와 나사로도 예수님을 사랑했습니다. 병이 들면 의사를 불러야

진정한 행복 예수를 만나 위대한 변화 시작합시다삭게오 이야기를 통해 전할 수 있는 설교의 주제는 많습니다. 모든 난관을 이겨내고 마침내 예수님을 만난 삭게오의 열정, 세상에서 행복을 추구했지만 얻을 수 없는 절망, 재물을 포기함으로 하늘을 얻는 위대한 결단 등 많은 주제가 있습니다. 어떤 내용을 다루든 삭게오 이야기에서 궁극적으로 드러내야 할 부분은 ‘잃어버린 영혼을 찾아 구원하러 오신 예수님에 대한 복음’입니다. 삭게오의 인생 스토리는 모든 사람에게 공감을 일으킵니다. 예수님 없이 세상에서 원하는 모든 것을 얻는다해도 결국 외로움

사랑으로 지키며 건강한 홀로서기 돕는다구성원 자립 때까지 보호·지원하는 ‘그룹홈’ … 24명 공동생활 ‘밝고 맑게’ 꿈 키워나가“송주는 예서 선생님 보면 무슨 생각해요?”“사랑해요”부끄러운 듯 웃었지만, 송주(9세·초2)의 목소리에는 힘이 실려 있었다. 지난 5월 29일 안산 상록수마을을 찾았다. 경기도 안산시 상록구에 위치한 공부방은 오후 2시부터 시끄러워졌다. 아이들이 저마다 비닐봉투를 들고 하교하기 시작했다. 학교에서 바자회가 열렸다고 했다. 송주 역시 큰 비닐봉투를 들고 나타났다. “선생님 선물이에요.” 송주는 500원을 주

서론서 관심 불러 일으키고 결론은 감동을 남겨라 이번 글은 설교 작성에 관한 마지막 기고가 되겠습니다.남은 2회에서는 실제 설교로 간단하게 설교작성의 예시를 나누면서 지난 8개월간의 연재를 마치고자 합니다. 한 편의 설교를 작성하는 것은 해산의 수고에 비교할 수 있습니다. 영혼을 거듭나게 하는 가장 확실한 통로가 하나님의 말씀이기 때문입니다. 해산의 수고에는 그만한 고통이 따르지만 그보다 더한 기쁨을 약속합니다. 매 주일 한 편의 설교를 탄생시키기 위해 고난의 방에서 무릎을 꿇는 이유가 여기에 있습니다. 하나님 말씀을 진리로 믿는

청중의 삶과 영혼 변화 위한 진리의 말씀 설교하라제대로 설교했는지 확실하게 알 수 있는 방법은 예배당 문을 나서는 성도의 삶을 보는 것입니다. 부모공경에 대한 설교를 들었다면 부모님을 대하는 태도와 행동이 달라져야 할 것이고, 이웃사랑에 대한 설교를 들었다면 식당에서 종업원을 대하는 자세가 달라져야 할 것입니다. 삶의 변화뿐 아니라 영혼의 변화도 필요합니다. 교회를 나온다고 모두 예수님을 만난 것이 아니라는 사실은, 성경을 들고 있다고 그리스도인이 아니라는 것과 마찬가집니다. 죽어있는 영혼은 살려내고 살아난 사람은 거룩한 삶을 위해

성경의 진리, 오늘 삶으로 생생하게 들려지게 하라옥한흠 목사님이 하나님의 품에 안기시기 전에 한 출판사의 부탁으로 목사님의 설교를 연구하고 인터뷰를 할 때였습니다. 목사님의 오랜 설교사역에서 변화를 겪은 일이 있었는지 물었습니다. 예화가 얼마나 중요한 지 발견하게 되었다는 뜻밖의 대답을 듣게 되었습니다. “교회를 개척한 몇 년 동안은 본문에 예화를 사용할 필요를 느끼지 못했는데, 교인들이 늘어나고 초신자들도 많이 초청되자 무엇을 전하는 것뿐만 아니라, 어떻게 전할 것인가의 문제가 대두되었습니다.” 성경을 깊고도 쉽게 설명하기 위해

좋은 설교는 목적이 명확한 좋은 설계서 시작된다좋은 설교를 작성하기 위해 실제적으로 가장 중요한 것이 개요입니다. 뛰어난 건축물 이전에 좋은 설계도가 필요한 것이나 마찬가집니다. 미국 남침례 신학대학원의 설교학 교수 제임스 콕스(James Cox)는 “담대한 설교를 위해 가장 중요한 것은 구성이 치밀한 개요이다”라고 말합니다. 설교의 개요란 건물의 뼈대와 같습니다. 청사진이 분명하지 않은 건물이 사람들의 관심을 끌 수 없듯이 개요가 불명확한 설교는 설교자가 기억하기도 어렵고 청중의 관심을 얻기도 어렵습니다.설교개요 작성을 위한 기초

본문 드러내고 청중에 다가가는 전달형식 찾으라설교의 형식에는 정해진 규칙이 있는 것이 아닙니다. 본문을 효과적으로 드러내고 청중에게 가장 잘 전달될 수 있는 방법이면 어떤 형식도 가능합니다. 성경본문의 기록양식에 따라 적당한 형식으로 설교할 수도 있고, 청중의 문화와 환경에 알맞은 설교형식을 취할 수도 있습니다. 때로는 설교자 자신의 자질과 성향에 맞게 가장 탁월하게 진행할 수 있는 설교 형식도 가능합니다. 중요한 것은 어떤 형식을 통하든 성경의 진리가 효과적으로 전달되어야 한다는 점입니다.설교의 전개방식 결정하기전통적인 설교 방식

성경 어느 곳 찔러도 오직 예수의 피가 나오게 하라같은 시대에 목회를 했던 찰스 스펄전과 조셉 파커는 기독교 설교 역사에서 가장 뛰어난 설교자들 입니다. 스펄전의 설교를 듣기 위해 런던을 방문한 다른 목사들은 먼저 조셉 파커가 목회하는 시티 템플 교회의 예배에 참석했습니다. 소문대로 파커 목사의 설교는 깊고 감동적이었습니다. 예배당을 떠나면서 사람들은 한 목소리로 외쳤습니다. “정말 위대한 설교자야!”(What a great preacher!) 그날 밤 같은 일행은 스펄전 목사가 목회하는 메트로폴리탄 태버너클(Metropolitan

설교 본문 관통하는 ‘한 문장의 중심사상’ 집중하라예배당을 나서는 교인들에게 설교 주제를 물어보면 90% 이상이 제대로 대답을 못한다는 조사가 있습니다. 설교자는 이런 현상을 회중이 아니라 자신의 문제로 삼아야 합니다. 그래야지만 진정한 설교의 발전이 시작됩니다. 설교란 청중에게 쉽게 들려서 변화를 일으키는 것이 목적이기 때문입니다. 설교자들도 마찬가집니다. 설교를 가르치면서 수강생들에게 자주 하는 질문이 있습니다. “오늘 설교를 한 문장으로 요약해 보세요”라고 하면, 제대로 정리하지 못하는 설교자들이 있습니다. 설교자가 한 문장으

묵상을 넘어 다양한 본문주해 도구와 함께 연구하라한국의 한 유명한 목사님의 고백을 기억합니다. 레위기를 설교할 때 하루가 지나기 전에 ‘소화하라’는 말을 음식물을 잘 소화하는 것처럼 말씀도 잘 소화해야 한다는 의미로 설교했다는 것입니다. 그런데 이 의미를 나중에 확인해 보니 해가 지나기 전에 불태워 없애라는 뜻이었다는 고백이었습니다. 오랫동안 설교한 목사라면 누구나 이런 경험이 있을 것입니다. 아무리 깊이 묵상한다고 해도 누구에게나 이해의 한계는 있습니다. 좀 더 깊은 주해의 과정이 필요한 이유입니다.묵상은 성경과 나만의 만남을 갖

본문이 선명하게 떠오를 때까지 묵상하고 기록하세요여러 성경번역본 함께 읽어 서로 다른 강조점 참조해야 … 스스로 구체적 질문하며 읽으면 본문 명확해져설교에서 가장 중요한 것을 말하라면 삶으로 연결하는 적용일 것입니다. 설교준비에서 설교자에게 가장 중요한 것이 무엇인지 묻는다면, 주저 없이 본문 묵상이라 하겠습니다. 강단에 서기 전에 먼저 거룩하신 하나님을 만나는 시간은 설교자의 영혼도 깨어나게 하고 강단에서 확신있게 전하는 비결입니다. 본문 묵상에 대한 세 가지 방법을 살펴보겠습니다. 첫째, 여러 성경번역본을 함께 읽어라여러 성경번

먼저 경건한 본문 읽기로 거룩한 묵상의 바다에 빠져라성령이 말씀할 기회를 주석이나 설교집에 빼앗기지 말아야 … 성령의 조명 기대하며 바른 적용 찾아야중국 선교지에서 많은 젊은이들을 가르칠 때 일입니다. 어떤 학생으로부터 부탁받은 적이 있습니다. 북한에서 건너 온 중학생이었는데, 성경을 많이 읽었지만 예수님을 잘 모른다고 복음을 전해달라는 부탁이었습니다. 10대 아이가 신약성경을 거의 암송할 정도였고, 구약도 암송할 계획이라는 말에 선교를 위해 들어간 제가 부끄러울 정도였습니다.창세기부터 펼쳐놓고 1절씩 중요한 구절을 중심으로 설명하