‘입양가족’ 김동석 목사·김인옥 사모 “가족형태 문 열어야”김동석 목사 김인옥 사모 가정은 대표적인 입양가족 가운데 하나다. 아들 하림을 선물로 받은 후, 찬수, 시연, 그리고 성인입양한 범진이까지 3명의 자녀를 가슴으로 낳았다.2002년말 서울에서 부목사로 시무하던 중 김 목사 부부는 한 성도의 가정이 시설에서 맡긴 아이를 단기간 돌봐주는 위탁사역을 하고 있다는 것을 알았다. 평소 입양에 대한 관심이 있었으나 용기가 나지 않았던 김 목사 부부는 그 교회를 사임하게 된 마지막 날 성도의 집에 찾아가 “입양은 할 자신이 없지만 위탁을

박민형·진세현 부부 “교회의 정형화된 가치관 변화 필요” 31세 동갑내기 부부인 박민형 씨와 진세현 씨는 이른바 밀레니얼(Millennial) 세대다. 어릴 때부터 IT 발달의 혜택을 누린 반면, 사회에 진출할 나잇대는 고용 감소와 일자리 질 저하에 시달렸다. 결혼 준비도 녹록치 않았다. 높은 집값에 낮은 이자의 신혼부부대출은 필수였고, 거기에 부모님들의 도움이 있어 겨우 작은 아파트 전셋집을 구할 수 있었다.“스물아홉 살에 결혼했는데, 친구들에 비하면 빠른 편이요. 요즘은 남자는 서른 셋, 여자는 서른 하나 정도에 결혼을 시작하는

필수 아닌 선택이 된 결혼 … “결혼 대기자로 훈계 말고 존중해야”# 서울 노원구에 사는 여성 A씨(44세)는 주일예배 축도가 끝나면 예배당 문을 나서기가 바쁘다. 작은 교회라 교인들이 매주 점심식사를 같이함에도 불구하고, 될 수 있으면 교인들과 안 마주치고 싶다. “좋은 소식 없냐” “더 늦어지면 힘들다” 교인들의 말에 일일이 대답하기도, 더 이상 상처받고 싶지도 않아서다. 교회에서 어느 모임에 소속할지도 고민이다. 여전도회에 가기도 그렇고, 청년부에 속하기도 애매하다. 나이는 있지만 싱글인 상황에서 집사 직분을 받기도 민망하다.

가구 유형 통계서도 변화 확인 … 인구 고령화도 가속화가정의 변화는 가구 유형 통계에서도 여실히 드러난다. 통계청에 따르면 1인 가구는 갈수록 증가해, 2047년에는 10가구 중 3.7가구가 1인 가구가 될 전망이다. 반대로 부부와 자녀가 같이 사는 가구는 갈수록 줄어들어, 1인 가구 비율의 절반에도 못 미친다.통계청이 9월 18일 발표한 ‘장래가구특별추계:2017-2047’에 따르면 2017년에는 가구 유형이 부부+자녀 가구(31.4%), 1인 가구(28.5%), 부부 가구(15.8%), 부(모)+자녀 가구(10.2%) 순으로 많

이의수 목사 “다양한 가족형태 정확한 파악 서둘러야” “현대 가족이 다양화된 이유를 이해하고 교회의 입장이 아니라 성도들의 입장에 서서 필요를 채워주어야 합니다.”이의수 목사는 “현대의 가족형태는 생각하는 것보다 다양하다”면서 “흔히 뉴스에서 볼 수 있는 1인 가족이나 딩크족, 조손가족이나 다문화가정 뿐만 아니라 개를 가족으로 보는 이들이 있을 정도로 가족에 대한 개념은 다변화되고 있다”고 말했다. 이 목사는 “가족의 개념과 형태가 변한 것은 산업화, 특히 IMF의 영향 때문이며 현대인들이 욕구 충족과 경제적 유지를 가족의 형식보다

5월이면 교회에 가기가 꺼려진다는 이들이 있다. 가정의 달이란 이름도 좋고, 설교에서 ‘가정의 중요성’을 강조하는 것도 좋은데, 설교를 듣다보면 어느 틈엔가 자신은 목사님이 말하는 ‘정상 가정’에 들지 못하는 ‘비정상 가정’ 혹은 ‘결손 가정’으로 느껴진다는 것이다. 성도들을 깨우치고 위로하려 준비했던 설교가 뜻밖에 부모와 자녀로 이뤄진 전형적인 가정(가족)에 속하지 못한 이들에게 상처를 주는 것이다.한국 사회에서 가정의 모습이 바뀌고 있다. 가정은 과거의 전형적인 가정 형태가 해체되는 한편, 다른 모습으로 재구성되고 있다. 지난해

강원도 재난지역 교회들의 성탄절 강원도는 올해 불과 물로 인한 재해를 연이어 겪었다. 4월 산불재난에 이어 10월에 태풍 미탁으로 인한 수해를 입었다. 하지만 산불재난이 워낙 심각한 탓에 수해를 입은 사람들은 상대적으로 관심을 받지 못했다.강원도 영월에 위치한 옥광교회도 태풍 미탁으로 피해를 입었다. 이틀 동안 내린 폭우로 예배당과 사택에 물이 들이치고, 교회 뒷산이 무너져 예배당 진입로가 막히는 피해를 입었다. 강동노회 소속 교회와 목회자들이 도움의 손길을 내밀었을 뿐이다.옥광교회는 영월군 김삿갓면 모운동에 위치하고 있다. 해발

강원도 재난지역 교회들의 성탄절 저 멀리 울산바위와 설악산에 흰 눈이 가득했다. 그 아름다운 경치에 감탄하고 있을 때, 헐벗은 나무들이 불쑥 다가왔다. 강원도 고성군 원암리로 들어서는 길, 낙엽만 떨어진 것이 아니라 표피까지 벗겨져 허연 속살을 드러낸 나무군락이 나타났다.“산불이 4월에 났잖아요. 봄기운을 받은 나무들이 막 물을 끌어올릴 때라. 그 뜨거운 불에 타다가 물기가 있어서 속까지 안 탄거지. 새까맣게 탄 껍질이 벗겨져 저리 된다.” 고성 토박이라는 최준집 집사는 무심히 말했다. 원암리는 120가구가 거주하고 있었다. 지난

아무리 교단이 커도 신학교가 없으면 반드시 사멸하게 되어 있다. 왜냐면 신학교는 못자리판과 같기 때문이다.백남조 장로의 헌신으로 사당동 캠퍼스 부지를 구입하자 미 6167공병대의 협조 속에 정지작업이 이루어졌다. 이 일은 미군부대에서 일해 온 김상정 전도사의 노력이 중요하게 작용을 했다.정지작업이 끝나자 1965년 3월 15일 사당동 총신 부지에 500여 명의 축하객이 모인 가운데 기공예배를 드렸다. 참석한 모든 사람들은 다 눈물바다를 이루었다. 그 역사적 현장을 목도하고 가장 감격스러웠던 사람은 박형룡 박사였다.기공예배를 드리던

교회건 교단이건 생명주기이론이 있다. 생성기, 도약기, 지속적 성장기, 절정기, 정체기, 쇠퇴기, 사멸기다. 교단의 적통성과 법통성이 우리에게 있음에도 불구하고 WCC 문제로 분리가 되어 다시 시작할 때가 우리 교단의 생성기라고 할 수 있다. 당시 우리 교단은 두 가지의 기치를 가지고 똘똘 뭉쳤다. 첫째, 보수신학이 상실되어 버릴 혼란과 위기 속에서 유일하게 보수신학을 지켜야 한다는 것이었고 둘째, 맨 손으로 허허벌판으로 나와 우리 교단을 다시 세워야 한다는 것이었다.두 가지의 공동 미션을 가지고 함께 초연결 신앙공동체를 이룬 것이

선한 사마리아인 실천과 주님 앞 마리아의 균형 유의하라 누가복음 15장에는 율법사와 주님의 대화가 있다. 그 대화에서 율법을 무엇이라 읽느냐는 주님의 질문에 율법사는 “힘을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 네 몸 같이 사랑하라”는 말씀으로 읽는다고 대답한다. 하지만 그 실천이 마음에 부담이 되었던지 이렇게 묻는다. “그러면 누가 우리의 이웃입니까?” 선한 사마리아인의 비유는 이 질문에 대한 주님의 대답으로 등장한다.누가 이웃이냐고? 질문이 틀렸다대답의 핵심은 네 생각 자체가 틀렸다는 것이다. 그것을 설명하기 위해 주님은 비유 속에 대

13신앙실업인동지회 결성은 하나님이 우리 교단에 주신 최고의 선물이었다. 13신앙동지회는 우성기 장로의 제안으로 시작된다. 우성기 장로는 당시 섬기던 대구중앙교회가 WCC를 찬성하는 통합측으로 가게 되자 WCC를 반대하는 성도들과 그 교회를 나와 서성로교회를 개척하게 된다. 그때 우성기 장로는 자전거를 타고 부산까지 가서 백남조 장로에게 개척교회의 딱한 사정을 이야기하며 연보를 받는다.우 장로는 이때 자기교회만 도움 받는 것으로 끝나지 않고 백남조 장로를 중심으로 총회의 유력한 장로들을 엮어서 총신과 총회 발전을 위하여 13신앙실업

‘선하고 온전한 뜻’을 현실서 구현해가는 ‘분별’ 필요하다 현 상황에 대해 글을 쓸 때 가장 큰 어려움은 우리 사회의 좌우 문제가 결코 간단치 않다는 것이다. 거기에는 정치경제체제 뿐 아니라 북핵 문제, 미중일 등 주변국 관계, 동성애와 같은 젠더 문제 등이 복잡하게 엉켜있다. 따라서 일률적으로 논할 수 없기에 경제체제만을 중심으로 이야기했다. 하지만 그렇게 축소한다 하더라도 기독교를 결코 어느 한 체제와 간단히 동일시 할 수는 없다. 고아와 과부에 관심을 가질 때조차 기독교는 해당 이데올로기와 같은 게 아니다. 그리스도인이 그 일

진실한 하나님 사람 양성하는 진리의 훈련장이어야 한다 1. 시작하는 말 ‘신학’(神學)이란 영원하시고, 무한하시고, 완전하고, 거룩하신 하나님과 그분의 계시된 말씀을 연구하는 학문이라 정의할 수 있다. ‘신학함’(doing theology)의 최고의 가치는 불가시적 하나님을 가시적 존재로 이 세상에 드러내는 일과 인간으로 하여금 생명을 가진 가치 있는 존재로 살아가도록 함에 있다.따라서 신학은 하나님, 인간, 세상이라는 핵심 주제와 맞물려 발생하는 다양한 사건들을 연구하고 이해하기 위해 다루는 폭넓은 학문이다. 이 특별한 주제들을

치우치지 않는 눈으로 자신이 서있는 자리를 정화하자 지난 글에서 ‘타락’에 대해 일부 언급이 있었다. 역사 속에서 수많은 이데올로기들이 출현하지만 그 고상한 이상에도 불구하고 결코 목표한 세상을 가져오지 못하는 데에는 ‘타락’이라는 문제가 놓여있다. 사람들은 인간성의 부패라는 이 타락의 문제를 무시하고 그 이상에 낙관적으로 매달려 열광하지만, 그들이 열광하는 그 이상은 결코 실현되지 않는다. 타락은 자본주의도 타락시키지만 사회주의도 타락시켰다. 정치 분야에서 타락은 심각하여 뻔한 거짓말과 말 뒤집기, 명분 가로채기, 중상모략과 선동

김윤찬 목사님의 노력으로 메킨 타이어의 후원을 받아 가까스로 용산신학교 교사를 마련했다. 그러나 그곳에서 안주할 수는 없었다. 용산신학교 교사가 너무 허름하고 좁았기 때문이다. 이때 대구서문교회 담임목사이자 용산신학교 교수로 섬기고 있던 명신홍 박사가 1960년 이라는 잡지에 교단신학교 건립을 위한 모금운동 글을 기고했다. “전국교회가 동참해서 반드시 모금운동에 성공해야 하고 그러기 위해서는 비상한 노력이 있어야 한다”는 내용이었다.이때 명신홍 목사의 글에 감동을 받은 한 사람이 있었다. 그가 우성기 장로였다. 그는 자전

2 이어서 좋은 2 사람은 ‘단짝’ 단짝③ | 죽마고우 | 정진원 장로와 전정하 장로 40년 우정, 귀한 동역 이어가다담임목사·장로 아들로 함께 성장 … 교회·교단 섬김도 열심 나누다지난 10월 12일 서울 불광동 부림교회(최성은 목사)에서는 뜻깊은 장로 임직식이 열렸다. 주인공은 정진원 장로(46세)와 전정하 장로(44세). 비슷한 성과 이름에, 부드러운 인상까지 여러모로 닮은 점이 많은 두 사람은 충성된 종이 되겠다 다짐하며 하나님 앞에 머리를 숙였다.두 사람은 부림교회에서 함께 자라 40여 년 세월을 함께 해온 죽마고우(竹馬故

2 이어서 좋은 2 사람은 ‘단짝’다윗과 요나단, 바울과 디모데, 브리스길라와 아굴라, 모세와 여호수아. 느낌이 오시죠? 떼려야 뗄 수 없는 성경의 단짝입니다. 꼭 성경의 등장인물이 아니더라도 우리 주변에는 믿음의 단짝이 참 많습니다. 세대와 국경을 뛰어 넘어 성령 안에서 동역하고 하나가 된 단짝들이 있습니다.이 제2222호를 맞아 믿음의 단짝 5쌍을 만났습니다. 이들의 삶은 이념으로, 신분으로, 경제력으로, 세대와 계층으로 나뉘어 갈등을 겪고 있는 오늘의 대한민국에 주는 교훈이 큽니다.또 하나. 과 독자는 단

‘인간의 타락’을 경계하며 ‘구속’의 은혜로 새롭게 하라사람의 부패는 그 어떤 이상적 이데올로기도 좌절시켜 … 우상이 된 제도는 결코 구원이 될 수 없어지난 글에서 필자는 세상을 바라보는 기독교적 기본 틀인 창조-타락-구속 중 ‘창조’가 던지는 함의를 살펴보았다. 창조는 모든 것이 하나님의 선물임을 일깨움으로써 우리로 소유와 성취에 있어 겸손하게 한다. 또 인간의 존엄성과 자유, 창조적인 본성이 본원적임을 권위 있게 선포한다. 이것은 지금 우리 사회에서 갈등 중인 두 이데올로기가 각각 ‘인간에 관한 진리’의 한 부분을 붙들고 있음을

지난 월요일 김종준 총회장과 총회 임원들이 통합측 총회회관을 방문했다. 총회장께서 설교를 하셨고 나는 축사를 했다. 나는 이렇게 축사를 시작했다.“우리는 1959년 WCC 가입 문제로 교단이 분리되는 아픔을 겪었습니다. 우리 교단의 선진들은 신학적 보수를 사수하기 위해서 WCC 가입을 반대하였고 통합측의 선진들은 에큐메니칼 정신을 추구하며 WCC 가입을 찬성한 것입니다. 영국에서도 로이드 존스와 존 스토트가 교회론 문제로 양분이 된 적이 있었는데 그 결과 지금은 박살이 난 상태입니다. 그러나 우리 교단의 선진들은 그 허허벌판에서 땀