"지금은 교회에 안 나가지만 과거에는 저도 믿음이 좋았습니다"는 신앙이 아닙니다. 지금 믿음의 길을 걷지 않고 있으면 아무런 소용이 없습니다. 한 번 은혜의 비췸을 받았고, 성령의 은사에 참여했으며, 하나님의 선하신 말씀에 감동했다 할지라도 지금은 떠나있다면 믿음이 아닙니다. 타락한 자로서 회개조차 할 수 없다고 히브리서 6장 4~6절에 경고하고 있습니다.소시적에는 성탄절 성극도 했고, 청년회장을 역임했었노라 자랑해도 현재 믿음 바깥에 있다면 주 예수님을 다시 십자가에 못 박는 것과 같습니다. 믿음은 오로지 현재진행형이기 때문입니다

현대사회는 인터넷의 발달로 각종 정보의 습득이 용이해졌다. 모든 영역에서 지식과 정보 공유가 가능하게 됨으로써 인류의 문화와 지식활동이 증가했다. 하지만 과거에 존재하지 않았던 새로운 문제도 생겨났다. 바로 인터넷 중독이다. 인터넷이라는 가상공간에서 벗어나지 못한 채 스스로 얽매이는 중독현상이 점점 늘고 있는 것이다.그렇다면 사람들은 왜 인터넷 중독에 빠질까? 첫째로, 사회 환경적 요인이 있다. 많은 학생들이 입시의 중압감과 지나친 경쟁으로 큰 스트레스를 받는다. 특히 오프라인 공간상에서 자기 가치를 발휘하지 못하는 청소년들에게 인

팔순이 넘으신 은퇴 권사님 한 분이 계시는데 초량에서 근 육십년 이상을 사셨다. 결혼해 초량에 와서 지금까지 자식들을 낳고 키우며 모진 풍상에서도 잘 견디시면서, 이제는 아름답게 늙어가고 계신다. 권사님은 주일학교가 위축되는 것에 안타까움이 참 많으시다.권사님의 말씀에 의하면 지금으로부터 사오십년 전에는 초량에 아이들이 얼마나 많았던지, 아침에 학교에 가려고 저 윗동네에서부터 새까맣게 몰려 내려오는 아이들의 모습이 마치 논물에 헤엄치는 올챙이 떼 같았다고 한다. 이 골목 저 골목마다 아이들이 몰려다니는 모습이며, 떠들고 다니던 소리

“하나님이 가라사대 ‘빛이 있으라’ 하시매 빛이 있었고 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라.”(창 1장 3~4절)2018년 12월 31일 깊은 밤. 온 국민이 소망의 2019년 새해 첫 일출을 보기 위해서 방방곡곡을 찾아 나섰다. 그들은 동터오는 태양을 바라보면서 새해의 소망을 빈다고 했다. 그러나 예수를 믿어 구원받은 기독교인들은 그 해와 달과 별을 지으신 창조주 하나님을 알고, 그 하나님께 소원을 간구하는 은혜를 덧입었다.창세기를 보면 하나님께서 제일 먼저 '빛'을 창조하셨다. 생명을 창조하시기전 빛을 지으셨다는

엄마만 의지하는 아이를 ‘마마보이’라고 부른다. 엄마와 한시도 떨어지지 않는 것은 일종의 불안이다. 이처럼 유아들이 주 애착대상(엄마 아빠 할아버지 할머니 등) 혹은 익숙한 환경으로부터 분리되는 데 불안을 느끼는 것은 지극히 자연스러운 현상이다. 그런데 이러한 불안은 성장한 후에도 지속적으로 나타나는 경우가 있다. 아동이나 청소년이 엄마와 떨어지는 것이 불안해서 유치원이나 학교 가기를 거부하고, 집을 나설 때마다 울고 떼를 쓴다면 부모에게 여간 걱정이 아닐 수가 없다.이런 사람에게는 학업이나 또래 관계에서 문제가 생길 수도 있다.

‘터줏대감’이라는 말이 있다, ‘터’는 마을이나 공간을 가리키는 순 우리말이고, ‘주(主)’는 주인을 가리키는 말이며, 대감은 옛날 높으신 대감마님을 뜻한다. 결국 터줏대감은 그 동네에서 가장 오래 머물고 있는 사람을 가리킨다. 그런데 초량에는 터줏대감이 사람이 아니라 놀랍게도 나무인데 이름 하여 ‘귀신나무’다. 귀하게 대접받는 몸이다. 나이도 워낙 오래 되어서 이 나무보다 더 오래 초량에 살고 있는 사람은 거의 없다. 앞으로도 주민등록 앞자리 번호가 19세기 말쯤으로 시작되는 사람이 아니면 ‘대감’자리를 찾아오기가 쉽지 않을 것

한 성도가 홀로 사시는 아버지 때문에 상담을 요청했다. 아버지는 70대 초반인데 가끔 친정에 가면 수많은 물건들을 모아놓아 집안에 발 디딜 틈이 없다는 것이다. 처음에는 소일거리로 폐지를 줍는 줄 알았다고 한다. 그런데 갈수록 오래된 신문과 잡지와 교회의 주보, 부엌에는 밥그릇과 고철 등이 가득 찼다. 창고에는 낡은 옷이 가득해 입을 옷을 찾기도 어려워졌다. “아버지, 이게 뭐에요”라고 물으면 “신문들은 찬찬히 보고 스크랩해야 하는데 시간이 없어서 모아 둔 것이고, 오래된 물건들은 나중에 골동품이 될 수도 있기 때문에 버릴 수 없다

우리 인생은 저 본향을 향하여 이 세상을 여행하는 나그네이다. 하나님께서는 그 인생들에게 소중한 ‘자유이용권’을 주셨다. 생을 멋지게 설계하고, 장식하고, 피조세계를 자유롭게 여행하며, 누리고 성장하는 것은 우리 인생 각자가 선택할 몫이며 책임이다.그렇다면 이 귀중한 인생의 자유이용권을 어떻게 창조적으로 사용할 것이냐 하는 것이 중요하다. 될 대로 되어가는 우연적 인생여정이 아니라 우리 각자에게 향하신 창조주 하나님의 기뻐하시는 뜻과 기대에 맞는 필연적 인생여정의 아름다운 스케줄을 세우고, 운동화 끈을 단단히 졸라 매야 한다.설레는

‘왜관(倭館)‘하면 일본인들이 거주하던 지역을 말한다. 옛날 대학 동창 가운데 한 녀석이 오리엔테이션을 하는 자리에서 자기소개를 ’왜관에서 온 길동’이라고 말했던 게 떠오른다. 왜관에서 온 ‘요시무라’가 아니라 왜관에서 온 ‘길동’이라는 말이 생소하게 다가오면서 웃은 적이 있다. 그 친구는 경상북도 칠곡군 왜관읍 출신이었다. 그런데 부산에도 ‘왜관’이 있는데, 원래 이름은 ‘초량 왜관’이다.부산은 일본과 바다 하나를 사이에 두고 있어서 예부터 왜적이나 왜구들의 앞마당과 같은 곳이었다. 부산이 앞마당이라면, 앞마당 중의 앞마당이 초량

누구나 노인이 된다. 어느 누구도 어김없이 찾아오는 노년기를 피할 수가 없다. 노년기는 자신의 인생을 행복하고 의미 있게 마무리하기 위한 완성기이다. 발달심리학자 하비거스트(Havighust)는 60세 이후의 성인후기를 65세까지는 노년기, 65~74세는 노년 초기, 75~84는 노년후기라고 구분하였다.노년기에는 신체적, 심리적, 사회적 변화를 겪게 되므로 현명하게 대처하여야 한다. 신체기능의 퇴화(50세 이후)가 진행되면서 호흡기와 순환기능 면역기능의 약화, 신진대사 속도의 감소, 감각기관의 퇴화가 심해진다. 수면시간의 감소(신체

내 머리 속에는 ‘천안 삼거리’라는 말이 각인되어 있다. 참고로 나는 천안을 가본 적이 없고, 천안에 삼거리가 어딘지도 모른다. 하지만 뭔가 유명한 게 있을 것이라고 추측한다. 어찌 되었든지 내 머리 속엔 ‘천안’하면 ‘삼거리’다. 천안에만 삼거리가 있겠는가? 우리나라에 널려있는 것이 삼거리다. 삼거리만 있겠는가? 사거리도 있다. 사거리만 있겠는가? 오거리도 있다. 내가 지금 살고 있는 부산에도 오거리는 꽤 있다. 이제 삼거리, 사거리, 오거리에서 하나만 더 나가보자. 육거리는 어떤가? 육거리는 찾기가 꽤 쉽지 않을 것이다. 바로

"종소리 크게 울려라저묵은 해가 가는데옛것은 울려 보내고새것을 맞아들이자"한국교회 성도들이 한 세기가 넘도록 불러온 송구영신예배의 찬송이다.오늘의 사진은 새 천년을 축하하며 희망찬 미래에 대한 비전을 제시하면서 울산 간절곶과 함께 우리나라에서 해돋이가 제일 빠르다는 포항 호미곶 바닷가에 있는 높이 8.5미터, 무게 18톤의 청동제 오른손 조각이다.이스라엘의 새해는 하나님의 명령으로 출애굽 당시 유월절을 기준으로 정해졌다.(출12:2) 우리나라는 오랫동안 음력을 써오다가, 복음이 들어온 후 고종의 명에 의하여 1895년 음력11월

어떤 사회학자가 이런 말을 했다. “문명의 발달이라는 관점에서 인간이 발명한 것 중에 위대한 둘을 꼽으라면 원(동그라미)과 계단이다.” 공감이 된다. 원을 통하여 바퀴가 만들어지고 이동에 있어서 속도와 편리함을 가져왔고, 계단을 통하여 높은 곳을 올라갈 수 있는 희망과 용기를 가지게 되었다. 초량에 이런 의미가 충분히 녹아있는 계단이 있으니, 이름 하여 ‘168계단’이다. 유치한 설명을 붙인다면 첫 계단을 밟으면서 마지막 발을 딛고 길가에 올라서기까지의 계단 숫자가 168개다.실제로 올라가보면 아주 힘들다. 계단 경사각이 45도에

“하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람들에게는 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라. 그러나 하나님이 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다.”(전 3:11)매일 매일 똑같은 해와 달과 별이 뜨고 지면서 하루를 지내고, 지구가 태양을 한 바퀴 돌 때마다 같은 한날 한시각에 2018년을 보내고 2019년을 맞게 하셔서 ‘송구영신’하게 하심을 감사드린다.영원불변하신 즉 시간의 흐름이 없으신 하나님께서 천지를 창조하시고, 인생들에게는 시간을 흐르게 곧 때를 있게 하시고, 그 때를 운영하실 때 ‘영원’

“우리 아이는 계산을 못하는 것도 아닌데 응용문제를 잘못 풀어요.” “우리 애는 글은 잘 읽는데 책을 읽고 나서도 뭘 읽었는지 몰라.” 초등학교에 다니는 엄마들끼리는 가끔 이런 말을 하거나 듣는다. 그러면서 ‘늦깎이’라고 치부하고 무심하게 넘겨버리곤 한다. 아이에게 무엇인가 문제가 있다고 생각하지 않고, 개인학습이나 학원에 보내는 것으로 해결하려고 한다. 하지만 이는 직접 문제를 해결할 방법을 찾지 않고, 다른 곳에서 찾으려하는 잘못된 방법이다.학습장애는 우리나라 사람들에게 그다지 익숙하지 않은 장애이다. 그러나 실제로 각급 학교에

오래 전 이야기다. 부산 살던 한 녀석이 방학을 맞아 서울 친척집에 갔다. 서울이란 곳이 부산서 올라온 어린 촌놈(?)에겐 으리으리했다. 서울 사촌은 제 것도 아니면서 제 것인 양 한강 다리 자랑, 빌딩 자랑, 자동차 자랑을 늘어지게 하면서 기를 팍 죽였다. 자랑의 하이라이트는 집 가까이서 보이는 고속도로였는데 “봐, 우리 서울에는 고속도로도 있다”고 방점을 찍었다.부산 촌놈은 이대로 당할 수 없다 싶었는지, 불타는 애향심으로 소리쳤다. “너흰 고속도로 있냐, 우린 산복도로 있어. 산 위에 길이 나서 차가 막 달려.” 산복도로의 정

"박사들이 왕의 말을 듣고 갈 새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라, 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라" (마태복음 2:9~10)하나님께서 천지를 창조 하실 때 특별히 넷째 날에 광명체, 곧 해와 달과 별들을 지으시고 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 낮과 밤을 주관하게 하시고, 빛과 어두움을 나뉘게 하셔서 생명보존의 근본을 삼으셨으니 하나님 보시기에 좋았다고 하셨다.성경을 보면 별은 높은 곳에 있으며(욥 22:12), 무수한 번성을 상징한다.(창 15:5) 특

한 초등학생이 교회에 오면 안절부절 못하고, 매우 부산하며, 선생님의 말을 귀담아 들으려고 하지 않았다. “선생님께서 기도해주세요”라는 어머니의 부탁에 선생님은 아이를 달래기도, 어르기도 해보았다. 하지만 아이는 예배시간이든 분반공부시간이든 잠시도 가만히 있지 못하고 난리를 피웠다. 교회는 아이로 인해 난장판이 되고, 다들 힘들어했다.흔히 ADHD라고 줄여 부르는 ‘주의력 결핍 과잉행동’(Attention Deficit Hyperactivity Disorder)은 주의가 산만하고 활동량이 많으며, 충동성과 학습장애를 보이는 정신적

자폐증 아동들은 교회에 와서도 주변 사람들의 반응에 관심이 없으며, 자기만의 세계에 빠져 특정 행동을 반복하면서 혼자 지내는 경우가 많이 있다. 자폐증의 원인을 찾기 위해서 생물학적, 심리학적 이론들이 제시되었지만 아직 정확하게 규명되지 못하고 있다.얼마 전 친구 목사가 목회하는 교회를 방문한 적이 있다. 그때 ○집사의 발달장애인 아들이 부모 옆에 따라 다니면서 일거수일투족을 같이하고 있었다. 주일이면 부모와 함께 교회에 나오는데, 매번 반복하는 행동이 있다고 한다. 맨 먼저 교회 냉장고를 열어보고 맛있는 것을 찾아 먹는 일이며,

장기려(張起呂)는 피난민이다. 그리고 장기려는 의사다. 우리나라 최고 입담이라고 할 수 있는 유시민은 방송에서 장기려를 ‘한국의 슈바이처’라고 불렀다. 장기려는 크리스천이요 장로다. 그리고 장기려에게 가장 즐겨 붙여진 별명이 ‘장바보’, 바보 장기려였다.어렸을 적 담벼락이 생각난다. 스마트폰에 빠져있는 지금에 비하면 원시시대에 가까운 그 시절, 아이들에겐 담벼락이 스트레스를 푸는 곳이요 예술혼을 표현하는 곳이었다. 그리고 담벼락에 가장 많이 그려진 낙서는 ‘누구누구 바보’였다. 바보들이 얼마나 많았는지, 온 담벼락에 바보들 천지였다