“가정해체 예방, 사회회복 역할 하고 있다”쓸쓸한 노후 보내는 여성사역자 처우 개선에 교단적 관심 필요이보경 사모(수원새로남교회, 총신신대원 91회)는 경기도 용인시 기흥구에 있는 ‘좋은친구들 지역아동센터’ 센터장으로 활동하고 있다.▲자기 소개를 부탁한다=남편(김상준 목사)이 대전새로남교회에서 부목사 사역하다가 2012년 수원새로남교회를 개척했다. 어린이 전도를 하면서 교회 주변아파트 단지 안에 편모편부모 슬하거나 경제적으로 열악한 가정의 아이들을 알게 됐다. 어떤 어린이는 봄철인데도 두꺼운 겨울 옷을 입고 있었고, 목욕은 제대로

교단이 부흥한 데에는 총신대학교와 신학대학원을 통해 배출된 양질의 목회자들이 큰 역할을 했다. 또 수많은 여성 지도자들이 양산되어 각 교회와 사역의 현장에서 활동하고 있다. 여성사역자들의 사역을 소개하고 교단발전을 위한 제언을 들어본다. ▲자기 소개를 부탁한다.=한 교회(북이문교회, 최진규 목사)의 사모로, 독서문화운동가로, 또 품앗이 육아 사역자로 일하고 있다. 총신신대원을 졸업 후 선교사로 나가기를 희망했으나 목회자인 남편과 결혼 후 사모가 되었다. 남편이 부목사로 있을 때 까지만 해도 사역을 했지만 남편이 2010

“맘모니즘과 동성애는 같은 뿌리를 갖고 있다”동성애! 왜 점점 퍼져가는가? 타락한 소수의 집단적 방종과 저항이라고만 설명하는 것은 뭔가 미흡하지 않은가? 경제학 교수 출신인 최윤 목사(청어람교회, 고신대 외래교수, 한국기독교경제연구소 소장)는 이를 경제적 시각으로 분석하여 주목을 받고 있다.최윤 목사는 “동성애자들의 인구가 전 세계적으로 4억 명이며, 이들이 가진 구매력은 연 3조 달러(3400조원)에 달한다”는 짧은 문장으로 궁금증을 해소해 주었다. 최 목사는 “대단한 구매력과 엄청난 인구가 있기 때문에 기업들이 동성애자들에게 우

정죄 대상으로 보면 교회 거부감 커 … 참 사랑 느끼게 도와야이요나 목사가 대표로 있는 서울 갈보리채플에서 황성경 씨(가명·남 29세)를 만났다. 하얀 피부에 커다란 눈, 늘씬한 몸을 가지고 있어서 첫 눈에 예사롭지 않다는 생각이 들었다. 성경 씨는 현재 1년째 집을 떠나 갈보리채플에서 숙식을 하며 이요나 목사에게 성경을 배우고 있다. 근처로 아르바이트를 하러 나가는 일 외에는 거의 대부분의 시간을 교회에 머물면서 기도하고 공부하거나 신앙공동체 지인들과 대화하고 있다. 그 흔한 스마트폰도 없고 페이스북을 비롯한 어떠한 SNS 계정도

이요나 목사 “혼자 빠져나오지 못하는 아픔과 고통 헤아려주는 지혜 필요”강력한 영적 충격 통한 회심에 집중, 조직적 치료와 훈련 통해 회복 도와야동성애반대운동의 전선에서 영적 전투를 벌이고 있는 이들 중에 이요나 목사(갈보리채플)가 있다. 이 목사는 사춘기 시절부터 수십년간 동성애자로 살았다. 청년시절 연극, 의상실, 칵테일 하우스를 경영하며 사회진출을 꾀하고 성공을 맛보았다. 그러나 사업 실패와 자신이 동성애자임을 알고 어머니가 자살하는 사건을 겪고 큰 충격을 받아서 폐인처럼 살았다. 지인의 전도로 예수를 영접했고 예수를 영접한

김선일 교수 "투쟁과 공격 대상으로 내세우면 교회 본질 의심하게 만들어"논란 본질은 신본주의 대 인본주의 대결 ... 혐오의 언어는 탈동성애 못도와 동성애는 성경에서 죄라고 말한다. 그렇다면 동성애자들은 죄에 빠져 있는 것이다. 교회는 동성애자들을 선교의 대상으로 여기고 그들에게 다가가야 한다. 혐오와 배제의 대상이라고 정죄하는데 그치지 말고 그리스도의 사랑으로 찾아가서 하나님의 말씀을 전해야 한다. 과연 한국교회는 복음을 잘 전하고 있는가?김선일 교수(웨스트민스터신학대학원대학교)는 “한국교회의 동성애 반대운동 취지는 동의하지만 동

오성종 교수 “동성애자는 그리스도께 돌아와야 할 치유의 대상으로 여겨”영적 싸움은 중립 없지만 혐오는 도움안돼…‘탈동성애’ 사례 널리 알려야“동성애는 성경이 말하고 있는 여러 가지 죄 가운데 큰 죄다. 성경은 가장 큰 죄는 하나님을 인정하지 않는 우상숭배의 죄이며 창조질서를 인정하지 않는 동성애가 그 다음이라고 지적하고 있다. 그러나 동성애는 심각한 죄이지만 동성애자는 사랑의 대상이며 그리스도께 회개하고 돌아와야 할(탈동성애, 脫同性愛) 치유의 대상이다.” 오성종 교수(칼빈대학교 신약학)는 “

강규성 교수 “구약, 동성애는 죄라는 분명한 입장 견지 … 거룩한 성문화 개혁운동 시급”동성애는 2019년 한국교회의 여전한 과제다. 교회가 동성애 문제에 한마음으로 대응해야 하는데 시간이 흐르면서 내적으로 견해차가 발생하여 갈등하고 있다. 이단들이 편승하여 정통교회로 복귀하는데 동성애 문제를 이용하려고 한다. 동성애 문제에 대해서 다시금 생각해 본다. “구약성경은 동성애를 죄라고 규정하고 금하라고 강조했다. 토라는 불법적 성 행위와 함께 동성애는 도덕적이든 제의적이든 간에 행하지 말라고 경고했다. 역사서는

창조과학 지지자, 구체적 사례로 ‘그랜드캐년’ 제시창조과학을 지지하는 이들은 지구와 우주의 연대가 6000년이라고 믿는다. 6000년에 걸쳐서 오늘날 지구와 우주의 모습이 형성됐다는 말이다. 더 분명하게 말하면 창조과학자들은 창세기 6장에 있는 노아의 홍수 때 약 1년에 걸쳐서 현재 지구의 산과 호수, 지형이 만들어졌다고 설명한다. 엄청난 양의 물이 흘렀고 화산 폭발 등이 일어나면서 바위가 깎였고 땅이 흔들렸다고 말한다. 노아홍수 때 발생했던 에너지는 그 이전에도 이후에도 없었다고 강조한다.창조과학을 지지하는 이들 외에 보수기독교계

‘시간 해석보다 창조주 하나님 능력에 집중’ 입장도“하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라.”(창 1:5)성경에는 구체적 서술이 나오지 않는 구절들이 있다. 해석이 필요한 부분이다. 해석은 다양할 수 있지만 어떤 해석을 취하느냐에 따라 성경과 세상을 바라보는 관점이 차이가 나기 때문에 중요하다. 창세기에서 하나님은 세상을 엿새 동안에 창조하셨다고 말씀했다. 엿새를 이루는 각각의 한 날을 어느 정도 시간으로 볼 것이냐를 가지고 논란하는 것은 그 이후의 성경해석에 영향을 끼치

양지캠퍼스로 묘소 이전은 자긍심 회복 기회 증경총회장단회(회장:김삼봉 목사)가 10월 29일 제20회 총회에서 박형룡목사 묘소 이전 추진을 결의하고 ‘박형룡목사묘소이장추진위원’을 선정했다. 이같은 결의는 위원 중 한 사람이며 증경총회장인 홍정이 목사가 제안을 했기 때문에 가능했다.홍정이 목사는 제안 배경에 대해서 “묘소를 양지 총신신대원으로 이장하는 일은 교단의 대 스승에 대해서 총회적으로 마땅히 취해야 할 바라고 생각했기 때문”이라고 강조했다. 홍 목사는 “특별히 교단의 목회자들을 양성하는 총신신대원에 모신다면 신대

역사적 격변기 속 한국적 신학 최초로 구현 … 서구신학에 없는 독창적 방향 제시교단의 신학적 자산 소중히 여길 때 자긍심 풍부 … 정통적 실천으로 뒤받침 해야죽산 박형룡 박사의 신학과 삶을 어떻게 계승하는 것이 좋을지 이상원 교수(총신대신대원)와 박응규 교수(아신대신대원)에게 들어본다. ▲박형룡 목사가 끼친 영향은? =박응규 교수(이하 박):박형룡 목사는 구한말 선교사들이 전해 준 신학을 배웠으나 한국인으로서 자의식을 가지고 신학을 체계화했다. 일제시대, 해방 정국,

차가운 가슴으로 강의했고 뜨거운 심장으로 설교 … 진리수호 열정 늘 행동으로 옮겨박형룡 목사는 위대한 신학자였다. 그렇다면 박 목사의 인품은 어떠했을까? 박 목사의 제자인 장차남 목사(증경총회장)에게 들어본다. ▲박형룡 목사와 관계는?=신학교에 입학하기 전부터 박형룡 목사에 대해서 여러 가지 이야기를 듣고 그 분의 신학과 인품을 동경했다. 그 분은 이미 한국교회의 중심에 서 계셨다. 나는 제44회 총회에서 연동측의 이탈로 총회가 양분된 후 예과 1학년으로 총신에 입학했다. 설교시

분리주의와 독창성 없다는 비판은 오해 …한국교회에 바른 신학적 안목 갖게 한 공로 커죽산 박형룡 목사의 신학에 대해 일부에서는 독창적인 것이 없다고 한다. 그저 미국과 화란의 신학을 그대로 소개하는 정도에 그쳤다고 말한다. 박형룡 목사의 신학적 업적은 무엇이었는지에 대해서 김길성 교수(총신신대원 명예)에게 듣는다. ▲박형룡 목사의 신학은?=시종일관 그분의 신학사상은 역사적 개혁신학이라고 말할 수 있다. 박형룡 목사는 정통칼빈주의라고 불리는 신학에 충실했다.박 목사님은 평양신학교에서 교수로 사역하시면서 한국교

한국 개혁교회 교리와 설교 근간 마련 … 평양신학교 전통 총신에 접목시킨 탁월한 신학자죽산 박형룡 목사(1897년 3월 28일(음)~1978년 10월 25일) 소천 40주기를 앞두고 박형룡 목사를 회고하는 연재기사를 게재한다. 교단신학교인 총신대학교 사당캠퍼스를 드나드는 이들은 누구나 학교 초입에 서 있는 교훈비를 보게 된다.“신자가 되라학자가 되라성자가 되라전도자가 되라목사가 되라“이 다섯가지 교훈은 총회신학교(현 총신대학교) 교장이었던 박형룡 목사의 설교 대지 다섯항목을 옮긴 것이다. 박 목사는 1948

혼자서 모든 것이 가능하지만 더 커지는 공허함 … 교회, 깊이 있는 만남의 기회 제공해야사람은 환경에 영향을 주기도 하지만 환경에 영향을 받기도 한다. 4차산업혁명시대는 인간의 생활 전반에 변화를 가져올 것이고 이로 인해 인간의 정체성까지도 바꿔놓을 것이다.정재영 교수(실천신대)는 “현대인들은 직업이나 공식 활동에서보다는 네트워크로 형성된 비공식 모임에서 자신의 존재 가치를 찾고, 일상의 소소한 만남들의 소중함을 깨닫고 있다”면서 “개인의 정체성과 자아 형성도 이에 영향을 받는다”고 말했다.

주입식 교육은 그만, 설득 아닌 참여가 중요 … 지식인 아닌 문제해결 능력자로 키워야대한예수교장로회(합동) 총회교육국은 2017년 교단 내 2000개 교회 1608명의 청년대학생들을 대상으로 ‘한국교회 현황 및 총회 미래전략 수립을 위한 설문조사’를 실시했다.그 결과 청년대학생들은 활자매체보다 영상매체를 사용하는데 대부분의 시간을 사용하고 있다고 답했다. 1개월 동안 전혀 독서를 하지 않았다는 응답이 39.2%였고, 그나마 독서를 한 적이 있다고 60.7%가 밝혔지만 절반 가량인 49.9%가 1~2권을 읽었다고 답했다.

4차 산업혁명시대 교회 플랫폼 구축과 신기술 활용, 성육신적 선교 조화 이뤄야 힘 발휘선교사들과 동원가들은 다른 분야에 비해서 제4차산업혁명시대를 어떻게 대비할 지 비교적 많이 논의하고 있다. 선교사들은 대체적으로 4차산업혁명시대가 도래해도 기계가 선교사의 영역을 대체하기 힘들 것이라고 보며, 오히려 기술문명에 힘입어 선교의 기회가 확대될 것이라고 낙관하고 있다.한국선교연구원(원장:문상철 박사)은 2016년 11월 선교사 및 동원가 154명을 대상으로 설문조사를 했다. 선교사들은 “4차산업혁명이 해외 선교에 미칠 영향”에 대한 질문

인공지능 활용 ‘내게 맞는’ 설교 찾는 시대, 지·정·의 움직이게 하는 영적 설교 준비해야한국에는 교회에 정규적으로 출석하지 않지만 신앙을 완전히 버리지 못한 ‘가나안 성도’가 100만명 가량 된다고 한다. 이들은 주일이나 주중에 혼자 묵상을 하거나 뜻맞는 이들과 함께 모임을 갖는다. 이들이 신앙생활에 도움을 받는 주요한 통로 가운데 하나는 인터넷이다. 인터넷을 통해서 듣고 싶은 목회자의 설교를 듣고, 신앙적 모임의 정보를 얻는다. 또 인터넷과 영상장비를 이용해서 여러 지방에 살고 있는 사람들이 동시에 접속을 해서 드리는 예배에 참

현대 과학기술, 삶의 전 영역서 근본적 변화 강요교회, 준비 없으면 다음세대 이탈 가속화 우려제4차산업혁명시대에 돌입했다는 이야기를 많이 듣는다. 정부는 2017년 대통령 직속 4차산업혁명위원회를 설치했다. 각 계에서 4차산업혁명을 대비한 교육과 훈련을 진행하고 있다. 상반기 기독교계에서 열렸던 학회와 세미나에서 가장 많이 등장했던 주제도 4차산업혁명이었다. 4차산업혁명시대를 이해하고 준비해야 할 바를 생각해 본다. 제4차산업혁명이란 말은 2016년 있었던 세계경제포럼(WEF)에서 나온 단어였다. 세계경제포럼 의장인 독