하나님 주신 위대한 은혜의 선물 ‘믿음’으로 살아갑시다“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(롬 1:17)안동에는 고택이 많습니다. 한국에서 가장 오래된 고택이 안동에 있는 임청각입니다. 임청각은 1519년 조선 중종 때 ‘이명’이라는 사람이 낙동강가에 건립한 건물로 99칸으로 된 양반집입니다. 북으로는 산을 등지고, 남으로 강을 향한 풍경이 너무 좋아 조선시대 수많은 묵객들이 찾았습니다. 보물 제182호로 지정된 임청각은 안채, 사랑채, 행랑채

그리스도 안에서 문안하며 든든한 동역자가 됩시다“너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라”(롬 16:16)사람들은 누구나 주목받는 장미가 되고 싶어 합니다. 그러나 홀로 핀 장미꽃을 보세요. 가시가 두드러지게 보입니다. 안개꽃이 장미의 배경이 되어 줄 때 가시가 숨겨지고 아름다운 축복의 꽃다발이 됩니다. 세상이 삭막한 정글로 변한 이유는 서로 주인공만 되려 하기 때문입니다. 서로가 서로에게 배경이 되고, 버팀목이 되어 줄 때 세상은 아름다워집니다.그런 의미에서 가족은 늘 함께 하는 버

위기를 기회로 바꾼 축복의 ‘브라가 골짜기’가 됩시다넷째 날에 무리가 브라가 골짜기에 모여서 거기서 여호와를 송축한지라 그러므로 오늘날까지 그곳을 브라가 골짜기라 일컫더라 (대하 20:26)지금 우리는 코로나19로 인해 한 번도 경험해 보지 못한 새로운 시대를 살고 있습니다. 이름하여 언택트 시대입니다. ‘언택트(Untact)’는 ‘접촉하지 않는다’는 뜻입니다. 사람은 사회적인 존재인데 사람끼리 접촉하지 않고 어떻게 살 수 있을 지, 참으로 위기의 시대입니다. 서양 속담에 이런 말이 있습니다. “단단한 쇠는 두드려서 만들어진다.”

성령의 교통으로 대면하는 성경적 예배 회복하게 하소서여호와께서 산 위 불 가운데에서 너희와 대면하여 말씀하시매 (신 5:4)교향곡의 아버지인 하이든(FJ.Haydn)이 영국을 여행하는 중에 헨델(G.H.Händel)의 오라토리오(oratorio) 중 (Messiah)를 듣고 크게 도전받아, (Die Schöpfung)를 3년 만에 완성하였습니다. 음악가 중에 성가를 작곡한 많은 이들이 있지만, 하이든과 헨델은 창조주 하나님, 구속주 하나님을 찬양한 기독교의 대표적 음악가라 할 수 있습니다.요한계시록에서도 천상의

그리스도의 성육신적 삶은 교회를 세우는 원리입니다그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 (빌 2:6~8)저명한 인사가 미국 국회에서 연설하면 박수를 아끼지 않는다고 합니다. 그런데 테레사 수녀가 연설할 때는 오히려 침묵하였다고 합니다. 너무도 벅찬 감동의 전율 때문이었습니다. 그녀는 이런 말로 연설을 맺었습니다. “섬길 줄 아는 자만이 다스릴 자격이

하나된 교회되어 통일된 하나님 나라 세워야 합니다이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 (엡 2:13)유발 하라리(Yuval Noah Harari)는 , 등 많은 저술을 한 히브리대 역사학자입니다. 그는 “인간의 마지막 진화는 신이 되는 것이다” “인간이 신이 되는 순간 역사는 종결된다”는 말을 합니다. 4차 산업혁명 후 머지않아 5차 산업혁명에서 비로소 인간이 신이 된다고 주장하는 자들도 있습니다. 그러나 눈에 보이지도 않는 바이러스에 온 세계가 공포에 떨고 있

생명 살리고 사람 세우는 교회 본질 회복합시다시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 (마 16:16)공유의 디지털(Digital)과 소유의 아날로그(Analogue)가 플랫폼으로 융합하는 4차 산업혁명 시대, 인공지능(AI), 블록체인(Blockchain), 사물인터넷(LoT)으로 초고속연결시대의 충격이 밀려오고 있는데다, 코로나19 팬데믹으로 지구촌은 대혼란에 빠져 있습니다. 우리는 어떻게 이 위기와 변화를 이겨내고, 또 적응할 수 있을까요? 우리의 목회현장인 교회는 어떻게 지켜낼 수 있

네 형제의 나귀나 소가 길에 넘어진 것을 보거든 못 본 체하지 말고 너는 반드시 형제를 도와 그것들을 일으킬지니라(신 22:4)신명기(申命記)는 출애굽을 한 하나님의 백성이 ‘그 땅’에 들어가서 살 때에, 그들의 삶의 모습은 어떠해야 하는가에 대한 말씀입니다. 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅임에도 불구하고, 그 땅은 가나안 족속들과 혼재하여 살아가야 하는 위험을 내포하고 있었습니다. 그런 관점에서 볼 때, 신명기의 중심 주제는 하나님의 백성들의 정체성(identity)을 확고히 하는 것이라 말할 수 있습니다. 불신앙의 환경 가운데, 이

자신을 깨뜨려 해답을 갖고 계신 주님께 나아갑시다 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라(요 4:21)본문의 말씀은 예수께서 생수를 주시는 분이심을 증거하고 있습니다. 목마른 인생의 갈급함을 해결할 수 있는 분은 하나님의 아들 예수님이심을 밝히고 있습니다. 여기서 ‘생수’는 ‘성령’을 의미합니다. 다시 목마르지 아니하며 그 배에서 솟아나는 생수는 ‘이 땅의 물’이 아니라 생수의 근원이 되시는 하나님께서 그의 아들을 통해서 부어주시는 성령입니다. 니고데모에게

고단한 불신앙의 시대, 하나님 말씀으로 이겨갑시다그때에 너희가 돌아와서 의인과 악인을 분별하고 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라 (말 3:18)오늘날 기독교는 수세적인 측면에 서 있습니다. 포스트모더니즘과 종교다원주의, 서구사회를 지배하는 무신론, 그리고 동성애와 같은 반성경적 이슈들의 도전을 받고 있습니다. 뿐만 아니라, 교회는 내적으로도 신앙의 확고함을 세우는데 어려움을 겪고 있습니다. 이미 잘 알려진 대로 신앙적이고 도덕적인 문제에 있어 그리스도인들과 비그리스도인들의 선택에 차이가 미미하다는 것은, 신앙의

믿음으로 거듭나게 하시는 주님을 찾고 의지합시다예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라 (요 3:5)복음서의 기자들은 예수가 하나님의 아들이시며, 사람들을 거듭나게 하시는 분이시라는 것을 진술합니다. 마귀는 “네가 만일 하나님의 아들이거든”이라는 말과 함께 육신의 욕망으로 예수님을 시험하였습니다. 하지만 예수님은 겸손과 하나님의 의를 구하심으로 자신이 참 하나님의 아들이심을 증거하셨습니다.오늘 본문에서 요한은 예수가 사람을 거듭나게 하시는 하나님이심을 밝

시대 향한 하나님의 소명과 사명, 인내하며 이룹시다그러므로 너는 네 허리를 동이고 일어나 내가 네게 명령한 바를 다 그들에게 말하라. 그들 때문에 두려워하지 말라. 네가 그들 앞에서 두려움을 당하지 않게 하리라(렘 1:17)우리 민족은 일제강점기 외에도 수많은 외침과 6·25전쟁을 거치며, 민주화를 향한 강력한 노력과 더불어 엄청난 경제 성장을 이루었습니다. 그 결과 선진국 반열에 들어가고 있습니다. 그럼에도 불구하고 전 세계적으로 유행하는 코로나19로 인하여 난세를 사는 느낌을 받습니다.역사를 크게 두 가지로 구분해보면 하나는 ‘

순종하는 믿음으로 하나님 중심적 신앙 회복합시다여호와여 내게 응답하옵소서. 내게 응답하옵소서. 이 백성에게 주 여호와는 하나님이신 것과 주는 그들의 마음을 되돌이키심을 알게 하옵소서 하매(왕상 18:37)우리 하나님께서 역사 속에 허락하셨던 부흥은 사람들이 도덕적으로나 영적으로 깊이 타락하고 잠들었을 때 혹은 국가적인 방탕의 시기에 역설적으로 일어났습니다. 이러한 시대의 사람들은 보편적으로 거룩하신 하나님을 업신여기고 멀리합니다. 하나님의 말씀을 우습게 생각하고 자신들이 듣기에 좋은 말만 들으려고 합니다. 그러므로 사람이 육체적으로

분명한 신앙의 목표 향해 더욱 깊이 나아가야 합니다그러므로 우리가 그리스도의 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과 세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 터를 다시 닦지 말고 완전한데로 나아갈지니라(히 6:1~2)여러분! 신앙생활에도 길이 있다는 것을 아십니까? 버스나 기차나 비행기가 목적지를 향해 정해진 길로 가야되는 것처럼 신앙생활도 바른 길이 있는 것입니다. 그렇다면 예수 믿는 길은 어떻게 시작할까요?에베소서 1장 4절 말씀을 보니까 창세전에 하나님께서 예정해 주셨다고 말씀합니다. 하나님

“하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서”(시 60:1)할렐루야! 이 어려운 시기에 제57회 전국목사장로기도회에 참석하신 여러분을 진심으로 환영합니다. 제104회 총회는 ‘회복’이란 주제로 개회하고 성(聖)총회로 파회하여 그동안 추락했던 총회의 위상이 회복되었습니다. 또한 104회 총회에서 수임된 사항에 대해서도 임원회와 특별위원회, 상비부들의 활동을 통하여 총회와 노회와 총신과 교회와 개인의 영성이 회복되어 가고 있습니다. 이런 가운데 코로나19라는 복병을 만나 영적으로, 물질적으로 무너진

위기의 어둠이 깊을수록 화평의 하나님이 이루십니다강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라 (수 1:6)위기를 한자로 보면 ‘위험한 危’와 ‘기회 機’입니다. ‘위험하지만 기회’란 뜻입니다. 위기를 만나면 사람들은 낙심부터 합니다. 물론 갑자기 닥친 위기 앞에 당황하지 않을 사람은 없습니다. 하지만 믿음의 사람은 위기가 기회임을 알아야 합니다. 믿음의 눈으로 위험한 상황의 다른 면을 볼 수 있어야 합니다. 위기의 자리에서 우리를 위해 일하시는 하나님의 손길을 체험할 수

거짓은 하나님과 함께 한 진실을 이기지 못합니다들릴라가 삼손에게 이르되 당신이 이때까지 나를 희롱하여 네게 거짓말을 하였도다 내가 무엇으로 하면 당신을 결박할 수 있을는지 내게 말하라 삼손이 그에게 이르되 그대가 만일 나의 머리털 일곱 가닥을 위선에 섞어 짜면 되리라 (삿 16:13)말 한마디가 중요한 시대를 살고 있습니다. 방역 당국에서 전염병 확산을 차단하기 위해 코로나19 확진자의 동선을 확인할 때 어떤 사람은 사생활이 노출될 것을 두려워하여 감추고 거짓말을 한 사람이 있던 반면, 어떤 사람은 의심 증상이 있을 때부터 더욱 철

믿음의 길을 지지하고 함께 하는 좋은 친구가 됩시다예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 (막 2:5)코로나19의 위협이 장기화 되면서 사람들 간에 만남이 자유롭지 못합니다. 방역을 위해 ‘생활 속 거리두기’가 계속되면서 심리적 불안을 호소하는 사람들이 늘어가고 있습니다. 이때 가장 좋은 심리적 방역은 든든한 후원자, 마음을 터놓고 이야기할 사람을 만나는 것입니다. 마음속에 있는 이야기를 꺼내 놓아도 불편하지 않을 그런 친구를 만나는 것입니다.누구보다 좋은 이웃, 좋은 친구를

‘하나됨’으로 축복의 길을 여는 기도하는 애국자 됩시다내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다 (요 17:22)호국보훈의 달인 6월을 맞아 우리 신앙인은 나라 사랑하는 애국자가 될 것을 결단해야 합니다. 예수님은 애국자 중에 애국자였습니다. 십자가에 달리기 위해 예루살렘에 입성하신 후 장차 예루살렘이 멸망할 것을 내다보시며, “예루살렘아, 예루살렘아”라고 탄식하시며 우셨습니다. 예수님은 하나님 나라, 천국에 언제나 소망을 두셨지만 예수님의 조국 이스라엘을 사랑하고,

성공적 신앙생활의 열쇠 ‘성령’으로 충만하길 기도합시다바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 (행 19:6)어떤 사람이 거리에서 호두과자를 사 먹었는데, 그 안에 호두가 하나도 들어 있지 않은 것입니다. 그래서 따졌더니, 호두과자 장수가 하는 말이 걸작입니다. “붕어빵에 붕어가 들어 있는 것 봤소!” 그래서 아무 말도 못했다고 합니다. 그렇습니다. 붕어빵 속에 붕어가 없어도 붕어빵이라고 부르고, 국화빵 속에 국화가 없어도 국화빵이라고 부르고, 호두과자 속에 호두가 없어도 호두과자라고 부릅니다.그