지난 5월 세계보건기구(WHO)는 인터넷 게임중독을 질병으로 인정하고 질병분류코드번호를 부여했다. 이는 게임중독을 질병으로 봐야하느냐를 두고 이어진 논란에 마침표를 찍은 중요한 사안이다. WHO가 인터넷 게임의 과다사용으로 인한 중독증상을 질병으로 분류한 이유는 지나치게 게임을 많이 할 경우에 뇌가 일반인들과 다르게 작동해서 일상생활이 불가능한 상태에 빠진다는 연구결과를 근거로 하고 있다. 중독환자들의 경우 도파민 분비와 관련된 뇌의 보상회로 체계가 망가져서 일반인들에 비해 자기조절력이 현저하게 떨어진다. 게임 중독도 같은 현상을

지난 6월 1일 서울광장에서 제20회 서울퀴어문화축제가 열렸다. 필자는 퀴어축제에 대응하는 홀리페스티벌을 6년 동안 진행하고 있다. 홀리페스티벌은 반동성애와 달리 탈동성애를 지향하는 사역이다. 필자를 비롯해 예수 그리스도의 복음으로 동성애에서 벗어난 많은 ‘탈동성애자’들이 이 사역을 함께 하고 있다.불과 몇 년 전만 해도 한국교회의 동성애 반대운동은 극단적이었다. 동성애 행위자는 구원받을 수 없는 존재로 여겼다. 돌아보면 한국교회는 130년 역사 속에서 동성애자들을 ‘저주받은 율법적 죄인’으로 치부하고, 이들에게 복음을 전하고 회복

“목사 안수도 없는데 신대원에 왜 오셨어요?”필자는 20여 년 전 총신대학교 신학대학원에 입학했다. 학교를 다니며 안면을 익힌 남학생들은 필자에게 이렇게 질문했다. 질문을 처음 받았을 때는 무슨 소린가 어리둥절했다. 자주 질문을 받게 되면서 마음이 점점 불편했다. 피차에 하나님 나라 복음을 전하는 사역자로 준비하고 쓰임 받고자 여기 왔을 텐데... 궁금해서 한 질문이었을까. 걱정이 되어서 한 질문이었을까. 세월이 흘러 작년 5월, 총신신대원여동문회에서 총신신대원을 졸업한 여성 사역자 156명을 대상으로 사역 현장에서의 어려움과 교단

올해로 광주민주화운동 39주년을 맞이했다. 5·18 당시 광주 기독교계와 기독인들의 모습에 대한 정확한 고찰이 필요한 시점이다. 누군가 교회가 5·18민주화운동에 어떤 방식으로 참여 했느냐고 묻는다면 ‘광주의 거의 모든 교회가 기도하고, 설교를 통해 의사표명을 하면서 꾸준히 개입했다’라고 답하겠다.계엄군이 진입하던 그 날 새벽 잠들어 있던 시민들은 자발적으로 일어나 목숨을 던지는 항쟁에 참여했다. 그 중에는 물론 기독교인들도 있었다. 이들은 자신이 살아가던 조국과 시대를 위해 역사적 책무를 다한 것이다.당시 광주기독병원에는 헌트리(

여성가족부와 통계청은 지난 5월 2일 를 발표했다. 목회자들이 꼭 한번 들여다봐야 하는 중요한 자료이다. 설교에 인용할 통계도 많다. 목회자인 동시에 청소년연구자인 필자의 입장에서 한국교회가 주목할 부분을 나누고자 한다.이번 청소년통계에서 첫 번째로 주목해야 할 부분은 ‘힘들어도 자손을 낳아야 한다’는 것이다.2019년 현재, 청소년학령인구(6~21세)는 804만7000명이다. 1982년 정점을 찍은 후 지속적으로 감소 중이다. 2029년에 이르면 624만9000명으로 감소할 전망이다. 성경 역대상은 1장에서

‘수사대상에 오른 현역의원만 60여 명.’ 선거법과 고위공직자범죄(부패)수사처(공수처) 설치 및 검경 수사권 조정 법안이 신속안건처리(패스트트랙)로 상정된 이후 검찰에 고발된 의원 수다. 이것이 오늘 국회의 모습이다. 그래서 동물국회라고 비판을 받고 있다. 더구나 자신들이 동물국회를 막기 위해서 만들었던 ‘국회 선진화법’에 의해 스스로 발목을 잡힌 꼴이 됐다.여야는 법안에 대해 합의를 만들어내지 못했다. 그러자 여야 4당(민주당, 바른미래당, 정의당, 민주평화당)이 오랜 기다림 끝에 패스트트랙을 사용한 것이다. 법안이 신속안건처리로

“베니스를 부츠 한 짝과 바꾸지 않듯이 나는 내 아내 케이트를 프랑스와도 바꾸고 싶지 않다.” 루터가 한 말이다. 독일 비텐베르크 루터 박물관에 새겨져 있다. 또 루터는 “만일 결혼이라는 것이 없다면 세상은 황폐해지고, 모든 피조물이 무로 돌아가며 하나님의 창조도 무의미한 것이 되고 말 것”이라고 말했다. 루터에게 결혼은 종교개혁의 일환이었다. 루터는 결혼을 통해 종교적 진리를 몸소 실천하고자 했다.존 칼빈은 서양의 성(性), 결혼, 가정생활의 신학과 법을 변화시켰다. 개신교 세대의 개혁에 기반을 두고 칼빈은 교회와 국가의 본질적

한국 사회에서 발생한 수많은 재난 가운데 세월호 참사(사망 304명, 생존 172명)만큼 사회 전반에 걸쳐 지대한 영향을 끼친 경우는 없었다.필자가 보기에 세월호 참사는 476명의 생명이 살아 있던 채로 해저로 서서히 침몰해 가는 모습을 수많은 국민들이 뉴스로 지켜보았다는 점, 그 과정에서 승객들 대부분을 충분히 구조할 수 있었음에도 국민의 생명과 안전을 보호할 국가 기관이 제대로 구조하지 않았고 그 모습을 국민들이 목격했다는 점, 희생자 가운데 250명이 꽃다운 단원고 학생들이었다는 점, 피해자 가족 특히 단원고 학부모들의 진상규

2019년 3월 종교인 퇴직소득의 과세기준일에 대한 소득세법일부개정안이 국회기획재정위원회를 통과했다. 그 내용을 보면 종교인의 사례비 및 퇴직금에 대한 과세규정이 2018년부터 시행됐기 때문에, 이전에 적립된 퇴직금 상당액은 퇴직소득 과세대상에서 제외해야 한다는 것이다. 이에 대해 일부 시민단체 및 언론에서 비판을 쏟아내고 있다. 이제 감정을 걷어내고 논리적 법리적 시각으로 바라보아야 할 때다.퇴직금에 관한 세법의 규정을 살펴보자. 소득세법은 1975년부터 현행과 같이 근로소득과 퇴직소득을 분리했다. 그 내용을 보면 근로의 제공으로

지난 1년 동안 우리 사회는 ‘미투’의 혁명과 같은 바람이 일어났다. 미투는 어느 특정 분야에 한정된 것이 아니라 정치 경제 문화 교육 종교 그리고 교회에 이르기까지 전 영역에서, 그동안 말하지 못했던 성적인 피해를 드러냈다. 그럴 수밖에 없는 것은 성(젠더) 불평등으로 인한 차별과 폭력이라는 공통분모를 가지고 있기 때문이다. 그리고 사회의 전 영역에서 당연한 변화가 일기 시작했다. 말할 수 없었던 성폭력의 아픔을 호소하는 미투를 반드시 해결해야만 하는 문제로 인지했기에, 변화를 위한 시도들을 하고 있다.한국교회에서도 변화가 일어나

지난 3월 15일 뉴질랜드 크라이스트처치의 이슬람사원에서 참사가 발생했다. 백인우월주의로 무장한 범인의 총격테러에 무슬림들이 혐오범죄의 희생자가 됐다.이번 참사는 명백한 총격테러 사건임에도 불구하고, 범인을 테러범으로 표현하는 경우를 보기 힘들다. 테러라고 규정하지 않고,‘총격 사건’ 또는 ‘총기난사 사건’으로 서술할 뿐이다. 한 백인의 일탈적 행동으로 묘사를 하는 경향이 강하다.만일 범인이 유색 인종이거나 이민자 또는 무슬림이었다면 어떠했을까. 혐오는 증폭되었을 것이다. 이번 참사의 피해자는 모두 무슬림이다. 그럼에도 무슬림을 잠

한국기독교총연합회(한기총)가 2012년 이후 이단해제기관으로서의 면모를 끊임없이 내보이고 있다. 박윤식·류광수·김노아·최바울 등 한국교회 주요 교단이 이단·참여금지 단체 등으로 규정하며 논란을 빚은 단체들을 한기총은 지속적으로 영입했고, 주요 요직에까지 앉힌 경우도 발생했다. 이는 전광훈 목사가 대표회장이 된 후에도 달라지지 않고 있다. 한기총은 3월 11일 변승우 목사(사랑하는교회)를 이단에서 해제하고 그가 중심이 돼서 설립한 예장 부흥 교단도 영입한다고 밝혔다.결자해지의 원리원칙을 저버린 한기총의 이단해제이단 해제란, 특정 교단

지난 2월 27~28일 전 세계가 베트남 하노이로 눈을 돌렸다. 제2차 북미정상회담은 한반도 평화의 길목으로, 이후 한반도 평화 분위기가 더 커질 것 같았기 때문이다. 하지만 하노이 정상회담은 성사되지 못했다. 회담 결렬에도 불구하고 트럼프 대통령은 “나는 회담장을 박차고 나온 것이 아니다. 회담은 외교적으로 끝났다”라고 했다. 북한의 노동신문은 “새 상봉을 이어갈 생산적 대화였다”고 논평했다. 서로 ‘아직 끝이 난 것은 아니다’라는 신호를 보내는 듯하다. 여운은 남겼지만 ‘서로 준비되지 못했다’는 것은 분명해 보인다.‘서로 준비가

2019년은 한국사에 있어서나 한국 기독교사에 있어서 아주 특별하다. 바로 3·1운동과 대한민국임시정부 수립 100주년을 기념하는 해이기 때문이다. 이 두 역사적 사건은 이전의 한국 민족사에서 보지 못했던 현상이었다. 그동안 군주제 하에서 수동적이었던 ‘백성’이 국권을 상실한 일제 강점기에 주권의식을 갖고 ‘민중’으로서 민족적 자각과 함께 역사의 전면에 나섰다는 것을 의미한다.비폭력 만세 시위운동으로 시작된 3·1운동은 일제로부터 민족해방의 과제를 성취하는 데는 실패했을지 모르나, 장기적인 안목으로 볼 때 민족해방운동사에 중요한 역

한국기독교총연합회 전광훈 대표회장 취임식장이 대정부 정치집회로 변질되고 말았다. 한기총 대표회장 취임식에 유독 보수 우파 정치인들이 참석했고, 취임식 내내 발언 내용과 수위는 가히 극우 정치판을 방불케 했다.한기총은 정치단체나 정치기구가 아니다. 비록 한교연과 분열돼 있지만, 여전히 보수 기독교를 대표하는 단체로 인지되고 있다. 그렇다면 한국교회 구성원 대부분이 납득할만한 상식과 보편의식을 공유하면서 교회를 위한 공동선을 추구해 나가야 한다. 이번 대표회장 취임식에서 보여준 극단의 정치적 행보는 그동안 한기총이 외쳤던 정교분리 원리

한때 북한 서북지역은 ‘제2의 예루살렘’이라는 별칭을 가질 정도로 교회가 왕성했다. 그러나 1950년대를 전후하여 북한 공산세력은 잔인하게 박해를 했고, 기독교는 북한에서 전멸하였다. 기독교인 대부분은 살길을 찾아 남하했으며, 남한에서 교회를 이루었다. 그 실향민 교회가 강한 반공주의의 현장이 되었다. 그들은 가슴에 한을 가지고 새벽마다 울부짖으며 무너진 북한의 교회를 다시 세우게 해달라고 기도했다. 하루빨리 북한 정권이 무너지게 해달라고 간구했다. 한국사회에서 교회가 철저한 반공주의의 원산지라는 데는 이의가 없다.2018년, 세계

요즘 이라는 드라마가 장안에 화제이다. 은 우리 사회에서 가장 뜨거운 관심사 가운데 하나인 자녀 교육 문제, 특히 사교육 문제를 적나라하게 파헤치고 있다.이 드라마는 우리 사회 최상위 0.1% 가정에서 ‘코디’라고 표현되는 전문 사교육 지도자를 통해 이루어지고 있는 사교육의 현장을 가상으로 보여주고 있다. 드라마를 보면 설마 저렇게까지 하고 있을까 하면서 너무 심하다는 생각이 들기도 한다.그러나 한 가지 생각해 볼 점은 지나치게 심하다고 비난하는 드라마의 사교육 모습에 대해 우리는 전혀 다르다고

3·1운동 백주년을 앞두고 국가와 지방자치단체들에서 이를 재조명하고, 격랑의 세계질서 속에서 새로운 민족적 전환의 계기를 삼으려는 움직임들이 활발하다. 조국 근현대사의 중요한 시기마다 최전선에 서서 민족을 위해 쓰임 받은 한국교회가 앞장서 이를 재조명하여 교회의 사명과 책임을 새롭게 하는 것은 너무나 당연한 일이다.국가보훈처가 지난해 3월부터 11월까지 3·1운동 및 임시정부수립 100주년을 맞이하며 ‘일제 강점기 독립운동 관련 수형인명부 및 수형기록 수집현황’을 전수조사로 실시하였는데, 그 결과 수형자 5323명을 확인했다고 언론

지난주 jtbc 방송은 성범죄를 저지른 목회자의 실상을 보도했습니다. 보도에 따르면 최근 성범죄로 처벌을 받은 목사가 79명이었는데, 그 가운데 대한예수교장로회 합동 측에 소속된 목사가 14명으로 가장 많은 수를 차지했습니다. 방송은 성범죄를 저지른 목사들이 여전히 목회를 하고 있다는 사실도 지적했습니다. 이에 예장합동 총회 총무는 성문제를 일으킨 목사들을 발본색원해서 치리하고 대책을 마련하게 하겠다고 했습니다.총회 역사 가운데 성문제로 목사가 치리를 받은 기록을 찾을 수가 없습니다. 그것은 이전의 목사들이 지금보다 성문제에 대하여

새해가 밝았다. 2019년 새 날을 시작하며 한반도의 평화를 향한 희망과 한국교회의 새로워짐을 위한 소망을 품고 기도한다.지난 해 한국교회는 희망과 좌절이 교차했다. 필자는 많은 목회자와 성도들이 선교적 교회와 사회적 목회에 대한 중요성을 인식하는 것을 목도했고, 그 소명을 지역에서 펼치는 사역을 나누었다. 반면 대형 교회들의 목회세습으로 한국교회의 위상은 더 추락했고, 성추문을 비롯한 비윤리적 문제들로 목회자들은 자괴감에 빠졌다. 지금 우리는 한국교회의 미래에 대한 기대감과 좌절감을 함께 맛보고 있다.2019년 한국교회는 과연 기