미국 출신 가수 로드리게즈는 남아공에서 두 장의 앨범을 발매하고 엄청난 인기를 끌었다. 아니, 레전드라고 불릴 정도의 인기라고 해야 맞을 것이다. 남아공의 역사를 살펴보면 그의 음악이 왜 전설이 됐는지 알 수 있다.70년대 남아공은 아파르트헤이트가 절정에 치달을 때였다. 아파르트헤이트는 흑인들에게서 남아공 국민으로서의 모든 권리를 박탈하여 외국인으로 간주하는 법이다. 그때 남아공의 사람들이 로드리게즈의 노래를 접한다. 그는 국가가 잘못된 방향으로 가고 있다면 잘못하고 있음을 말해야 한다고 노래했다. 그들에게 로드리게즈의 노래는 남아

어느새 12월입니다. 무엇보다 먼저 감사의 마음을 표하고 싶습니다. 올 한 해 부족하고 빈약한 이 칼럼을 관용의 마음으로 읽어 주셔서 고맙습니다. 그리고 지난 칼럼에 소개드렸던 GNC(Good News Contents) 포럼에 많이 와 주시고 뜨겁게 호응해 주셔서 감사합니다. 뮤지컬 (이하 )도 놀라운 사랑을 받았습니다. 12월 21일까지 공연되지만, 11월 28일에 모든 표가 매진되었습니다.총 1만5476석(73회 공연) 가운데 1만4536석이 예약되어, 무려 94%의 객석점유

최근 ‘펭수’가 방송가를 점령하고 있다. 펭수는 EBS에서 새로 만든 펭귄 캐릭터인데, 두 달도 되지 않아 엄청난 인기를 끌며 많은 사랑을 받고 있다. MBC 부터 MBC 라디오 , JTBC 등에 출연했고 이외에도 많은 방송국에서 모시기 경쟁중이라고 한다.이 단순한 펭귄 한 마리가 뭐길래 도대체 무슨 소동일까? 펭수의 매력에 대해서는 재치 있는 입담, 솔직한 언행 등을 꼽는다. 펭수는 평소 김명중 EBS 사장의 이름을 격의 없이 부르며 먹을 것을 사달라고 조르는 등, 기존의 EBS 캐릭터들의 바르고

아펜젤러 목사와 스크랜튼 부인은 교육선교사로, 의사 스크랜튼은 의료선교사로 조선에 들어 온 것은 1885년이다. 스크랜튼 의사는 제중원에서 알렌을 도와서 일하다가 시병원을 설립한다. 아펜젤러는 1886년 6월 8일 두 학생으로 배재학당을, 스크랜튼 부인은 6월말 한 학생을 데리고 이화학당을 각각 시작한다.이화정(梨花亭) 터와 주변 초가집 열아홉 채를 사들여서 이화학당을 짓는다. 배밭 자리 배꽃 핀 골에 세운 학교다. 한양에서 전망이 제일 좋았단다. 그런데 학생이 없었다. ‘서양 선교사들이 한국 아이를 살찌워서 피 빨아 먹는다’는 소

2015년 개봉한 영화 의 주인공 이수는 매일 얼굴이 변하는 병을 가진 남자 우진과 사랑에 빠진다. 그녀는 매일 얼굴이 변하는 남자친구 때문에 힘든 일을 견뎌야 했다. 매일 얼굴이 변해서 제대로 알아보지도 못하는 남자를 사랑하는 과정에 적응하기도 쉽지 않았지만 수시로 남자를 바꿔 만나는 여자라는 사람들의 편견에 맞서야 했다. 결국, 견디기 힘든 시간을 보내다 이수는 불면증까지 얻게 된다. 한 치 앞도 보이지 않는 세상살이 속에서 적어도 내 삶은 내가 컨트롤 하고 싶은 마음과 내 옆에 사랑하는 사람이 변하지 않았으면

추워진 날씨에 따뜻한 차 자주 드시면서 건강 잘 지키시기 바랍니다.모든 목회는 문화적일 수밖에 없습니다. 기독교 문화를 배제한 목회란 존재할 수 없기 때문입니다. 지금 우리가 교회에서 사용하는 용어와 예식들, 그리고 제도와 체계들 모두가 예부터 내려온 기독교 문화에 근거한 것이며, 또한 역으로 지금의 기독교 문화를 형성하고 있는 것입니다. 이렇듯 교회와 기독교 문화는 불가분의 관계를 지니고 있습니다.단적인 예로, 찬송을 부르지 않는 교회는 상상하기 어렵습니다. 구약의 시가서들이 실제로 불려진 노래들이었고, 신약의 그리스도 찬가들 역

침체되었다고들 하는 CCM시장에 최근 반가운 흐름들이 있다. 젊은 세대에게 익숙한 팟캐스트라는 매체를 통해 수년간 CCM을 다뤄온 ‘CCM공방’이 직접 음원을 만드는 프로젝트를 하고 있다. 주창훈 PD가 곡을 쓰고 Jin이 부른 는 진득하면서 깊이 있는 메시지와 품위 있는 음악으로 좋은 반응을 얻고 있다.또 작년에 발표한 염평안 씨의 는 유튜브 조회수 600만이라는, CCM으로써는 엄청난 기록을 달성했다. 염평안 씨는 음원만이 아니라 해마다 ‘같이 걸어가기’라는 이름의 브랜드 콘서트를 성황리에 열어오고

1882년 조미통상조약을 체결한다. 1883년 5월 미국공사 루시어스 푸트가 정동에 미국공사관을 개설한다. 고종은 답례로 민영익을 전권대로 한 보빙사 일행을 미국에 파견한다. 1883년 7월 제물포를 출발하여 9월 샌프란시스코에 도착한 보빙사 일행은 워싱턴으로 향하는 열차에서 미국 감리교선교회 임원 존 가우처 목사를 만난다.가우처 목사는 일본 주재 감리교 선교사를 통해 조선선교 전망이 밝다는 것을 확인하고 조선선교헌금 5000달러를 드린다. 1884년 미국 북감리교회는 선교사 아펜젤러 목사와 의료선교사 스크랜튼 박사 그리고 교육선교

2014년 여름 영화 는 60개 정도의 스크린에서 7만여 명의 관객과 소통한 후 아쉽게 극장에서 내려왔다. 좋은 영화여도 관객이 쉽게 만나 볼 수 없는 예술 영화의 현주소가 영화에서 보여주는 주인공 청년의 현실과 맞닿아 있어 아쉬움은 더 크게 느껴졌다. 영화 속의 주인공 프란시스를 보면 볼수록 오늘을 살아가는 청년의 모습과 닮아있다.세계에서 가장 비싼 동네 뉴욕에 사는 27세 프란시스는 가난한 무용수이다. 정식 단원이 아닌 견습생으로 버틸 수 있는 건 무용을 사랑하기 때문이다.프란시스는 스스로와 나름 큰 도전에 직면해

가급적 저희와 관련된 소식은 전하지 않으려 합니다만, 한국 기독교 공연계가 워낙 작고 좁아서 부득이하게 적게 되는 글들이 있음을 널리 양해해 주시기를 바랍니다.2017년 뮤지컬 이 종교개혁500주년을 기념해 1년간 371회 공연되었습니다. 저희들의 무지와 실패에도 불구하고 주님은 수고한 모든 이들을 통로로, 대학로에 ‘기독뮤지컬전용관 작은극장 광야’를 2017년 7월 17일 열어 주셨습니다. 그곳에서 약 2년 동안 참으로 많은 사랑을 받았습니다.저희가 극장을 오픈하기 전부터, 작은극장 광야가 속해있는 쇳대

1990년대부터 2000년대, CCM에 관심이 있었던 사람이라면 김수지 씨를 기억하리라. 아이돌 못지않게 출중한 외모와 청량한 목소리로 특히 남학생들에게 큰 인기를 끌었던 그녀. 2004년 5집 음반 를 마지막으로 활동을 마무리하고 미국으로 갔다는 소식이 들려왔었는데, 15년 만에 6집 음반 를 발표하며 컴백한다고 한다. 벌써부터 팬들의 반응이 뜨겁다. 특히 그 시절을 추억하는 오랜 CCM 팬들에게는 너무 반가운 소식이라고들 한다. 얼마 전에는 걸출한 CCM밴드로 한 획을 남겼던 ‘얼터’가 10여 년 만에 다시 공

광주 양림동 양림오거리에서 양림장로교회 십자가가 높이 보이는 길을 따라 걸어가면 멋진 벽돌 건물이 나온다. 네모반듯한 건물인데, 유난히 문이 많다. 정방형 건물 모서리를 중심으로 좌우를 나눠 남녀출입문을 달리한 ‘오웬기념각’이다. 숭일학교 남학생들은 왼쪽 출입문, 수피아여학교 여학생들은 오른쪽 출입문을 사용했다.정동제일감리교회는 예배당을 중심으로 왼쪽에 있는 배재학당 학생들은 왼쪽 출입문을 사용했다. 오른쪽에 있는 이화학당 학생들은 오른쪽 출입문을 사용했다. 군위성결교회 문화재예배당은 아예 정문을 두 개로 만들었다. 오른쪽 정문은

2017년 5월 이라는 영화가 개봉해 유명 배우 하나 없이 의외의 큰 성공을 거뒀다. 영화를 연출한 조던 필 감독은 미국에서 이미 스탠드 업 코미디로 유명한 코미디언이었다.흑인 아버지와 백인 어머니 사이에서 태어난 그는 인종차별이란 문제를 직면하며 살았는데 그는 완전히 백인도 흑인도 아닌 그 중간 어디쯤 있는 것처럼 취급받았기 때문이다. 그래서 코미디언이라는 전문 직업을 갖진 후 인종차별을 단골 소재로 사용했고 지금은 이 분야에서 가장 유명한 사람으로 자리매김했다.은 흑인 남자가 백인 여자친구의 집에 초대를 받

제가 몸담고 있는 문화선교단체인 ‘문화행동 아트리’는 설립된 2006년부터 10주년이 되던 2015년까지 ‘111 문화전도 프로젝트’를 진행했습니다. ‘한 사람이 한 영혼을 하나님께로’ 인도하는 일을 돕기 위해 일 년에 한 작품을 창작해, 매년 11월 1~11일 열 하루 간 공연하는 프로젝트였습니다. 2006년 뮤지컬 를 시작으로 2015년 뮤지컬 공연을 마칠 때까지, 눈물 없이는 적을 수 없는 수많은 이야기들이 그 10년 세월에 켜켜이 스며들어 있습니다. 하나님의 절대 은혜와 한국교회의 절대 사랑으로 성료된

이런 얘기를 들은 적이 있다. 젊은 부부가 유럽에서 유학생활을 하는데, 그 집 아이들이 현지 친구들에게 아시아에서 왔다고 무시를 당했다는 것이다. 그런데 뽀로로를 한국에서 만들었다는 사실을 알게 된 친구들이 그 때부터는 너무나 호감을 갖고 다가오더라는 것이었다. 이런 것이 바로 문화의 힘 아닐까. 해외에서든, 국내에서든 선교가 쉽지 않은 상황에서 교회는 이러한 문화의 힘에 주목해야하지 않을까 싶다.나니아의 옷장은 기독교문화공간을 표방하고 있지만 꼭 ‘기독교’ 행사만을 하는 것은 아니다. 일반적인 대관업무도 진행하고 있다. 작으나마

1980년대 유럽에서 처음으로 문화유산관광이 대두할 무렵에는 문화재를 새로운 노다지로 여기고 애지중지 보존하고자 했다. 문화재는 절대 훼손해서는 안 될 인류의 소중한 유산이었다. 문화유산관광이 전 세계로 확산된 요즘에는 문화재를 원형 그대로 보존해야 한다는 주장(preservationist’s argument)보다는 더 많이 활용해야 한다는 주장, 즉 보존과 활용을 동시에 추구하는 보호론(the conservation paradigm)이 더 큰 힘을 얻고 있다. 따라서 도시 재활성화나 재생은 문화재 또는 문화유산의 재활용으로 귀결된

한국 기독교를 일명 ‘개독’이라고 부르기 시작한 것이 언제부터였는지 구체적으로 기억하기는 힘들다. 기독교는 사회적 이슈나 문제에서 초월적이고 영적인 중재자의 역할을 하기보다 문제의 당사자였기 때문에 한국사회에서 ‘개독’의 이미지가 강화될 수밖에 없었다. 교계 내에서 발생하는 다양한 모양의 갈등이 사회적 갈등의 양상과 유사하고, 특히 이런 문제들을 풀어나감에 있어서 대중과 소통하는 데 취약한 모습을 보였다. 교회 내에서도 다양한 문제의식에 대해 공감을 사기 쉽지 않은 상황에서 교회 밖의 공감을 요구하는 것은 어불성설처럼 느껴지기도 한

작년에 크게 유행했고, 지금까지도 영향력을 지니고 있는 ‘소확행’이란 말이 있습니다. 소소하지만 확실한 행복이라는 뜻으로, 성공지향적인 인생보다는 일상의 작은 행복들을 추구하라는 메시지를 지니고 있습니다. ‘소확행’의 영향력은 공연계에도 고스란히 반영되어, 많은 창작극들의 대사에서 ‘너의 작은 일상들에서 행복을 찾아 누리라’는 메시지들을 어렵지 않게 만날 수 있습니다.‘성공하라’는 말에 신물이 난 현대인들에게 위로가 될 만한 말임에는 틀림없어 보입니다. 기독교적 관점에서는 ‘일상의 모든 일 속에서 주님의 은혜를 발견하고 감사하라’는

기독교문화공간을 표방하는 나니아의 옷장은 매주 금요일 저녁 크리스천 아티스트들의 라이브 무대를 만들어 오고 있다. 최대 70석인 작은 공간에서 2015년부터 시작했으니 벌써 5년째다. 체감하는 것은 관객이 눈에 띄게 줄고 있다는 점이다.이런 현상은 우리만이 아니라 홍대인디클럽, 재즈라이브클럽 등 유사한 다른 공간들(기독교문화공간이 아닌)도 마찬가지여서 많은 곳들이 문을 닫고 있는 실정이다. 왜 이렇게 사람이 모이지 않을까. 여러 가지 이유가 있겠지만, 오늘의 젊은 세대들은 직접 발걸음을 옮겨서 오프라인 모임에 참여하기보다는 침대에

1912년 플로렌스(Florence Hedlestone Crane, 1888~1973)는 미시시피대학교 동창생 존 커티스 크레인(John Curtis Crane, 1888~1964) 선교사와 결혼한다. 플로렌스는 생물학과를 졸업하고 1913년 조선으로 들어온 뒤 순천으로 향한다. 프레스톤과 코잇 두 선교사가 광주에서 순천으로 이사하면서 처음으로 순천선교에 나섰을 때 크레인도 합류한 것이다. 미국 남장로교회 선교사들이 으레 그랬던 것처럼 순천에서도 교회·학교·병원을 차례로 건설한다. 다행히 순천에는 선교사가 들어오기 전부터 교회가 있