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▷한국개혁주의설교연구원 엮음. 제44호. 하나님을 구하라(Maurice Roberts), 자기들의 메시야를 만난 정통 유대인들(Paul Morris), 진리에 뿌리는 독약(Peter Barnes), 도빈느:현대의 평가(Robert Oliver), 빌리 그레이엄:변화의 촉진자(Iain Murray), ‘성령을 기쁘시게 하는 성도의 삶’에 대한 리차드 십스의
신학일반
김은홍
2000.09.06 12:00
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한국개혁주의신학회(회장:김영한) 제29차 정기학술발표회가 9월 2일 숭실대에서 열렸다. 이번 발표회에서는 강치원 박사가 ‘경건이란 무엇인가-독일 루터교 교회경건주의를 중심으로’를, 최윤배 교수(서울장신대)가 ‘마틴 부처(Marthin Bucer)의 삼위일체론적 성령론 이해’를 각각 발표했으며, 참석한 회원들의 열띤 토론이 이어졌다.루터파 경건주의에 관한 강
신학일반
김은홍
2000.09.06 12:00
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미국의 ‘구도자 집회’(Seeker's Service)가 한국 교회 풍토에서 ‘열린 예배’로 확대 재생산되면서 시작된 열린 예배 논쟁은 한국 교회에서 예배가, 그리고 한국 신학 교육에서 예배학이 그 동안 얼마나 가볍게 다뤄지고 소홀히 취급되었는지 다시 한번 보여주었다.늦었지만, 한국 신학자들의 손으로 엮은 최초의 예배학 사전이 나왔다. 5개 교단 8개 신학
신학일반
김은홍
2000.09.06 12:00
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사울이 광적으로 기독교를 핍박한 것은 기독교인들에 대한 일시적이거나 개인적으로 나쁜 감정이 있어서가 아니었다. 그는 십자가에 처형된 예수님을 주 예수 그리스도로 고백하고 믿는 신자들을 핍박하고 심지어 죽이는 일을 지체하지 않았다. 그것은 그의 철두철미한 유대교 신앙 때문이다. 사울을 비롯한 유대인 종교지도자들에게 십자가에 처형된 나사렛 예수가 하나님의 아들
신학일반
노충헌
2000.09.06 12:00
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데살로니가전서는 데살로니가 교인들의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 가짐에 대해 감사하는 글로 시작됩니다. 바울은 이들이 마게도냐와 아가야와 모든 믿는 자의 본이 될 뿐 아니라 믿음의 소문이 각처에 퍼지는 것을 보고 감격스러운 마음으로 칭찬했습니다. 더 나아가 그들이 믿음에 더욱 굳게 서서 사랑의 수고를 아끼지 아니
신학일반
노충헌
2000.09.06 12:00
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▷교회교육, 그 이론과 실제한국 교회가 다시 한번 부흥하기 위해서는 교회가 교회교육을 중심으로 다시 돌아서야 한다. 이 책은 이러한 당면 문제를 염두에 두고 교회교육에 대한 이론과 실제에 대하여 논의한다(한춘기 지음/총신대학교출판부)▷잃어버린 자를 찾아오신 주님-설교자를 위한 누가복음 연구이 책의 제목처럼, 주님은 가난한 자를 포함하여 이 땅의 모든 잃어버
신학일반
김은홍
2000.08.30 12:00
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*한국신학정보연구원(원장:김정우) 가을 학술 세미나가 9월 19일부터 대한성서공회 성서교육문화센터에서 시작된다. ▷9월 19일:페르시아 제국의 다언어주의(배철현·하버드문과대학원Ph.D.), 바울의 영감인식론과 ‘피스티스’의 함의(유승원 교수·나사렛대) ▷10월 24일:민수기 주석의 해석학적 과제-아리스모이(arismoi)와 베미드바르(bemidbar)(왕대
신학일반
김은홍
2000.08.30 12:00
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한국 기독교사의 ‘제3세대’ 한국기독교역사연구소(소장:이만열 교수)가 설립 10주년을 맞아, 기념 심포지엄과 후원의 밤을 연다.한국기독교역사연구소는 1990년 9월 27일 한국 교회의 역사를 연구하고 그 성과를 보급하여 기독교 문화의 창달과 선교에 기여한다는 목적을 가지고 개소, ‘한국기독교의 역사’ 1권(1989)과 2권(1990)을 발행하고, 학술지 ‘
신학일반
김은홍
2000.08.30 12:00
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총회목회대학원 이번 여름학기에 참여한 목회자들은 목회 현장에서 담아내기에 수월하지만은 않은 ‘인권’을 성경적 관점에서 깊이 생각해 볼 수 있는 기회를 가질 수 있었다. “하나님과의 관계 정립에 실패한 근대의 인권 사상은 모순과 시행착오의 발자취 외에 다름 아니었다. 인권의 신장이라는 밝은 면 뒤에 숨겨진 또 다른 반인권적 잔학상을 직시해보면, 21세기에 전
신학일반
김은홍
2000.08.30 12:00
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개혁 신앙의 눈으로 새 시대, 새 천년을 바라보는 국제 학술 대회가 올 가을에 열린다. 숭실대학교 기독교학대학원·한국기독교문화연구소(소장:김영한)는 10월 4일부터 6일 개최하는 ‘기독교 문화 및 신학 국제학술심포지엄’의 주제를 ‘21세기의 시대정신과 개혁 신앙’으로 설정하고, 세계적인 복음주의 신학자들을 주제 발표자로 확정했다. 이번 국제학술심포지엄에 참
신학일반
김은홍
2000.08.30 12:00
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9장의 주제는 8장에서 등장하기 시작한 주제의 확장이라고 할 수 있다. 8장은 사울의 박해로 인하여 흩어지는 성도들이 각 유대지역에서 복음을 증거하는 것과 빌립을 통한 사마리아 지역 전도를 보여주었다. 또 땅 끝에서 왔다가 땅 끝으로 돌아가는 에디오피아 내시에게 극적으로 전도함으로 복음이 예루살렘, 유다와 사마리아 지역을 거쳐 땅 끝으로 나아가고 있음을 예
신학일반
노충헌
2000.08.30 12:00
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사도행전 18장 1~11절미국 록키 산맥의 가장 높은 정상에는 이런 말이 기록되어 있습니다. “가장 위대한 분기점이다.” 그 정상에 빗방울이 떨어질 때 바람이 어느 쪽으로 부느냐에 따라 대서양으로 흘러가기도 하고 태평양으로 흘러가기도 합니다. 아무도 그 빗방울의 향방을 결정할 수 없습니다. 오직 그 향방을 결정하는 것은 바람입니다. 우리 인생도 마찬가지입니
신학일반
노충헌
2000.08.30 12:00
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주께서 가르쳐 주신 기도, '주기도문'은 주문이 아니다. 주기도문에는 우리의 신앙고백과 예수 그리스도께서 선포하신 복음의 핵심이 들어 있다. 김세윤 박사(풀러신학대학원 신약학 교수)는 (두란노)에서 이렇게 역설한다. 김 교수의 독창적인 주기도문 구조분석은 마태복음의 주기도문은 하나의 '당신 청원'과 세 개의 '우리 청원'으로 구성되어 있다는 점에서 대개의
신학일반
김은홍
2000.08.23 12:00
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땅 끝에서 예루살렘에 왔다가 돌아가는 에디오피아 내시에게 빌립이 예수님의 복음을 증거한데에는 하나님의 주권적인 섭리가 있었다. 마침내 두 사람은 물이 있는 곳에 도달하게 됐다. (36절). 지금까지 황량한 광야 길을 지나서 물을 만났을 때 이미 내시의 마음은 아주 뜨거워졌다.그는 이사야서 53장에 언급된 고난받은 여호와의 종이, 십자가에 달렸다가 다시 부활
신학일반
노충헌
2000.08.23 12:00
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후덥지근한 여름밤에는 각 TV사들이 남량 특집이라며 여고괴담 같은 으시시한 프로들을 방영하기도 합니다. 본문에도 예수님께서 밤중에 물 위로 걸어 오셨는데, 제자들은 유령처럼 느꼈습니다.예수님께서는 낮에 디베랴 바다 건너 편 벳세다 들판에서 하나님 나라의 복음을 전하셨습니다. 천국말씀 선포는 해질 저녁 무렵까지 계속되었는데, 거기에 모인 수많은 무리는 점심도
신학일반
노충헌
2000.08.23 12:00