“규모 논리 벗어나 ‘공동체성 강화’ 가치에 집중하라” 코로나19 이전과 이후는 사뭇 다르다고 한다. 아니 지금의 현상과 각종 지표만 봐도 이미 다른 ‘그 무엇’을 요구하고 있다. 나라마다, 분야마다 대안이 되는 ‘그 무엇’을 찾기에 분주하다. 교회도 예외가 아니다. 코로나19가 전통적인 목회와 신앙생활 유형을 무너뜨렸다. 교회 역시 역동적인 복음공동체로 다시 세워지기 위해서는 코로나19 이후를 대비할 ‘그 무엇’을 찾는 노력이 시급하다.‘그 무엇’이라 표현할 수밖에 없는 이유가 있다. 코로나19가 언제 종식되며, 이후의 삶과 생활

교회 모든 지표 감소세, ‘공공성 강화’로 활로 찾아라현재진행형인 코로나19는 일상은 물론, 한국교회의 전통적인 형태를 확실하게 바꿔 놓았다. 그렇다면 코로나19가 사라진 후 한국교회는 예전의 모습으로 회복하고, 그동안 사용했던 방식들은 통할 수 있을까? 이제는 누구도 장담하지 못한다. 그러므로 한국교회는 끊임없이 현상을 살피고, 변화하는 환경에 성경적인 가치실현과 실효적인 복음전파의 돌파구를 찾고 또 찾아야 한다.예장합동(총회장:소강석 목사) ‘코로나19 시대 한국교회 신생태계 조성 및 미래전략수립을 위한 TF’가 목회자 600명

목회·신앙 뿌리 뒤흔든 코로나19, 새 기준 필요하다코로나19가 목회와 신앙생활에 새로운 기준(New normal)을 가져올 것 같다. 한국교회 구성원들은 코로나19가 종식된 이후 기독교가 전반적으로 어려움을 겪을 것으로 전망하고 있다. 코로나19가 장기화되면서 코로나 블루 현상이 목회와 신앙 요소에도 나타나고 있는 것으로 조사됐다.‘코로나19 시대 한국교회 신생태계 조성 및 미래전략수립을 위한 TF’가 코로나19 이후 한국교회의 미래전략 수립을 목적으로 목회자와 기독교인을 대상으로 실시한 설문조사 결과에서 이 같은 흐름이 나타났다

비로소 총신대학교가 한국전력공사와의 12년간의 공방을 끝내고 송전탑 관련 장학기금 30억원을 지급받았다. 2006년 10월 한전이 신안성-신가평 송전선로의 철탑 위치를 일부 변경했고 총신대가 뒤늦게 알면서 양측의 분쟁이 촉발됐다. 총신대는 변경된 초고압 송전선로와 송전탑이 양지캠퍼스 학생과 직원의 건강에 영향을 미칠 수 있다고 지적했다. 이에 한전은 2009년 ‘철탑 위치변경 협의서’를 작성하고 총신대에 장학기금 30억원을 지급하기로 했다.이에 따라 총신대는 2019년 두 차례에 걸쳐 장학기금 30억원 지급을 요청했으나, 한전은 소

성경을 읽다보면 마치 “내가 그 다음 구절을 이어서 써야 한다”는 생각이 드는 부분이 두 군데 있습니다. 첫 번째는 사도행전입니다. 28장이 끝이 아니라 마치 29장을 써야 할 것 같다는 의무감이 듭니다.두 번째는 오늘 본문입니다. 히브리서 11장 앞부분은 구약의 믿음의 선진들이 등장하며, “나 또한 이들처럼 믿음의 행진을 이어가야 한다”는 결단이 듭니다. 그런 의미에서 구약 성도들의 믿음의 역사가 그들에게만 국한된 것이 아니라는 마음입니다. 이 믿음의 역사는 오늘 우리에게도 그대로 이어져야 할 것입니다. “믿음으로 아벨은” “믿음

찬양의 힘▲…꽃동산교회, 광명교회, 새에덴교회 찬양대가 각각 개회예배와 두 차례 저녁집회 때 은혜로운 찬양으로 하나님께 영광을 돌려. 찬양대원들은 코로나19 예방을 위해 마스크를 착용한 상태로 찬양을 불렀는데, 마스크를 썼음에도 불구하고 은혜롭고 우렁찬 찬양을 선보여. 때문에 마스크를 쓰지 않았더라면 얼마나 더 좋았을까 하는 아쉬움이 남기도.선거의 계절▲…목사장로기도회를 기대한 이들이 많았겠지만, 누구보다 목사장로기도회를 기다린 이들은 제105회 총회 선거 출마자들. 출마자들은 목사와 장로들을 만날 때마다 깍듯이 인사를 하며 지지를

이번 기도회는 코로나19 영향으로 예년의 3분의 1 규모로 축소됐지만, 그럼에도 전국에서 기도의 열정을 품은 1200여 목사·장로들이 참석했다. 특히 코로나19 사태로 큰 어려움을 겪은 대구지역의 대구중노회(노회장:박춘근 목사)에서는 가장 많은 서른 명이 찾아와 눈길을 끌었다. 이 가운데 대구동부교회(김서택 목사)는 무려 21명의 장로들이 등록했다.대구동부교회 이상성 원로장로는 “어려운 시기지만 지금이야말로 기드온의 300용사, 바알에게 무릎 꿇지 않은 7000명처럼 함께 모여 회개의 기도를 드려야 할 때”라며 “기도하라고 세워주신

제57회 전국목사장로기도회 이틀째 새벽집회를 마치고 모두가 떠난 곳에서 아침식사도 거른 채 마지막까지 자리를 지키며 기도한 이가 있다. 남서울노회장 오창희 목사(흰돌교회)가 그 주인공. 오 목사는 어려움을 맞이한 이 시대에 어떻게 기도해야 할지조차 불확실한 상황 속에서 하나님을 바라보며 좀 더 진실한 기도를 하고 싶었다고 했다.“마음이 진심으로 하나님께 향했으면 하는 바람이 있습니다. 코로나19 시대에 하나님의 뜻이 어디에 있는지 정확히 알 수 없지만 헤아리려는 시도는 필요하다고 생각합니다. 무슨 잘못을 고백하고 돌이킬 것인지 하나

“차별금지법이 통과되면 다음세대는 다른 세대가 될 것입니다.”기독청장년면려회 대구·경북협의회 산하 인권위원회(위원장:정순진 집사)가 제57회 전국목사장로기도회 현장을 찾았다. 이들은 21대 국회에서 차별금지법이 통과될 것을 우려하며 “교회 지도자들이 목소리를 높여야 한다”고 주장했다. 정순진 집사는 차별금지법이 통과되면 다음세대는 다른 세대가 될 것이라고 말했다.“이렇게 가다가는 교회가 외치던 다음세대는 다른 세대밖에 남지 않겠다는 절박한 심정으로 왔습니다. 목사님과 장로님들은 교회의 리더입니다. 조금 더 관심을 갖고, 목소리를 내

“기도하는 마음으로 섬깁니다.”올해로 제57회를 맞이한 전국목사장로기도회 현장은 예년과는 사뭇 다른 모습으로 시작하고 끝맺음을 했다. 코로나19 바이러스 확산을 막기 위해, 그리고 혹여 있을지 모를 대형 종교 집회에 대한 사회적 비난에서 자유롭기 위해 시작부터 철저히 방역과 마스크 착용, 여러 차례에 걸친 발열 체크, 사회적 거리두기 등 엄숙한 분위기 속에서 기도회가 진행됐다.그런 분위기 속에서 총회장 김종준 목사가 섬기는 꽃동산교회 봉사팀과 부총회장 소강석 목사가 이끌고 있는 새에덴교회 성도들은 “기도하는 마음과 자세로 전국에서

오직 기도에 목숨 거는 에피센터 만들어야 반전의 기회 얻어코로나 팬데믹은 많은 인명 희생과 경제 대란, 사회 변혁, 삶의 방식에 급격한 변화를 몰고 왔습니다. 특히 한국교회는 예배와 기도, 모든 것이 멈춰버리는 셧다운 현상을 겪고 있습니다. 한국교회는 특단의 조치를 통해 깊은 자성과 회개, 철저한 성경 중심의 믿음, 현장의 복원과 교회 회복을 위해 모든 열정을 바치고 희생을 감수해야 할 엄중한 시기에 와 있습니다.한국교회가 분명하게 인식해야 할 세 가지 통찰력이 있습니다.첫째, 코로나에 대한 성경적 이해입니다. 코로나19 사태 이후

신자의 분별력 있고 진실한 삶을 돕도록 목회자는 부르심 받아모든 목사가 목회를 합니다. 그런데 목회를 하면서 목회가 무엇인지 모르는 경우가 적잖습니다. 목회란 사람으로 하여금 주님을 사랑하게 하는 것입니다. 목회는 다양한 사역을 통해 사람들이 하나님께로 돌아오고 하나님을 사랑하게 만드는 것을 뜻합니다. 그런 의미로 목회의 목표는 ‘주님을 향한 사랑을 점점 더 풍성하게 하는 것’이어야 합니다.주님을 향한 사랑이 풍성해지려면 지식과 총명이 있어야 합니다. 지식과 총명이 잘 마른 장작이라면 사랑은 불길과 같습니다. 불 없이는 장작이 타오

회복의 길은 오직 기도 … 기도 영성 회복하고 복음의 힘 되찾아야코로나19 이후를 어떻게 대비할까요? 성경 속에서, 해법을 찾아봅시다.초대교회는 성령 하나님의 후원으로 날마다 부흥을 거듭하고 있었습니다. 심지어 이방 땅 안디옥까지 복음의 불길은 번져가고 있었습니다. 그런데 그 때 세찬 핍박을 맞았습니다. 과거에는 주로 유대인들에 의해 일반 성도들에게 공격이 있었다면, 이제는 헤롯이라는 막강한 정치적인 힘을 가진 자에 의해, 그것도 사도들에게 임했다는 것이 심각성을 더했습니다. 헤롯은 민심을 얻기 위해 야고보를 죽였고, 급기야는 베드

온전히 예배가 회복되어 교회와 교단이 다시 서도록 기도해야‘하나님의 영광 비전’은 성령께서 에스겔에게 보여주신 비전입니다. 에스겔의 기도 장소는 이스라엘이 아니라 바벨론 포로의 자리였습니다. 코로나19로 다들 어렵다고 합니다. 이때가, 여러분이 계신 그 자리가 하나님의 비전을 보는 자리이며, 하나님을 만나고 기적이 일어나는 시간이 될 것입니다.오늘 우리는 간구해야 합니다. “하나님, 나를 통해서 이 민족이 살아나게 하소서”라고 기도하는 자리가 됩시다. 죽어가는 한국교회에 “다시 살아날 것이다”라고 외치는 자가 이 자리에서 나와야 합

목회적 돌봄과 현장예배, 형식 수준 뛰어넘어 영적충전 시켜야 할 과제 남겨경건한 가정 세우기와 기독교 지성주의 강화는 교회 위기상황서 강력한 대안 코로나19 이후 직면할 교회의 상황은 어떨까. 그것이 목회에 어떤 영향을 미칠까. 당장 나타나는 현상만 봐도 교회마다 이전의 공적예배 수준을 회복하지 못하고 있다. 이 때문에 일선 목회자들은 자신의 교회가 감염 진원지가 되지 않을까에 대한 공포와 더불어 목회적 부담을 느끼고 있는 것이 사실이다. 그래서 코로나 이후의 시대상은 무엇이며, 변화될 상황에서 목회적 대응은 어떻게 해야 할 지 고

총회 총대들은 만70세 정년을 유지하거나 하향해야 한다고 생각하고 있었다.만70세 정년 연장을 선호하는 목사 총대는 대도시 지역 100명 미만 교회 66세 이상 담임목사였다. 장로 총대는 중소도시 지역 100명 미만 교회 66세 이상 장로였다.반면 현행 유지나 하향 조정, 즉 만70세 정년 연장을 반대한 목사 총대는 농어촌 지역 51~60세 담임목사였다. 장로 총대는 농어촌 지역 50세 이하 장로였다. 특히 50세 이하 농어촌 교회 장로와 1000명 이상 교회 장로들의 정년 연장 반대 의지가 강력했다.정년연구위원회(위원장:고영기 목

미래자립교회 임대료 지원 사업이 교단을 넘어 한국교회 전체로 확산되고 있다. 과 교회자립개발원은 코로나19가 확산되는 과정에서 방역과 관심의 사각지대에 놓인 미래자립교회의 고통분담을 위해 전국교회를 상대로 월 임대료 지원 캠페인을 3월초부터 시작했다.임대료 지원 캠페인, 이렇게 시작됐다임대료 지원 캠페인을 실시하게 된 동기는 이랬다. 코로나19가 대구와 경북 일대에서 무섭게 확산되던 시기, 이 지역 경기는 한파의 날씨만큼이나 꽁꽁 얼어붙었다. 여기에 더해 감염 방지 차원에서 사회적 거리두기가 자연스럽게 이뤄지면서, 예배와

“회복의 역사 정리에 힘 보탤것” 부회록서기 정계규 목사(진주노회/사천교회)는 수 개월간 선거운동을 치른 다른 새 임원과 달리 단독후보로 무난히 당선됐다. 따라서 자칫 여유를 부릴 만도 한데, 정계규 목사의 생각은 달랐다. 그는 총회임원으로 이끄신 하나님의 섭리와 계획을 104회 총회 기간 내내 고민하고 해답을 찾았다고 했다.“총회를 출입하면서 안타깝고 부끄러운 모습을 많이 목격했습니다. 하나님께서 저에게 부회록서기로 섬길 기회를 주신 것은 주님의 거룩한 뜻을 총회 안에 스며들게 하라는 명령이 아닐까요. 저와 같이 부족한 사람이라도

말끔한 치료를 위해서는 정확한 진단이 필요하다. 최종천 목사는 현재 한국교회가 직면한 사회적 상황과 어려움, 문제점 등을 예리한 시각으로 짚어내고, 그것을 해결하기 위한 대안과 해법까지 제시해 주목을 끌었다.그는 먼저 요즘 사회 속에서 한국교회의 모습을 “사회적으로 미발달된, 사회화되지 않은, 영적 구도 단체인 교회에 유예 기간을 주지 않은 급격하고 비판적인 사회화의 요구로 인해 대처에 미숙한 교회가 무너지는 것”이라고 표현했다. 교회는 사람들에게 천국의 꿈을 제시하고, 현실 속에서 영원의 구원과 믿음을 발견하고 이루도록 말씀의 선

“우리 총회는 지금 포용주의를 포용할 것인가, 아니면 개혁주의 신학과 신앙의 전통을 지킬 것인가의 기로에 서 있다.”정성구 명예교수(전 총신대 총장)가 던진 문제제기에 참석자들의 시선이 강단으로 모아졌다. 최근 우리 사회의 이슈 선상에 ‘포용’ ‘화해’ ‘융합’ 등이 올라서 있다. 아울러 정치권과 언론에서도 “포용사회를 만들자” 혹은 “포용적 국가건설을 이루자”고 언급한다. 그렇다면 종교는, 특히 개혁주의 신학과 신앙을 품고 있는 예장합동총회 또한 포용주의를 받아들여야 할까.전국목사장로기도회 주간은 공교롭게도 이 발표