④ 상담목회 한계와 대안 방향
인본주의·기술 집착 경계해야…전문기관과 지속적 협력 중요
첫째, 인본주의의 요소이다. 심리학은 인간의 자유의지를 극대화시킴으로 인간이 하나님의 자리에 있게 하는 인본주의 경향이 짙은 학문이다. 즉 인간이 자기 문제의 해결을 통해 스스로의 자유를 추구하게 함으로써 전능성에 대한 교만을 가지게 되는 것이다. 그러나 인간은 전적으로 부패하여 그 자신이 아무리 노력해도 실존적 고독이나 절망에서 벗어날 수 없다. 오직 예수 그리스도 안에 있을 때에만 새로운 피조물이 되고 참으로 자유할 수 있는 것이다.
셋째, 상담적 방법론과 치유기술에 현혹되게 하는 면이 있다. 목회는 성령님의 능력을 의지하여 사역할 때 하나님의 축복이 나타나게 된다. 그러나 수많은 개척교회가 문을 닫는 어려운 목회현실 속에서 아무리 노력해도 교회부흥이 일어나지 않을 수 있다. 이럴 때 상담적 방법론과 치유기술을 훈련받아 목회에 활용함으로 성도들의 문제를 효과적으로 돕는 결과가 나타날 수 있다. 이때 상담적 방법론에 의존하거나 그것을 절대시 하는 위험에 빠질 수 있다. 교회 안에서 기도와 말씀, 성경공부가 주류를 이루는 것이 아니라 치유적 방법들이 교회의 중심적인 프로그램이 되는 것이다. 이는 복음의 정체성을 잃어버린 채 무분별하게 상담을 도입하는 것이며, 이로 인하여 상담이 나의 구세주가 되는 부작용이 발생할 수 있는 것이다.
넷째, 상담을 다룰 수 있는 훈련된 목회자의 부족이다. 목회자가 되기 위해 수년간 신학교에서 학문적 수련을 마치고 목회현장에서의 실천적 연습이 있은 후에야 목회를 이해할 수 있다. 마찬가지로 사람을 다루는 상담적 수준도 심리학이나 상담학에 대한 학문적 수련과 더불어 상담소에서 그 자신이 상담치료 및 연습이 있어야 상담을 어느 정도 이해할 수 있다. 그때 이론과 실제가 통합되며 목회에서 상담적 기술들을 활용하는데 조금씩 자신감을 가지게 된다. 하지만 이렇게 많은 시간과 돈을 들여서 훈련받은 준비된 목회자들이 현실적으로 너무 부족한 것이다.
위와 같은 상담의 독소들을 제거하고 바람직한 상담목회의 적용을 위해서 다음의 몇 가지를 제안하고자 한다. 첫째, 상담목회를 도입할 때 점진적으로 도입하는 것이다. 상담에 대한 성경적이고 신학적인 이해를 온 교인이 함께 정립할 수 있도록 접근하면서 상담목회의 방법들을 점진적으로 도입하는 것이다. 둘째, 목회자의 계속적인 교육과 훈련이 필요하다. 신학교를 졸업한 이후에도 인격과 리더십, 목회기술 향상을 위한 실제적인 교육을 받아야 한다. 현재 한기총 다세움상담목회대학원은 저렴한 비용(50-80%의 장학금 혜택)으로 상담목회를 배울 수 있는 기회를 제공하고 있다. 셋째, 상담목회의 모델 교회를 연구하여 목회의 노하우를 전수받고, 일어날 수 있는 여러 가지 문제점들을 보완할 수 있도록 도움을 받는 것이다. 또한 전문사역자와 협동목회를 하거나 상담전문기관과의 협동을 생각해 볼 수도 있다.
인간의 수많은 문제들은 사랑의 상실로 인해 발생한 것이다. 그러므로 성도들이 하나님의 아가페 사랑을 경험할 수 있도록 구체적인 사랑의 방법론에 담아서 전달해야 하는데, 그 방법이 바로 상담의 기술이다. 따라서 상담의 독소를 제거한 상담목회적 기술을 더 많이 개발하고 적용해 가는 것이 이 시대 상담목회의 과제인 것이다.