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아리스토텔레스 형이상학 맹공, 성경 진리 명시 · 예증에 힘써옥스퍼드에서 강의 모은 <오르디나치오> 등 많은 작품 남겨 스코틀랜드 던스 출신 존 던스 스코터스(John Duns Scotus, 1266-1308)는 스콜라주의 철학자, 신학자, 그리고 수사학자였다. 13세기 후반과 14세기 초 스콜라주의를 대표하는 사람으로 아리스토텔레스 수사학과 형
기획/해설
기독신문
2006.05.15 00:00
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극단적 신비주의로 생전엔 이단 정죄 … 사후 '중세유럽 선각자'로 존경독일에 소논문 · 라틴어 설교집 등서 영혼과 하나님과의 연합 설명 독일 신학자며 신비주의자인 마이스테르 에크하르트(Meister Eckhart, 1260~1327)는 파리와 쾰른에서 신학교수로 지냈고, 도미니크 수도회에 속한 목회자며 지도자였다. 중세 말기에 라틴어가 아닌 자국어, 즉 독
기획/해설
기독신문
2006.05.08 10:43
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3부로 구성된 걸작 서 "하나님은 확고부동한 최초의 원인" 로마가톨릭 신학 규명 위해 철저하게 아리스토텔레스적 원리 채택 하나님의 존재 증명을 5가지로 설명한 것으로 유명한 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225 또는 1227-1274)는 '천사적 박사'라 불리며 중세 교회사에서 가장 잘 알려진 인물이다. '신학대전' 제1부에서 그는 하나님을 '기인되지 않는 최초의 원인'(primum movens immobile)이며, 잠재력 없고 형체가 없는 순수한 활동이라고
기획/해설
기독신문
2006.05.02 10:30
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대 알베르트 흔히 '대' 또는 '마그누스'(the Great 또는 Magnus, 1206-1280년경)라 불리는 군인 귀족 출신인 알베르트는 독일 남부 다뉴브 강에 있는 라우잉겐 성에서 태어났다. 16세에 북부 이탈리아 파두아대학교에서 교육을 받는 동안 '형제단'이라 불리는 무리들에게 큰 감동을 받게 되었다. 형제단은 복음을 전파하는 데 일생을
기획/해설
기독신문
2006.04.25 00:00
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저서 <하나님 사랑>서 무한한 사랑에 빚진 인간의 기쁨 그려11~12세기 최고의 신학자 ... "종교재판자로 전락" 부정 평가도 "왜 하나님을 우리가 사랑해야하는지를, 얼마나 그분을 사랑해야하는지를, 당신에게 제가 말하기를 원하십니다. 그러면 하나님은 스스로 하나님이시라고, 또 그분에게 있는 사랑은 무한하다고, 저는 대답하겠습니다. 너무 평범한
기획/해설
기독신문
2006.04.11 00:00
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교부적 성경 구절에 대한 신학 이슈 정리한 <긍정과 부정> 걸작으로 꼽혀"수정된 유명론 · 온건한 실재론 고수" 평가 ··· 스콜라적 사고 당대에 끼쳐 스콜라주의를 대표하는 안셀름과 비교되는 유명론자로 유명한 피터 아벨라르(Peter Abelard, 1079~1142)는 변증가, 철학자, 그리고 신학자였습니다. 정통교리들에 대한 이성적 사고는 당
기획/해설
기독신문
2006.04.04 10:21
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11세기 스콜라주의 아버지 ... 저서 <왜 하나님은 인간이 되셨는가> 대표적"이해하기 위해 믿는다" 입장서 출발, 깊은 영적 체험통해 신 존재 설명 캔터베리의 안셀름 11세기 중세교회에 위대한 신학자들 중 한 사람인 캔터베리 감독 안셀름(Anselm of Canterbury, 1033/4-1109)은 '스콜라주의 아버지'라 불리는 위대한 분
기획/해설
기독신문
2006.03.27 00:00
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폭넓은 지성 · 능통한 언어로 수많은 번역서 펴내 ... 화체설에 반대금서목록된 <자연분류에 대하여>서 모든 것은 근원 · 목적은 하나님 규명 스콜라주의와 신비주의 선구자, 신플라톤주의, 그리고 교회 권위를 해치면서 이성적으로 신앙 교리를 해결하려고 했던 에리지나(Johannes Scotus Eriugena, 810~877년경)는 아일랜드 또는
기획/해설
기독신문
2006.03.21 00:00
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과학과 종료 '실증적 조화' 노력 논문 <그리스도의 몸과 보혈>서 라드베르투스의 '화체설' 비판"떡과 잔은 상징일 뿐" ... 당시엔 이단 정죄, 종교개혁시대에 재평가 레오나르도 다 빈치의 최후의 만찬. 9세기 라트람누스는 화체설에 반대하여 성찬의 떡과 포도주를 '신비로운 상징들'로 설명, 후대 종교개혁자 츠빙글리와 유사한 견해를 일직이 피력했다
기획/해설
기독신문
2006.03.13 00:00
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중세시대 '성체 논쟁' 불씨 제공 844년 집필 <주님의 몸과 보혈>서 논쟁 출발 ... '화체설' 용어 직접 언급은 안해서방교회에 큰 영향 ... 로마가톨릭서 채택, 성직자 중심제도 등에 강조 1529년 10월 종교개혁자 마틴 루터와 츠빙글리는 막데부르그에서 만나 종교개혁을 위한 협력 방안을 논의했지만 성찬론에 대한 견해 차이로 심한 언쟁을 하
기획/해설
기독신문
2006.03.07 00:00
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종교개혁 정신의 큰 선배말씀보다 우상숭배 사로잡힌 로마교회 타락 신랄하게 비판<변증학>서 성자들의 유골 숭배 비난 … 성경중심 개혁 주도 클라우디우스가 830년경에 라틴어로 쓴 마태복음 주석의 한 페이지 클라우디우스는 모든 사람들이 형상숭배 등 미신적 신앙생활에 빠져갈 때 수도원적 삶으로 퇴거했던 세미-펠라기우스 주의자들과 달리 정상적으로 목회를
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기독신문
2006.02.20 00:00
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르네상스 학문 시대 주도적 역할 ... 외교관 입장서 311편 서신 남겨다양한 내용 담은 시 120편 이상 쓰기도 ... <덕행과 악행에...> 유명 앨퀸은 위대한 사상가나 혁신적 사상가는 아니었다. 단지 그는 탁월한 학자로서 주위 사람들이 지적으로 향상되도록 했던 교육가였다. 그래서 그는 교육 자료들과 시들을 썼으며 고전 작품들을 복사했고 여러
기획/해설
기독신문
2006.02.14 00:00
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금욕적 신학 견지, 사랑의 실천 권면 비잔틴 신비주의자로 수많은 저서 남겨 ... 대화록 <금욕적 삶> 유명<사랑에 과한 400가지 교훈>서 하나님의 길로 인도하는 사랑 그려 막시무스는 그리스도인의 '사랑에 관한 400가지 교훈'을 통해 모든 사람을 동등하게 사랑하는 법을 배운 사람이 복되다고 말한다. 하나님을 사랑하는 사람들은 이웃들
기획/해설
기독신문
2006.02.07 00:00